요한 사도는 죄를 둘로 구분한다. 사망에 이르는 죄와 사망에 이르지 않는 죄이다(요일 5:16). 전자에 대해서는 구하라 하지 않는다고 했고 후자에 대해서는 구하라고 하였다. 각 죄들의 내용은 무엇일까? 구하라 하지 않는다는 것과 구하라는 것을 통하여

박창진   2013-08-05

그의 글성경공부를 하시고 신학공부를 많이 하셔야 할 것 같습니다. 그만 두지요...신천지는 당당하고 교회는 수세이기만 한 이유첫째로 교회 다르게 말하면 말씀사역자들의 무지 때문입니다. 신천지 주장의 핵심은 비유 풀이와 요한계시록 풀이입니다. 개신교는

박창진   2013-08-03

그의 글귀하는 결국 정도의 차이일 뿐이며 신천지와 동일합니다. 자의적으로 추측을 하여 비유로 풀이를 하기 때문입니다. 참으로 한심한 목사이군요.성경지식이 없으면 좀 창피한 줄 아시고, 정통신학을 부정하는 그런 주장은 하지 않기 바랍니다. 그 책은 폐기

박창진   2013-08-01

개신교회가 진리를 소유하였다고 합니다. 그렇습니다. 진리를 소유하였습니다. 그런데 그렇게 진리를 소유한 교회가 기껏 수세에만 전념하고 있습니다. 요한계시록에 대해 논쟁하자는 신천지측의 요구에도 묵묵부답이었습니다. 신천지 내에서 자신들이 옳기 때문이라고

박창진   2013-07-29

세례 요한에 대한 평가신천지는 요한계시록을 배도자, 멸망자, 구원자의 구도로 푼다. 그 구도는 성경 전체에서 확인되는 것이기도 하다. 배도자는 도를 배반한 자이다. 도는 하나님의 말씀이다. 배도자는 하나님의 말씀을 맡았음이 전제되어 있다. 하나님에 의

박창진   2013-07-24

영생영생은 永(길 영)과 生(살 생)의 합성어로서 길이 산다는 문자적인 뜻을 가지고 있다. 길이 사는 것에는 죽음이 배제되어 있다. 죽지 않고 사는 것이 길이 사는 것이다. 죽었다가 사는 것은 부활이다. 성경에는 영생과 부활이 함께 사용되고 있는데,

박창진   2013-07-22

제자들 곧 사도들이 요한계시록을 다 알아야 했고 지금의 신자들도 요한계시록을 다 알아야 보혜사 곧 진리의 성령이 왔다는 표가 된다는 것은 전혀 근거 없는 헛된 주장일 뿐이다. 문자에 매여 성경의 가르침을 제대로 이해하지 못하고 있는 아주 저급한 모습일

박창진   2013-07-18

신천지인들에게 “성경에 대해서는 쥐뿔도 모르면서...”라는 말을 듣지 않을 수 있는 기독교회가 되기를 소망한다. 신천지의 문제는 결국 주경의 문제이다. 우리 안에 이미 상존하고 있는 엉터리 주경을 벗지 않으면 신천지인들의 비난에서 벗어날 수 없을 것이

박창진   2013-07-16

신천지가 이단이라고 생각하는 결정적인 이유이다. 여호와의 증인이 이단이라고 이야기되는 이유와도 같은 맥락이다. 여호와의 증인은 예수 그리스도께서 성자이셨음을 인정하지 않는다. 그분을 천사 중의 첫째라고 생각한다. 성령이 천사라고 하는 주장이나 예수 그

박창진   2013-07-13

부동산에서 승부 보려면 성격이 부드러워야 합니까? 마5:5에 의하면 ‘온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이요’라고 되어 있습니다. 온유하다는 한자어는 따뜻하고 부드럽다는 뜻입니다. 이에 대한 헬라어 푸라우스라는 단어의 뜻은 ‘온화한

박경은   2013-07-11

성경에서 구름을 타고 오신다(임하신다)라는 표현은 결정적인 심판에 대한 전용어이다. 문자적인 사건이 실제로 발생한다는 것을 뜻하지 않는다. 만약 그러하다면 과거 역사의 한 시점에서 애굽에 하나님께서 구름을 타고 임하시는 일이 발생하였어야만 하지만 그러

박창진   2013-07-09

“한국교회는 복지의 문제를 사회적으로 접근한 것이 아니라 성장과 번영의 도구로 보았다. 바로 이것이 우리의 한계라 할 수 있다.” (조성돈 교수)국가주도의 이론과 정책에 편승된 교회의 사회복지 대통령 선거의 주 이슈가 ‘사회복지’였고 실제로도 재정이

이병왕   2013-07-08

이명범 목사 신학사상검증 보고서 국제크리스천학술원(CAI)은 2013년 3월 5일 예일신학대학원대학교의 설립자이자 레마성서연구원 대표인 이명범 목사로부터 자신의 신학 사상에 대한 검증을 해줄 것을 요청하였기에, 국제크리스천학술원은 학자적인 양심을 걸고

김경직   2013-07-05

1천년이 넘는 역사를 가진 사찰이 존재하는 다종교 사회임을 부인할 수 없는 현실에서 보수와 진보 신학자들 사이에 종교간 대화 어떻게 해야 할 것인가에 대한 논의가 이뤄져 관심을 모았다.보수신학자들의 ‘발제’와 진보신학자들의 ‘논찬’ 한국기독교교회협의회

이병왕   2013-06-19

한국 기독교가 팔레스타인과 이스라엘 문제에 대해서 올바른 관점을 지니기 위해서는 ‘기독교 시오니즘’과 ‘구약성서에 대한 문자주의적 해석에서 벗어나야 한다는 주장이 제기됐다. ‘팔레스타인-이스라엘 평화 심포지움’에서다.“주류 신학, ‘이스라엘의 신학’에

이병왕   2013-06-14

산상설교라는 이름이 붙은 이유 5장부터 7장까지를 대개 ‘산상설교(山上說敎)’라고 하거나 ‘산상수훈(山上垂訓)’이라고 합니다. 산위에서의 설교 또는 산위에서 베푸신 교훈이라는 뜻이지요. 이들 표현과는 약간 다르게 ‘산상보훈(山上寶訓)’이라는 말로 표현

박경은   2013-06-07

성서사본 필사자도 손대면서 필사했습니다 뜻하지 않게 발생한 지난번의 글들로 인해 당당뉴스의 어떤 독자들께 ‘괴로움’이 끼쳐졌나 봅니다. 만일 어떤 분들이 ‘성서관’의 문제로 고민스럽고 당혹스러웠으며 나아가 ‘하나님의 말씀인 성경’에 대해 어떤 회의감마

박경은   2013-05-09

한국교회는 '예수를 내 영혼의 구세주로 믿고 고백하기만 하면 하느님의 자녀가 되어 이 땅에서 살아가는 날 동안 온갖 축복과 은총을 받고 죽어서도 천국에 들어가 영생 복락을 누린다'는 식으로 믿음을 천박한 마술적·주술적 수준으로 떨어뜨렸다.

정연복   2013-05-08

“세계교회협의회(WCC)를 둘러싼 수많은 시비들 곧 용공주의, 폭력혁명 지지, 종교다원주의, 동성애 인정, 개종강요선교 반대 등은 한편으론 정당하면서도 다른 한편으론 정당하지 않은 비판이라 할 수 있습니다.” (채수일 한신대 총장) 진보와 보수 신학자

이병왕   2013-05-04

프란시스 쉐퍼의 제자이자 국제장로교(IPC) 소속 영국 최초 한인 목사로 1978년부터 2000년까지 런던한인교회를 담임하고, 다시 2004년까지 레딩한인교회를 담임한 후 국내에 들어와 4년간 에스라성경대학원대학교 총장을 역임, 다시 영국에 건너가 사

이병왕   2013-04-30