모세가 그의 형 아론을 만나 자신이 받은 하느님의 일을 이야기하고 함께 이집트 임금 파라오를 만나는 대목, '히브리인의 하느님이 우리를 찾아오셨다'면서 그 하느님께 예배를 드리게 해 달라고 요청합니다. 하느님을 모르는 이집트 임금이 볼 때 이 같잖은

김태종   2009-08-11

하느님의 일을 무거운 짐처럼 짊어진 모세가 도망쳐 나왔던 곳, 같은 처지의 짓밟히는 이웃이 있는 거기로 돌아갑니다. 도무지 함께 어울려 살 수 없는 이집트 사람들로부터 히브리인을 건져내기 위해서 돌아가는 길, 왔던 길일 터이지만 오던 길과 가는 길이

김태종   2009-08-10

네 조상의 하느님이라고 자신을 소개하던 야훼, 모세가 이름을 묻자 '나는 곧 나'라고 대답합니다. 영어 성경에서 'I am who I am'이라고 옮기고도 있는 신의 이름의 궁극, 개역한글판에서는 '스스로 있는 자'로 옮기는데 뒤이어 전통적인 방식으로

김태종   2009-08-07

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김태종   2009-08-06

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김태종   2009-08-04

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김태종   2009-08-03

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김태종   2009-07-31

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김태종   2009-07-30

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김태종   2009-07-24

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김태종   2009-07-23

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김태종   2009-07-22

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김태종   2009-07-20

영성과 지성의 조화를 추구하는 평신도들을 향한 말씀‘구약은 예수 탄생을 예고한 적 없다’는 글 이후, 본 글을 포함한 지금까지의 네 편의 소고를 통해, 아무런 생각없이 구약을 그리스도교의 경전으로 마음 편히 쉽게 받아서는 안된다는 이유를 제시하였습니다

박경은   2009-07-17

그렇게 저렇게 흉년이 시작되고 드디어 양식이 떨어진 요셉의 고향집에서 이집트로 양식을 사러 가게 되어 거기 가서 당한 일, 요셉이 그 땅의 통치자가 되어 있으니 그 형제들이 알아보지 못한 것은 당연한 일, 그 요셉이 제 가족을 데려오기 전에 형들의 진

김태종   2009-07-17

흉년이 오기 전에 요셉은 '온'이라고 하는 곳 사제의 딸과 결혼하여 두 아이를 낳았다고 하는데 여기서 '흉년이 오기 전'을 나는 '일곱 해 풍년이 계속되던 그 때'로 고쳐 읽습니다. 이집트 토착종교의 사제의 딸을 아내로 맞은 일을 두고 성서는 전혀 거

김태종   2009-07-16

이집트의 일곱 해 풍년에 대한 기록입니다. 얼마나 소출이 엄청났던지 그 갈무리한 식량이 너무 많아 계산이 불가능했고 그래서 기록을 중단할 수밖에 없었다는 이야기, 나일강의 풍부한 물과 그 언저리 비옥한 땅이 어떤 것이었는지를 넉넉하게 엿볼 수 있는 대

김태종   2009-07-15

상승의 마지막 관문은 이집트 왕 파라오가 꿈을 꾸고 그것을 이집트의 어느 누구도 풀지 못하여 마침내 요셉이 파라오 앞에 서게 된다는 것, 그리하여 깔끔하게 해몽을 하면서 앞으로 일어날 일에 대한 대안까지 제시하자 파라오가 이집트 통치권을 요셉에게 준다

김태종   2009-07-14

드디어 요셉이 옥에서 나갈 수 있는 길이 열리는데 함께 갇혀 있던 이집트 궁궐의 식당 관리 두 사람이 묘한 꿈을 꾸고 요셉이 그 꿈을 풀어주면서 둘 중 살아 복직할 사람에게 자신의 억울한 처지를 부탁합니다. 요셉의 해몽대로 한 사람은 사형을 당하고 한

김태종   2009-07-13

주인 여자의 유혹을 뿌리쳤다는 죄 아닌 죄로 옥살이를 하는 요셉, 그러나 그가 감옥에 있을 때에도 야훼는 요셉을 돌바았다고 하는 '놀라운 믿음'을 부추기는 듯한 이야기, 정직과 성실이 어디에서 나오는지를 다시 되새기게 하는 권고로도 들을 수 있는 이

김태종   2009-07-10

오늘은 구약본문에 대한 필터링이 왜 중요한 것인지에 대해 설명하면서 구약이 "영감된 하나님의 말씀"이라는 포괄적인 개념에 사로잡혀 구약을 액면 그대로 그리스도교의 경전으로 받아서는 안되는 이유를 말씀드리고자 합니다. 왜냐하면, 구약본문이 필터링되지 않

박경은   2009-07-09