기사 (전체 1,010건) 제목보기제목+내용
[성서이야기] 하나님이 손대지 않으시는 것들
하나님이 손대지 않으시는 것들 창1:26 ...우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고... • 하나님이 손대지 않으시는 것들 중 두 경우 하나님이 손대지 않으시고 내버려 두는 것들 중의 대표적인 두 경우가 “하나님과의 개인
박경은   2007-06-02
[성서이야기] 십일조를 말하는 그 이름은 예언자
십일조를 말하는 그 이름은 예언자 말3:8~10 • 해도 되고 안해도 되는 “내 맘대로”의 기부일 수 없는 십일조 십일조는 의무도 아니고 믿음의 표현도 아니고 세금은 더 더욱 아니다. 그럼에도 불구하고 이스라엘에게 있어서 십일조는 해도 되고
박경은   2007-05-26
[성서이야기] 위협과 희망의 쌍날 검 십일조
말3:8~10 ...십일조와 헌물... 나의 것을 도적질하였으므로 저주를 받았느니라 너희의 온전한 십일조... 그것으로 나를 시험하여... 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 위의 구절에 의하면 이스라엘이 경제적으로 고통당하는 이유는 그들이 하
박경은   2007-05-17
[성서이야기] 보충이 필요한 그리스도의 불완전 구원사역에 대하여
그리스도의 고난만으로는 부족하다는 뜻인가? 위의 구절을 보는 순간 머리에 떠오르는 생각은 예외없이 ‘그리스도의 고난만으로는 좀 부족하단 뜻이냐?’이다. 그럴 경우 제기되는 신학적인 문제는 ‘그리스도의 십자가의 고난과 죽으심만 갖고서는 인류의 죄를 대속
박경은   2007-05-10
[성서이야기] 일터지면 후회하는 무능한 야웨 하나님?
창6:6~7 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사.....내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라 삼상15:11,35 내가 사울을 세워 왕 삼은 것을 후회하노니.....여호와께서는 사울로 이스라엘 왕 삼으신 것을 후회하셨더라 흔히 알고 있는 전능한 하나
박경은   2007-05-04
[신학자노트] 목회자의 신학노트14-시중(時中)신학5: 시중(時中)신학의 방법론과 과제
V. 시중(時中)신학의 방법론과 과제우리는 이제까지 시중(時中)신학이라 이름하는 한 신학을 하나에서 다섯까지 이르는 숫자의 특성을 중심으로 살펴보았습니다. 하나는 하나님의 세계로 (I. 하나의 세계, 하나님); 둘은 진(眞)과 선(善)으로 이루어진 인
장경현   2007-04-30
[성서이야기] 정신없이 이뤄지고 있는 기독교 미신화?
욥8:7 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라 이 말씀은 원래 사업 잘 되라고 축복하는 말씀이 아니다.기독교인들의 사업장에 가면 의례껏 달려 있는 성구가 있다. 바로 사업 잘 되길 바라서 걸어 놓은 위의 구절이다. 사업 초창기 때에는 누구
박경은   2007-04-26
[성서이야기] 궤변도 이 정도이면 정신감정 감이다
궤변도 이 정도면 정신감정 감이다.너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라(사34:16)도저히 납득할 수 없는 궤변혹자는
박경은   2007-04-18
[성서이야기] 아무리 예수의 말씀이라 해도 순순히 수긍못한다
아무리 예수의 말씀이라 해도 순순히 수긍할 수 없다!(학술적인 성격의 컬럼이기 때문에 ‘예수님’이라고 표기하지 않는다.)성서안의 모순들을 그대로 놔 두신 뜻 출17장과 민20장의 므리바 사건을 두고 서로 다른 이야기를 하는 이런 성서 본문들간의 모순,
박경은   2007-04-12
[성서이야기] 제발 눈좀 떠라!!!
이제는 눈을 떠 제대로 봐야 할 때 성서의 명백한 모순들, 그러나 있는 그대로 놔 두신 뜻 모세가 가나안에 들어가지 못하게 된 이유가 무엇인지를 말하는 민수기 20:8 이하의 기록과 이와 똑같은 사건을 기록한 출17:6 이하의 기록은 분명히 서로 모순
박경은   2007-04-05
[신학자노트] 목회자의 신학노트13-시중(時中)신학4: 넷과 다섯의 세계, 만유(萬有)와 신(神)의 섭리(攝理)
시중(時中)신학4: 넷과 다섯의 세계, 만유(萬有)와 신(神)의 섭리(攝理)IV. 넷과 다섯의 세계, 만유(萬有)와 신(神)의 섭리(攝理)우리는 앞서 하나와 둘 그리고 셋의 세계를 이야기 해 왔습니다. 하나의 세계는 하나님의 세계로서 “하나됨”이 그
장경현   2007-03-29
[성서이야기] 너무 명백한 이중성
너무 명백한 이중성출17:6 너는 반석을 치라민20:8 반석에게 명하여 물을 내라 하라모세가 가나안 땅에 들어가지 못한 이유를 말하는 민수기의 증언민수기에 의하면 모세가 가나안 땅에 들어가지 못하게 된 이유는 그가 므리바에서 이스라엘이 목마르다고 할
박경은   2007-03-29
[성서이야기] 이런 일은 더 이상 계속되면 안된다
이런 일은 더 이상 계속되면 안된다고전10:13-14“사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”
박경은   2007-03-22
[성서이야기] 문제많은 영-혼-육의 인간삼분설
문제많은 영-혼-육의 인간삼분설 살전 5:23의 “영,혼,육”의 세 단어는 삼분설의 근거가 아니다. 인간삼분설과 전혀 관계없는 살전5:23의 영,혼,육의 세 단어 구약성서와 바울및 다른 신약성서들은 인간을 물질계로서의 육신과 비물질계로서의 정신영역 차
박경은   2007-03-15
[성서이야기] 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니...
[예수의 이름으로만]의 구원에 대하여행4:12, 행14:8~18당시에 흔했던, 그래서 전혀 독특한 기적이 아닌 “육신을 입은 신”의 이야기 바울과 바나바에 의해 놀라운 기적이 사람들 눈앞에서 발생하자 제우스 신을 섬기는 제사장이 바나바와 바울을 섬기려
박경은   2007-03-08
[성서이야기] 썩을 뻔한 지도자 이렇게 바꿨다.
썩을 뻔한 지도자 이렇게 바꿨다 - 저주를 자처한 미리암과 하나님의 작전민12장 중심썩을 뻔한 지도자를 바꿔 놓기 위한 하나님의 드라마 왜 하필 미리암에게 문둥병이 걸린 것인가? 본문을 살펴보면 미리암만 모세를 비방한 것이 아니라 아론과 같이 비방했다
박경은   2007-02-28
[신학자노트] 목회자의 신학노트12-시중(時中)신학 3: 셋의 세계, 성령(聖靈)
III. 셋의 세계, 성령(聖靈)우리는 앞서 I 장과 II 장에서 “하나의 세계, 하나님”과 “둘의 세계, 인간(人間)”을 이야기 했습니다. 하나는 하나님의 세계이고 둘은 인간의 세계가 되는데 본 장에서 전개될 셋의 세계는 성령(聖靈)의 세계로서 “하
장경현   2007-02-26
[성서이야기] 철권형 교회치리의 근거
철권형 교회치리의 근거 - 미리암의 저주를 받고 싶지 않거든 잠잠하라?민12:1, 8-10, 민11장 참조미리암이 문둥병 걸린 이유에 대한 본문상의 설명 미리암이 모세를 비방했다.(1절) 그러자, 모세를 불러 그를 지도자로 세우신 하나님이 미리암에게
박경은   2007-02-20
[신학자노트] 목회자의 신학노트11-시중(時中)신학2: 둘의 세계, 인간(人間)
II. 둘의 세계, 인간(人間)우리는 앞서 I 장에서 “하나의 세계, 하나님”을 이야기 했습니다. 하나의 세계가 하나님의 몫이라면 “둘의 세계”는 인간의 몫이 됩니다. “둘의 세계”가 인간의 몫이라 함은 최소 둘은 있어야 비로소 인간은 “어떤 것”에
장경현   2007-02-09
[성서이야기] "개"같이 살아서는 안되기 때문이다
Two Jobs 목회 이유-‘개’같이 살아서는 안되기 때문이다. 바울이 자비량 선교사역을 한 이유는 단지 교인들에게 재정적인 부담을 지우지 않기 위해서가 아니었다. 왜냐하면, 그것은 단지 표면적인 이유였을 뿐이며 그 이외의 다른 여러가지 이유들을 대신
박경은   2007-02-08
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