우리의 선행과 공로로 구원이 결정되면 우리가 구원얻는다는 보증을 가질 수 없습니다. 누가 하나님 마음에 합하게 선행을 할 수 있겠습니까? 믿다가 내가 믿음을 거부하였으면 구원에서 탈락하는 것이 당연한 도리가 되지요. 구원을 이루신 하나님이 구원의 적용

박창진   2012-06-05

구원론의 바른 정립으로 교리 일치를 통한 교회 일치로 나아갈 수 있다. 예수님이 흥하는 길로 나아가야 한다. 예수님만이 흥하는 길로 나아가야 한다. 칼뱅이나 알미니우스와 같은 믿음의 선조가 아니라 예수님만 흥하는 길로 나아가야 한다. 진실로 그 길을

박창진   2012-06-02

천주교의 묵주기도는 성경에 근거를 둔 것이 아니며, 성경에는 묵주기도라는 것이 없다. 천주교의 묵주기도는 로마가톨릭교회가 고안해 내어 만든 비성경적인 거짓 교리이다. 여기서는 이러한 비성경적인 묵주기도에 대해 그 정의와 유래와 그에 대한 비성경적인 면

권영문   2012-05-25

성경의 구원론, 믿음론은 그렇게 어렵지 않습니다. 구별만 하면 아주 단순하고 쉽습니다. 이미 머리속에 주입되어 있는 틀만 깨면요.

박창진   2012-05-15

먼저 지난 주 내용 중 일부입니다. 1. 본문소개 2. 내용확인 3. 의견교환 ①하나님은 왜 허다한 처녀들 다 놔두고 한 남자의 약혼녀를 통해 예수 그리스도의 출생이 이루어지게 하셨을까요(18절)? 4. 하나님 나라 친교로의 안내 본문을 통해 큰 깨달

박경은   2012-05-02

오늘 아침 식사를 같이 하시던 집사님 뜬금없이 ‘칼빈주의’와 ‘알미니안주의’의 차이를 물었습니다. 어디서 들었는지 알 수는 없지만 꽤나 궁금하셨던 모양입니다. 모르는 것보다 알고 있는 것이 훨씬 낫겠지요. ‘칼빈주의’와 ‘알미니안주의’의 차이를 묻는

김기천   2012-04-24

먼저 지난 주 내용 중 일부입니다. 1. 본문소개 2. 내용확인 ④예수 그리스도의 혈통을 말하는 계보에 전혀 관계없는 인물이 올라와 있습니다. 누구입니까(6절)? 3. 의견교환 ④예수 그리스도의 계보와는 전혀 상관없는 이름이 계보에 있습니다. 그로 인

박경은   2012-04-18

신약성경에 예수님이 교회에게 지키라고 친히 분부하셨던 두 가지 기본적인 예식은 주의 만찬과 침례이다. 주의 만찬을 시행함으로써 신자는 ‘주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것(고전 11:26)’이며, 또 침례를 통하여 신자는 ‘그의 죽으심과 합하여 그와

권영문   2012-04-17

1장 이상한 계보를 통해 특이하게 나신 예수 Ⅰ. 이상한 계보 출신의 예수(1:1~17) 1. 본문소개 본문은 우리가 믿는 예수 그리스도의 정체가 무엇인지에 대해 통상적이지 않는 방식으로 조상들의 인명이 기재된 계보를 통해 보여줍니다. 계보에 의하면

박경은   2012-04-09

사랑의교회 건축은 거짓된 교회건축[?]. 사랑의 교회 교인이 쓴 글을 읽자마자 가장 먼저 떠오른 것은 바울의 스승인 가말리엘이였습니다. 예수의 제자 베드로와 사도들이 이스라엘 제사장들과 사두개인들에게 잡혀 공회 앞에 끌려 가서 그들이 베드로와 사도들을

김형희   2012-04-09

성경에는 연옥이 없다. 천주교의 연옥 교리는 정경(正經)에 근거를 둔 것이 아니다. 이 연옥설을 뒷받침할 만한 증거를 교회사의 초기 수세기 동안에는 찾아볼 수 없다. 성경은 사람이 죽은 후에 거하는 영원한 처소는 천국과 지옥 두 곳뿐이라고 분명히 언급

권영문   2012-04-07

따뜻한 햇빛에 꽃방울이 터져오르는 봄입니다. 섬기시는 단체에 예수 그리스도의 생명의 풍성함이 가득하시기를 기원합니다. 저희 생명신학협의회에서는 아래와 같이 몰트만 초청 학술강좌를 개최하고자 하오니 귀사의 적극적인 협조를 부탁드립니다. ---------

당당뉴스 운영자   2012-04-05

“마태복음을 통한 하나님 나라 친교” 당당뉴스 독자들 중 평신도 열 분 정도와 함께 “마태복음을 통한 하나님 나라 친교”라는 주제를 시작으로 ‘성서신학에 기반한 말씀과의 즐거운 만남 시리즈’의 연구를 진행해 나가고자 합니다. 지향하는 연구목표는 성서신

박경은   2012-04-04

교회가 교회다워지는 것은 좋은 게 좋다는 방식으로 가능하지 않다. 교회 개혁은 장로의 유전을 철저하게 파악하고 그 유전을 저버리고 유전에서 벗어나는 것에서 출발한다. 십일조는 다른 복음이다. 다른 복음에서 벗어나야 한다. 솔직히 십일조 요구에 대해 하

박창진   2012-03-31

도덕법은 오늘날 유효한가?개혁주의에서는 율법 중에서 의식법과 시민법은 오늘날의 교회에 유효하지 않지만 도덕법의 경우에는 여전히 유효하다고 주장한다. 이는 성령님의 율법에 대한 이해가 결여되어 있기에 나타나는 주장이다. 교회라고 하더라도 삶의 법칙은 있

박창진   2012-03-27

예수 그리스도께서는 십자가와 부활을 통하여 율법을 완전하게 하시고 그렇게 완전하게 된 율법 곧 성령님의 율법을 세우셨다. 성령님의 율법은 죄와 사망의 법에서 해방되는 유일한 길로서 자유하게 하는 율법이다. 예수 그리스도께서는 완전하게 되기 이전의 율법

박창진   2012-03-26

오늘날의 교회가 이 부분에 있어서 오해가 적지 않다. 율법을 완전히 지켜야 영원한 구원을 받는다고 생각하는 경향이 있다. 예수님처럼 율법을 지켜야 영원한 구원을 받는다고 생각한다. 만약에 그러한 생각이 옳다면 예수님 이전에 그 누구도 영원한 구원을 받

박창진   2012-03-22

기독교 이단들의 대표적인 공통점 가운데 한 가지는, 성경의 절대 영감성을 부정하거나 성경을 가감하여 왜곡하며 하나님의 말씀인 성경의 절대적인 권위를 인정하지 않는 것이다(계 22:18,19). 그리고 또 한 가지는 하나님의 은혜에 의한 믿음으로 얻는

권영문   2012-03-19

율법은 예수 그리스도 안에서 하나님의 자녀가 되어서 계속적으로 예수 그리스도께로 인도하는 초등교사가 아니다. 예수 그리스도 안에서 하나님의 자녀가 되면 더 이상 초등교사 아래 있지 않다. 율법은 옛 언약의 백성들이 예수 그리스도께로 나아가게 하는 초등

박창진   2012-03-18

청계천 시민발언대를 이용하여 본 대학을 비방하고 신천지 집단을 선전한 박왕선의 행위에 대한 감리교신학대학교의 입장 감리교신학대학교는 2012년 2월 15일 청계천 시민발언대에서 발언한 박왕선 씨(당시 3학년 휴학 중)의 행동에 대해서 이 사건이 매우

당당뉴스 운영자   2012-03-15