먼저 지난 주 내용 중 일부입니다. 1. 본문소개 2. 내용확인 3. 의견교환 ①하나님은 왜 허다한 처녀들 다 놔두고 한 남자의 약혼녀를 통해 예수 그리스도의 출생이 이루어지게 하셨을까요(18절)? 4. 하나님 나라 친교로의 안내 본문을 통해 큰 깨달

박경은   2012-05-02

오늘 아침 식사를 같이 하시던 집사님 뜬금없이 ‘칼빈주의’와 ‘알미니안주의’의 차이를 물었습니다. 어디서 들었는지 알 수는 없지만 꽤나 궁금하셨던 모양입니다. 모르는 것보다 알고 있는 것이 훨씬 낫겠지요. ‘칼빈주의’와 ‘알미니안주의’의 차이를 묻는

김기천   2012-04-24

먼저 지난 주 내용 중 일부입니다. 1. 본문소개 2. 내용확인 ④예수 그리스도의 혈통을 말하는 계보에 전혀 관계없는 인물이 올라와 있습니다. 누구입니까(6절)? 3. 의견교환 ④예수 그리스도의 계보와는 전혀 상관없는 이름이 계보에 있습니다. 그로 인

박경은   2012-04-18

신약성경에 예수님이 교회에게 지키라고 친히 분부하셨던 두 가지 기본적인 예식은 주의 만찬과 침례이다. 주의 만찬을 시행함으로써 신자는 ‘주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것(고전 11:26)’이며, 또 침례를 통하여 신자는 ‘그의 죽으심과 합하여 그와

권영문   2012-04-17

1장 이상한 계보를 통해 특이하게 나신 예수 Ⅰ. 이상한 계보 출신의 예수(1:1~17) 1. 본문소개 본문은 우리가 믿는 예수 그리스도의 정체가 무엇인지에 대해 통상적이지 않는 방식으로 조상들의 인명이 기재된 계보를 통해 보여줍니다. 계보에 의하면

박경은   2012-04-09

사랑의교회 건축은 거짓된 교회건축[?]. 사랑의 교회 교인이 쓴 글을 읽자마자 가장 먼저 떠오른 것은 바울의 스승인 가말리엘이였습니다. 예수의 제자 베드로와 사도들이 이스라엘 제사장들과 사두개인들에게 잡혀 공회 앞에 끌려 가서 그들이 베드로와 사도들을

김형희   2012-04-09

성경에는 연옥이 없다. 천주교의 연옥 교리는 정경(正經)에 근거를 둔 것이 아니다. 이 연옥설을 뒷받침할 만한 증거를 교회사의 초기 수세기 동안에는 찾아볼 수 없다. 성경은 사람이 죽은 후에 거하는 영원한 처소는 천국과 지옥 두 곳뿐이라고 분명히 언급

권영문   2012-04-07

따뜻한 햇빛에 꽃방울이 터져오르는 봄입니다. 섬기시는 단체에 예수 그리스도의 생명의 풍성함이 가득하시기를 기원합니다. 저희 생명신학협의회에서는 아래와 같이 몰트만 초청 학술강좌를 개최하고자 하오니 귀사의 적극적인 협조를 부탁드립니다. ---------

당당뉴스 운영자   2012-04-05

“마태복음을 통한 하나님 나라 친교” 당당뉴스 독자들 중 평신도 열 분 정도와 함께 “마태복음을 통한 하나님 나라 친교”라는 주제를 시작으로 ‘성서신학에 기반한 말씀과의 즐거운 만남 시리즈’의 연구를 진행해 나가고자 합니다. 지향하는 연구목표는 성서신

박경은   2012-04-04

교회가 교회다워지는 것은 좋은 게 좋다는 방식으로 가능하지 않다. 교회 개혁은 장로의 유전을 철저하게 파악하고 그 유전을 저버리고 유전에서 벗어나는 것에서 출발한다. 십일조는 다른 복음이다. 다른 복음에서 벗어나야 한다. 솔직히 십일조 요구에 대해 하

박창진   2012-03-31

도덕법은 오늘날 유효한가?개혁주의에서는 율법 중에서 의식법과 시민법은 오늘날의 교회에 유효하지 않지만 도덕법의 경우에는 여전히 유효하다고 주장한다. 이는 성령님의 율법에 대한 이해가 결여되어 있기에 나타나는 주장이다. 교회라고 하더라도 삶의 법칙은 있

박창진   2012-03-27

예수 그리스도께서는 십자가와 부활을 통하여 율법을 완전하게 하시고 그렇게 완전하게 된 율법 곧 성령님의 율법을 세우셨다. 성령님의 율법은 죄와 사망의 법에서 해방되는 유일한 길로서 자유하게 하는 율법이다. 예수 그리스도께서는 완전하게 되기 이전의 율법

박창진   2012-03-26

오늘날의 교회가 이 부분에 있어서 오해가 적지 않다. 율법을 완전히 지켜야 영원한 구원을 받는다고 생각하는 경향이 있다. 예수님처럼 율법을 지켜야 영원한 구원을 받는다고 생각한다. 만약에 그러한 생각이 옳다면 예수님 이전에 그 누구도 영원한 구원을 받

박창진   2012-03-22

기독교 이단들의 대표적인 공통점 가운데 한 가지는, 성경의 절대 영감성을 부정하거나 성경을 가감하여 왜곡하며 하나님의 말씀인 성경의 절대적인 권위를 인정하지 않는 것이다(계 22:18,19). 그리고 또 한 가지는 하나님의 은혜에 의한 믿음으로 얻는

권영문   2012-03-19

율법은 예수 그리스도 안에서 하나님의 자녀가 되어서 계속적으로 예수 그리스도께로 인도하는 초등교사가 아니다. 예수 그리스도 안에서 하나님의 자녀가 되면 더 이상 초등교사 아래 있지 않다. 율법은 옛 언약의 백성들이 예수 그리스도께로 나아가게 하는 초등

박창진   2012-03-18

청계천 시민발언대를 이용하여 본 대학을 비방하고 신천지 집단을 선전한 박왕선의 행위에 대한 감리교신학대학교의 입장 감리교신학대학교는 2012년 2월 15일 청계천 시민발언대에서 발언한 박왕선 씨(당시 3학년 휴학 중)의 행동에 대해서 이 사건이 매우

당당뉴스 운영자   2012-03-15

성경은 저자가 말하는 방식과 같이 율법과 은혜를 대조시키고 있지 않다. “우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라 율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라”(요 1:16-17). 본문은 모세

박창진   2012-03-14

언약이란 그 당대에 아주 일상적인 개념으로서 상호동맹이다. 국가 간에, 어떤 집단 간에, 개인 간에 아주 자연스럽게 이루어지던 양식이었다. 언약 관계는 언약의 상호 당사자가 그 언약의 내용을 충실히 지킬 것이라고 할 때에 성립된다. 언약의 조항에 대하

박창진   2012-03-12

2차 심포지엄이 2월 23일 목요일 오전 10시부터 오후 6시까지 서대문 기사연 빌딩 지하 이제홀에서 열렸다. 이번 심포지엄은 WCC부산 총회를 앞두고 세계신학자들과 세계교회에 생명과 평화, 정의의 담론을 만들어 내기위한 신학적 작업으로서의 의미를 가

에큐메니안   2012-02-25

예지 예정은 하나님의 조건 없는 사랑하심으로 어떤 사람들에 대한 선택이 있었다는 것이다. 하나님의 사랑하심으로 창세전에 그리스도 안에서 어떤 사람들이 선택되었다. 하나님의 선택은 무조건적이다. 사람 편에서 어떤 조건을 갖추어져 있지 않고 오직 하나님의

박창진   2012-02-20