인간이 선악과를 따먹은 것은 하나님의 계획이었다는 것인가?

김주범   2008-01-08

온전한 신학이 되려면 하나님의 전지전능과 사랑과 인간 창조목적과 하나님의 영광이 서로 배치됨 없이 상호 연결되어 설명되어 질 수 있어야 합니다. 전지전능을 말하려니 사랑을 설명할 수 없고, 사랑을 설명하려니 전지전능을 설명할 수 없으면 그것은 합당한

김주범   2008-01-08

현재 우리가 가진 신앙이 하나님의 소원과 우리의 소망을 위하여 얼마나 도움이 되는지 생각해 보신 적이 있습니까? 현재 상태가 별 문제가 없다고 하여 그것에 안주해 버린다면 더 나은 진전을 기대하기는 어렵습니다.

김주범   2008-01-08

사람들이 자신의 논리가 정당하지 못할 때 얼버무리기 위한 논법중의 하나가 의미없는 문장을 만들어 내는 것이다. 그러나 그것은 임기응변의 속임수이다. 예를들어 물고기를 점차로 공기로 숨쉬도록 훈련시키면 나중에는 오히려 물에 빠져 죽는다고 하는 것이다.

김주범   2008-01-06

구원론 중심 신학에서는 선악과의 문제를 시원하게 설명하지 못하고 있습니다. 인간이 범죄하였을 때 정녕 죽으리라 하셨으면 서도 선악과를 만들어 놓은 것은 사람이 선악과를 따먹을 것을 하나님이 진정으로 알지 못하셨다는 것인가 하는 의문을 갖게 됩니다.

김주범   2007-12-30

인류사를 구속사로 말한다면 다음의 몇가지 문제가 생깁니다.

김주범   2007-12-30

신학개방 이윤근 목사의 말대로 새로운 성경해석이 있어야 합니다. 그리고 김원배 목사(기장신학연구소장)의 말대로 이제는 서구에서 발전된 교회와 신학의 한계를 넘어 예수께서 시작했던 복음의 정신으로 돌아가 교회와 신학의 체계를 새롭게 세워야 합니다.

김주범   2007-12-30

현재 신학으로는 종교개혁의 대안이 될 수 없다

김주범   2007-12-30

사울은 결코 회개하고 죄사함 받아 변하여 바울된 것이 아니다 행13:9 바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 사도행전의 보도에 따르면, 바울은 대제사장에게 가서 다메섹에 있는 여러 회당에 갈 공문을 청한다(행9:1~2). 그리고 그것을 지참하고 그리

박경은   2007-12-27

바울에 관한 2차 자료인 사도행전에 의해 드라마틱하게 극화된 이야기를 역사적인 실제 사건이라고 생각하는 것에 지나지 않는다.

박경은   2007-12-20

예루살렘 사도회의 합의안의 진정성 문제 갈2:1-10; 행15:1-29 바울 친서인 갈라디아서의 예루살렘 사도회의에 대한 진술과 바울 사후 후세대의 기록인 사도행전에 기록된 예루살렘 사도회의 관련 진술을 비교해 보면 두 기록들 간에 서로 일치되는 부분

박경은   2007-12-13

사도행전에 바울관련 기록이 많이 나타나기 때문에 바울에 관한 정보를 사도행전을 통해서 얻고자 하는데 그럴 경우 학술적으로는 진정성에 신뢰를 기하기가 어렵다. 이유는 분명하다. 바울의 친서에 나타나는 본인에 대한 자기진술과 상당한 시간이 흐르고 난 뒤에

박경은   2007-12-06

시중(時中)으로 읽는 성서3-보시기에 좋았더라 창 1:31. 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라 (ref. 창 1:4-31) 진(眞)은 “옳고 그름”의 문제이고, 선(善)은 “좋고

장경현   2007-11-18

지금까지의 전통적인 종교적 습성을 대치하기 위하여서라도 하나님 어머니라는 호칭을 사용해야 할 것이라고 주장...

박경은   2007-11-16

시중(時中)으로 읽는 성서2-카오스(chaos)와 코스모스(cosmos) 창 1:2-3: “땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고” “땅이 혼돈(混沌)하고 공허

장경현   2007-11-13

아버지의 품으로 돌아가는 이정표이지 조건이 아니다. 집나간 아들이 아버지를 두려워 하였듯이, 하나님을 두려워하는 우리에게 아버지의 영원한 용서와 사랑을 증명해 주는 증거로서 우리에게 제시된 것이다.

김주범   2007-11-11

모세가 이집트에 소개한 “야웨”는 태양신 숭배의 종교문화 체계 속에서 400여 년간이나 살아 왔던 이스라엘에게는 매우 낯선 외계의 이방신이었다

박경은   2007-11-09

일반적인 구원을 신앙의 목표로 할때 발생하는 문제 몇가지가 있다. 죄에 빠진 인간들을 구원하시는 것이 결국 하나님의 모든 일이면, 하나님께서 인간을 이 땅에 창조하신 목적은 무엇인가? 어차피 죄에 빠진 인간들의 죄의 값을 면하여 주고, 죄의 세력에서

김주범   2007-11-07

딩신이 오직 야웨 신앙만을 고집하는 특별한 이유가 따로 있는가? 있다면 그 이유는 무엇인가? 이에 대한 명쾌한 대답을 낼 때 비로소 저 위대한 종교 개혁자, 유일신 야웨 숭배자 요시야 때문에 나라가 망했다는 식의 말을 들어도 여전히 야웨 유일 신앙을

박경은   2007-11-03

무엇이 기독교 신학인가? 그것은 기독교 종교 안에서 교리적으로 형성된 모든 것을 말한다. 지금까지 모든 교리적 신학들은 그들의 첫 번째 관심을 예수 그리스도의 복음보다 에수 그리스도에 대한 복음에 두어왔다. 예수 그리스도에 대한 복음은 예수 그리스도의

김주범   2007-11-02