움직이며 뛰면 혹 추위를 이길 수 있으나 더위는 이길 수 없고, 움직이지 않고 가만히 있으면 혹 더위를 이길 수 있으나 추위를 이길 수 없습니다. 추위에 움직여 뛰고, 더위에 가만히 있음이 때맞춤, 곧 시중(時中)의 지혜입니다.

장경현   2008-04-11

시중(時中)으로 읽는 성서15-체(體)/품(禀)과 용(用)/품부(稟賦) (시 2:1-12) 『[1] 어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 [2] 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 기름 받은 자를 대적하

장경현   2008-04-04

시중(時中)으로 읽는 성서14-복 있는 사람 [이제까지 시중(時中)의 눈으로 창세기를 읽어 보았습니다. 더 이야기 될 수 있는 창세기의 다른 내용은 다음 기회로 미루고 이제 시편을 읽어 나갑니다. 시편(詩篇)은 말 그대로 시(詩)이기에 시(詩)의 단어

장경현   2008-03-25

시중(時中)으로 읽는 성서13-요셉이야기 시중(時中)에 있어 핵심은 인(人)이 진(眞)과 선(善) 사이의 혹은 [삼재(三才)로 하면] 천(天)과 지(地) 사이에서 그 재(才)를 유심히 살펴, 미(美) 곧, 진(眞)은 진(眞)으로 선(善)은 선(善)으로

장경현   2008-03-20

시중(時中)으로 읽는 성서12-삼재(三才) (출 3:6a) 『또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라』 동북 아시아에서 우주를 읽어내는 가장 보편적인 방법이 음양(陰陽) 해석학인데… 일도(一道),

장경현   2008-03-15

시중(時中)으로 읽는 성서11-큰 자는 어린 자를 섬기리라 (창 25:23b) 『[23] 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라

장경현   2008-03-10

시중(時中)으로 읽는 성서10-서로 싸우는지라 (창 25:21-23) 『[21] 이삭이 그 아내가 잉태하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그 간구를 들으셨으므로 그 아내 리브가가 잉태하였더니 [22] 아이들이 그의 태 속에서 서로

장경현   2008-03-06

시중(時中)으로 읽는 성서9-아브라함 이야기 (창 12:1-2) 『[1] 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 [2] 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너

장경현   2008-03-06

시중(時中)으로 읽는 성서8-신화 셋 (창 4:1-16/ 6:1-32/11:1-9) 『[3] 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 [4] 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열

장경현   2008-03-06

시중(時中)으로 읽는 성서7-선악을 알게 하는 나무냐 혹은 생명나무냐 (창 3:22-24) 『[22] 여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따 먹고 영생할까 하노라

장경현   2008-02-28

시중(時中)으로 읽는 성서4- 산(山)과 삶 (Mt. & Life) 1) 성(性), 아라랏산과 잃어버린 낙원 산(山)은 예수께서 “습관”처럼 다니시던 곳이고, 쉬시기도 하시고, 기도하시기도 하시며, 밤이 맞도록 계시던 곳이기도 합니다. 하나님께서 임하

장경현   2008-02-22

시중(時中)으로 읽는 성서3-보시기에 좋았더라 창 1:31. 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라 (ref. 창 1:4-31) 진(眞)은 “옳고 그름”의 문제이고, 선(善)은 “좋고

장경현   2007-11-18

시중(時中)으로 읽는 성서2-카오스(chaos)와 코스모스(cosmos) 창 1:2-3: “땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고” “땅이 혼돈(混沌)하고 공허

장경현   2007-11-13

시중(時中)으로 읽는 성서 [시중(時中)신학이라는 제목으로 글을 쓴 이 후 오랫동안 글을 쓰지 못했습니다. 이제 “시중(時中)으로 읽는 성서”라는 제목으로 시중신학의 관점에서 성서, 곧 “매이지 않는 하나님의 말씀”을(딤후 2:9) 읊조리고자 합니다.

장경현   2007-11-10

V. 시중(時中)신학의 방법론과 과제우리는 이제까지 시중(時中)신학이라 이름하는 한 신학을 하나에서 다섯까지 이르는 숫자의 특성을 중심으로 살펴보았습니다. 하나는 하나님의 세계로 (I. 하나의 세계, 하나님); 둘은 진(眞)과 선(善)으로 이루어진 인

장경현   2007-04-30

시중(時中)신학4: 넷과 다섯의 세계, 만유(萬有)와 신(神)의 섭리(攝理)IV. 넷과 다섯의 세계, 만유(萬有)와 신(神)의 섭리(攝理)우리는 앞서 하나와 둘 그리고 셋의 세계를 이야기 해 왔습니다. 하나의 세계는 하나님의 세계로서 “하나됨”이 그

장경현   2007-03-29

III. 셋의 세계, 성령(聖靈)우리는 앞서 I 장과 II 장에서 “하나의 세계, 하나님”과 “둘의 세계, 인간(人間)”을 이야기 했습니다. 하나는 하나님의 세계이고 둘은 인간의 세계가 되는데 본 장에서 전개될 셋의 세계는 성령(聖靈)의 세계로서 “하

장경현   2007-02-26

II. 둘의 세계, 인간(人間)우리는 앞서 I 장에서 “하나의 세계, 하나님”을 이야기 했습니다. 하나의 세계가 하나님의 몫이라면 “둘의 세계”는 인간의 몫이 됩니다. “둘의 세계”가 인간의 몫이라 함은 최소 둘은 있어야 비로소 인간은 “어떤 것”에

장경현   2007-02-09

목회자의 신학노트10-이성/묵상 & 의지/습관 인간이란 몸과 정신과 영혼이 있는 존재라고 합니다. 이를 근거로… 유비해서 인간의 본성을 살펴 본다면… 몸이라 함은 자연적인 존재이고… 정신이라 함은 이성적 존재이고… 영혼이라 함은 영적 혹은 종교적 존재

장경현   2007-01-07

[**. 기독교사상 2007년 1월호에 (pp. 222-228) 실린 글을 "목회자의 신학노트9-시중(時中)신학1: 하나의 세계, 하나님"이라는 제목으로 싣습니다. 앞으로 여섯 번에 걸쳐 연재할 계획입니다.] 시중(時中)신학1¶. 들어가는 말: 신학이

장경현   2006-12-28