이집트로 팔려간 요셉은 성실했고 그래서 그가 하는 일마다 잘 되어 마침내 주인의 인정을 받아 살림을 도맡아 하게되었다는 이야기, 여기까지가 상승 그 집 안주인이 요셉에게 눈독을 들이고 추근대다가 뜻대로 안 되자 모함을 하여 감옥살이를 하게 된다는 이야

김태종   2009-07-09

또 하나의 끔찍한 이야기 그렇게 그렇게 해서 시집에서의 제 구실을 못하고 돌아간 다말이 어떻게 해서든 그 집 대를 잇고자 창녀로 변장하고 시아버지를 꾀어 그 씨를 받았다는 눈물겨운 노력, 대를 잇는 것의 중요성을 말하려고 하다 보니 여기에 뒤따르는 갖

김태종   2009-07-08

이스라엘의 넷째 아들 유다, 그에게 아들 셋이 있었는데 맏아들이 야훼의 눈밖에 나서 죽게 되는 것으로 시작되는 이야기, 풍습에 따라 둘째가 형수와 잠자리를 같이 하여 형의 아들 밑에 자식을 두게 하는 의무를 지고 있고 그것을 수행하는 자리에서 자기 씨

김태종   2009-07-07

제 아비의 사랑을 가장 많이 받은 요셉, 아마 그가 꾸었던 꿈도 그런 아비의 편애가 배경이 되지는 않았을지, 그 사랑을 시샘하던 형제들이 때가 이르렀을 때 죽이자고 공모하고 그걸 말리는 르우벤의 '죽이지는 말자'는 말, 그렇게 하여 구덩이에 던져졌다가

김태종   2009-07-06

또 하나의 소설과 같은 구조를 하고 있는 이야기가 펼쳐집니다. 성서 전체를 살필 때 그리 큰 비중을 차지하지 않지만 창세기에서는 제법 큰 분량을 지니고 있는 이 이야기는 '요셉이 꿈을 꾸었다'는 것으로 시작되는데 여기서 꿈은 이어지는 이야기의 전개에

김태종   2009-07-03

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김태종   2009-07-02

그리스도교는 그리스도인들이 기록한 구절이라고는 단 한 구절도 없는 구약성경을 현재 유대교와 같이 공유하고 있습니다. 그러므로 "구약은 하나님의 영감을 받은 성서저자들이 기록한 하나님의 말씀"이라는 포괄적인 언명에 휩싸여 구약에 관한 신학적 한계선을 분

박경은   2009-07-01

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김태종   2009-07-01

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김태종   2009-06-30

라반으로 인해 일어난 마지막 관문을 무사히 통과한 야곱은 다시 길을 떠나 이동하다가 하느님의 사역꾼(개역한글판에는 '사자:使者'로 번역됨)들을 만나 그들을 보고 '이곳이 하느님의 진지(陣地)'라고 하면서 그곳 이름을 마하나임이라고 붙였다는 대목, 좁고

김태종   2009-06-29

결국 야곱의 그 재산이 화를 부르고 그래서 야반도주를 하게 되는데, 이게 또 영락없는 떠돌이의 전형적인 모습, 그런데 하나 문제가 있으니 재산과 처자식이 딸려 있다는 것, 짐이 적은 나그네라야 홀가분하게 길을 갈 수 있는데 이리도 짐이 많으니 가는 길

김태종   2009-06-25

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김태종   2009-06-24

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김태종   2009-06-23

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김태종   2009-06-22

그렇게 두 아내를 둔 야곱이 둘을 똑같이 사랑할 수 없었다는 이야기 처음부터 마음에 들었던 라헬을 레아보다 더 사랑했다고 성서는 말하고 있습니다. 오늘날의 자리에서 보면 처음부터 말도 안 되는 수작으로 보이지만 당시의 문화가 그렇다고 하니 그 시대에는

김태종   2009-06-19

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김태종   2009-06-18

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김태종   2009-06-17

야곱이 외가로 간 뒤 에사오는 그의 아버지가 어떤 며느리를 원하는지 알았고 그리하여 이미 장가를 들었으면서도 다시 여자를 얻는다는 이야기, 당시의 풍습으로 볼 때 두 아내를 두는 일이 별로 흠이라고 할 수 없었는데도 이 이야기를 비난하는 어조로 풀어가

김태종   2009-06-16

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김태종   2009-06-15

야곱과 이사악이 벌이는 장자권을 차지하기 위한 두 번째 승부 첫 번째는 야곱이 배고픈 이사악을 기습하여 승리를 거머쥐었고 그럼에도 포기하지 못한 이사악이 이번에는 힘을 다해 대응하지만 어머니의 응원과 아버지의 시원찮은 시력 탓에 두 번째 승부의 결과도

김태종   2009-06-12