감리교평화행동과 감리교신학대학교 제29대 총학생회, 동대학교 제27대 신학과학생회가 주최하고 기독교대한감리회 교육국에서 후원하는 감리교평화학교의 첫 강연회가 5월 3일, 감리교신학대학교 백주년기념관 3층 소예배실에서 열렸다. 이번 감리교평화학교는 작년

방현섭   2011-05-04

교회가 교회답게 세워짐에 있어서 말씀을 바르게 해석하여 교리를 결정하고 성도들에게 가르치는 것이 중요하다. 생활에 있어서 태도만이 아니라 교리도 마찬가지이다. 한기총의 잘못만이 아니라 교리의 잘못도 바로잡아야 한다. 그렇게 바로잡은 교리를 가르치고 지

박창진   2011-04-20

앞의 글들에서 본 대로 구약성서에 나타나는 희생제나 제사 때 희생되는 동물들에서도 ‘죄값을 대신 치르는 대속’ 개념은 발견되지 않는다. 그렇기 때문에 아들 예수 그리스도의 죽음을 “죄값 지불을 위한 대속의 죽음”이라고 보는 것은 성서적 전통마저 결여된

박경은   2011-04-20

아사셀 염소나 유월절 어린양의 희생을 말하는 구약성서의 본문을 통해 예수의 죽음을 죄값을 지불하기 위한 대속의 죽음이라고 볼 수 있게 할 대속개념을 찾을 수 있을까?1. 죄값을 대신 지불하는 대속개념이 전혀 없는 아사셀 염소의 희생 레위기에 나타나는

박경은   2011-04-15

구약성서 희생제의 희생되는 동물들, 죄값을 지불한다는 대소개념과 전혀 관계가 없다 “죄인인 인간이 하나님의 진노를 풀고 하나님께 용서를 받으려는 목적에서 자신의 죄를 대신할 동물을 잡아 그것으로 희생제를 드렸다”는 “대속” 개념의 희생제는 구약성서 어

박경은   2011-04-07

“모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬 8:28). 여기서 ‘선’이란 생활 가운데 일어나는 좋은 일이 아니라 하나님의 부르심을 입은 자들을 향한 하나님의 뜻으로 구원이다. 이를 위하여 하나님은 끊임없는 은혜를 부르신 자들에게 베푸신다. 그런데 이

박창진   2011-04-03

[앞서 올린 내용 수정이 안되서... 수정된 원고 올립니다!!]그리스도교 교리들 중에 오해가 진실인 것처럼 자리 잡은 채 성서적으로 뿌리가 확실한 정통개념이거나 정통교리인 것처럼 인식되어 오고 있는 경우가 있다. 그 중의 하나가 “예수 대속의 죽음”이

박경은   2011-04-01

한국교회사 200년에서 대형교회가 나타난 것은 기껏 2~30년 현상인데, 스스로 혁신하지 않으면 금방 사라지게 되어 있습니다. 문화, 정치, 사회가 하나로 융합되었던 중세 시대에는 종교적 신앙은 회피할 수 없는 인간의 운명이었습니다. 그러나 지금 민주

국인남   2011-03-29

복음이 사람들에게 큰 기쁨의 좋은 소식이며 복음을 받은 사람들이 세상의 소금이며 빛인 이유가 잘 설명되어 있다고 생각한다. 하나님의 부르심을 받음에 있어서만 복음인 것은 아니다. 하나님의 부르심을 받은 이후의 사람들에게만 복음인 것도 아니다. 교회 내

박창진   2011-03-16

오늘날 한국교회는 예수님의 말씀을 심각하게 받아들여야 한다. 한기총은 너무나도 분명한 실례이다. 그런데 전혀 두려움이 없다. 거기에는 무조건적인 견인론으로 똘똘 무장되어 있는 것도 한 이유로 작용하고 있다. 교회를 교회답게 세우시기 위해 주어진 하나님

박창진   2011-03-16

기독연구원 느헤미야(원장 : 김형원, 이하 연구원)는 2011년 1월 26일 오전10시 정기총회를 개최하여 연구위원인 김형원 목사를 제2대 원장으로 선출하였다. 김형원 신임 원장은 서울대학교 경영학과를 졸업 하고 총신대학교신학대학원(M.Div.)과

당당뉴스 운영자   2011-03-01

5.3. 셋째 이유: 현존하는 2만5천여 개의 성서사본들의 증거 예수의 제자들을 중심으로 시작된 초기 교회는 외부의 박해에도 불구하고 성장하면서 여러 지역으로 확장되었다. 사도들은 나름대로 장로나 집사를 세워서 여러 교회를 치리했다. 여러 지역에서 교

김기천   2011-02-24

예수목회세미나의 마지막 강의라고 할 수 있는 패널토의 발제가 마지막 날 오전에 시작되었다. 해마다 세미나의 패널토의 발제는 청파교회 김기석 목사가 맡아주었는데 올해도 역시 초청되었다. 어느날 문득 내가 문밖의 존재라는 생각에 쓸쓸함을 느끼던 중 기적적

방현섭   2011-02-16

'일본 신도의 영성'이라는 제목으로 세 번째 특강이 이어졌다. 김정희 선생은 이화여대를 졸업했고 대만에서도 공부를 하였으며 미국 갈릴리신학대학원에서 학위 과정 중에 있다. 신도를 우리가 잘 알 필요는 없지만 신도의 영성을 들여다보면서 우리 자신을 되돌

방현섭   2011-02-15

오전 순서를 마치고 참가자 사진촬영을 하였다. 해마다 참가인원이 늘어가는데 올해도 많은 이들이 함께 하였다. 그만큼 목회적 패러다임의 변화가 절박한 과제이구나 하는 생각이 든다. 이런 어려운 작업을 함께 할 사람들이 이렇게나 많다는 것이 희망적이다.

방현섭   2011-02-15

이민재 목사의 목회 이야기에 이어 향린교회 임보라 목사가 '하나님과 나의 목회' 이야기가 이어졌다. 임보라 목사의 이야기 요약이다. 원래는 어머니의 손에 이끌려 가톨릭교회에 다녔었다. 십대도 되기 전에 어머니가 돌아가신 후에 찾은 성당에서 느낀 하나님

방현섭   2011-02-15

예수목회 세미나 둘째 날이 밝았다. 아침 식사를 마치고 오전 9시부터 둘째 날 일정이 시작되었다. 일정은 '주제가 있는 자기소개'로 시작하였다. '내가 만난 하나님'이라는 주제를 통해 자신이 살아온 이야기를 간단하게 소개하면서 이야기를 나누는 자리이다

방현섭   2011-02-15

저녁식사를 마친 후에 첫 번째 특강이 열렸다. 첫 번째 특강은 호서대학교 교목실장인 조태연 교수의 '예수가 경험한 하나님'이다. 한인철 교수를 통해 강의 초청을 받았는데 무엇을 이야기할지 너무 막막했다는 이야기로 시작한 조태연 교수는 이번에 처음으로

방현섭   2011-02-14

잠시 휴식을 가진 후에 제8회 예수목회세미나 주제강연을 시작하였다. 8회 예수목회세미나의 주제는 '하나님을 다시 찾아서'이다. 주제강연은 삭개오작은교회 원로목사이자 한신대 명예교수인 김경재 교수가 하였다. 다음은 김경재 교수의 강연내용 요약이다. 이번

방현섭   2011-02-14

사진은 30분내로 올릴께! 드라이버가 안 깔려서...한국기독교연구소 제8회 예수목회 세미나가 시작되었다. 오후 3시, 약 40명이 참여한 가운데 개회예배로 예수목회세미나의 시작종이 울렸다. 개회예배는 감리교여성지도력개발원이 준비하였는데 켈틱 기도서에

방현섭   2011-02-14