무능한 예수라는 인상을 없애기 위하여 마9:21~22 제각각 손질된 본문 마태복음 저자는 마가복음의 저자와 누가복음의 저자와는 달리 예수의 인상을 좀 더 권능있는 신으로 나타내기 위하여 말씀에 과감하게 손을 대는 문학적 편집작업을 행했습니다. 그것은

박경은   2015-06-18

황태자 예수로 중무장한 자들과 구유출신 예수로 에둘러진 이들마10:34 내가....... 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라....... 검을 주러 왔노라 우리는 지금 마태복음을 연구하고 있습니다. 어떤 이들은 ‘마태복음 연속설교’라고 표현하는데 그렇

박경은   2015-05-06

성경이 그렇다고 우기므로 '그러련~'하지만 결코 아닌 경우와 그 의미마10:1~2 열두 제자, 열두 사도....... 숫자 "12"의 강조와 그 의미를 찾아서...... 수13:7,15,24,29: 아홉지파+므낫세반지파+르우벤지파+갓지파

박경은   2015-04-27

신약교회를 꿈꾸는 네 부류의 사람들 부활절을 맞아 신약교회를 향한 꿈을 나누어보고자 합니다. 아마 어떤 사람들보다도 가장 강렬하게 신약교회를 꿈꾸는 이들은 아래와 같은 그리스도인들일 것이라고 생각합니다. ①어떤 이유를 막론하고 교회에서 상처받고 교회에

박경은   2015-04-03

이런 말씀들을 문자 그대로 수용하면 절대로 안 됩니다.신학적, 해석학적 필터링이 필요하기 때문입니다. 10:36~37사람의 원수가 자기 집안 식구리라 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고.... “성경=하나님의 말씀”이라고

박경은   2015-03-21

받은 구원 예수께서 직접 취소시키시는 예마10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면....... 대부분의 그리스도인들이 ‘그렇게 배웠으므로’ 그러련~ 하는 비신학적, 반성서적 구원론이 바로 ‘한 번 받은 구원은 결코 취소되지 않는다’는 가당치도 않

박경은   2015-02-12

받은 구원, 언제든지 취소청구 됩니다. 마10:22b ...끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라 위의 구절은 이미 예수 그리스도 안에 들어와 있는 그리스도인들을 향해 주신 말씀입니다. 이 말씀은 ‘일단 예수 그리스도의 은총 안에 들어 와 있으니 하나님의

박경은   2015-01-22

출애굽(exodus)의 허구성 이해 출애굽에 대한 영화가 상영되고 있군요. 영화감독은 성서본문에 나타나는 문자적 묘사들을 어떻게 표현했는지, 익히 잘 알고 있는 출애굽기의 내용들과 견주어보면서 감상하실 수 있다면 신앙적 관점을 높이거나 확대시키는 일에

박경은   2014-12-16

이미 받은 구원은 취소될 수 있다(?), 없다(?) 마10:5~6 ....... 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라. 이미 받은 구원의 은혜....... 취소될 수 있을까요? 없을

박경은   2014-11-27

편집된 이적 이야기를 읽을 때마9:18~26↔막5:21~42; 눅8:40~56 마태복음이 다른 복음서들보다 가장 먼저 기록되었다고 주장하는 입장이 없는 것은 아닙니다. 그렇지만 일반적으로 마가복음이 가장 먼저 기록되었다고 판단하고 있습니다.

박경은   2014-10-25

열두 제자명단, 어느 것이 진짜인가? 복음서들은 열두 명으로 구성된 제자명단을 소개합니다(사도행전 참조). 그러나 그 열두 명의 제자명단을 가만히 살펴보면 열두 명이라는 숫자와 그들이 모두 유대 팔레스틴 출신의 남자들로만 구성되었다는 두 가지 사실만

박경은   2014-09-27

불행은 죄와 아무 관련 없어요. 인과응보(因果應報)라는 사자(四字)가 있습니다. 원인이 있기에 그에 따른 결과가 있다는 원리적인 뜻이지요. 사람들은 이것으로 지금 현재 어떤 불행한 일을 당하고 있거나 고통을 겪는 중이거나 중한 질병에 시달리는 등, 원

박경은   2014-08-19

지은 죄가 많아서 병에 걸리나? 마9:1~8 어느 날 열심히 목회하던 어떤 목회자가 병원에 입원을 하게 되었는데 그만 교인들에게 그 사실이 알려지고 말았습니다. 굉장히 큰 수술을 했기 때문에 입원 기간이 길어져서 자연스럽게 교인들이 알게 된 겁니다.

박경은   2014-07-21

아직도 여전히 귀신들이 판치는 세상....어쩌리~ 마8:28~34(막5:1~20; 눅8:26~39비교 참조) 대마왕의 지령을 받았는지.... 생명을 한꺼번에 몰사시키는 귀신병 짓거리들이 여기저기서 한겨울에 수도관 터지듯 발생하고 있습니다. 바알세불의

박경은   2014-06-24

성서의 기적, 믿으라고 있는 것이 아닙니다 성서에 나타나는 수많은 기적들에 대한 이야기는 예수께서 활동하시던 때에 발생했던 사건들을 시간순서에 따라 기록해 놓은 기적일지가 아닙니다. 성서의 모든 기적사건들은 후세에 전달만 하려고 기록된 내용들이 아니기

박경은   2014-05-28

지난 번, 부활하신 예수 그리스도를 경배하며 부활하신 주께 영광을 돌리는 주일을 보내면서 국가적으로 당한 아픔을 나누는 중에 몇 분들과 대화를 나누다가 우리나라 그리스도인들은 참으로 “믿는 것도 많다”는 생각을 했습니다. 예수님을 믿는다면서, 기적도

박경은   2014-04-29

노아 이야기: 역사로 읽으면 꼬이기만 합니다. 영화 노아가 개봉되었군요. 보신 분들은 은혜 많이 받으셨겠지요? 그러나 아직 못 보신 분들은 다음의 문제들을 생각해 보면서 ‘성서의 본문’을 역사로 읽어야 할지, 문학으로 읽으면서 신학을 찾고 거기서 말씀

박경은   2014-03-21

갈릴리 호수가 인격체인가? 바람과 바다를 꾸짖다니? 마8:23~27 복음서들이 말씀하는 내용은 ‘문학적 구도 속에 놓여 있는 신학’입니다. 그러므로 복음서들이 말씀하는 이적사건들의 내용이 역사적 발생사건 그 자체라고 우기면 ‘손오공 구름타고 다니는 소

박경은   2014-02-26

복음서의 예수 이야기가 소설이야? 복음서는 역사서? 문학서? 복음서는 이야기 형태로 되어 있습니다. 그렇기 때문에 복음서를 대할 때에는 역사서나, 위인전, 혹은 자서전이나 다큐멘터리와 같은 관점을 갖고 읽어야 할 것이 아니라 문학으로 대하고 읽어야 한

박경은   2014-01-24

문학으로 읽어야 하는 예수 스토리 마8:1~4 나환자 치유이적 예수 그리스도의 활동상을 기록하고 있는 복음서를 읽을 때 ‘역사’로 읽지 않고 ‘문학’으로 읽는다고 한다면 굉장히 불경스런 일이라고 생각할지 모릅니다. 그러나 복음서 저자들은 예수의 사역을

박경은   2013-12-31