기독교 복음의 진수는 예수 그리스도를 믿으면 구원을 받고 구원을 받은 사람은 그리스도의 가르침대로 살아야 한다는 것이다. 그리고 그분의 가르침대로 행하면 복을 받는다. 복은 그리스도를 믿고 그분의 가르침대로, 하나님의 뜻대로 사는 사람에게 주어진다.

최재석   2014-09-23

마태복음 10장에서 예수님은 “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”(34)고 말씀하셨다. 우리는 예수님을 평강의 왕으로 알고 있다. 그런데 평강의 왕으로 오신 예수님이 화평을 주러 온 것이 아니라 검을 들고

최재석   2014-09-10

많은 사람들이 지금 한국교회가 위기에 처해 있다고, 파국을 맞았다고, 추락하고 있다고 말한다. 그리고 한국교회를 위기로 몰아넣은 책임을 대형교회에 돌리면서 대형교회의 행태를 비판한다. 물론 한국교회가 타락하게 된 모든 원인을 대형교회에서만 찾는 것은

최재석   2014-08-28

프란치스코 교황의 방한을 앞두고 한기총의 대표회장이 사의를 표명했다고 한다. 그가 단순히 일신상의 문제로 사의를 밝힌 것이 아니고 개신교의 위기의식을 느껴서 사임한다고 그의 성명서에서 말하고 있기 때문에 그의 사의표명은 개신교에 켜진 적신호로 보인다.

최재석   2014-08-14

우리는 이것과 저것 사이에서 하나를 편드는 데에 익숙해져 있다. 손자는 그의 병법에서 전쟁이 일어나서 양편이 싸울 때 어느 한 편에 가담해야 한다고 말했다. 만약 중간입장을 취하면 양측으로부터 공격을 받아 죽게 된다는 것이다. 정치 현실에서도 여당에

최재석   2014-08-12

성경을 자유롭게 읽기 시작한 개혁자들의 시대 이후로 다양한 성경해석이 나오게 되었기 때문에 나와 다르게 성경을 해석하는 사람들을 정죄하거나 이단시하는 것은 경솔한 태도일 수 있다. 요즘 말하는 대로 다른 것은 틀린 것이 아니기 때문이다. 이단의 죄를

최재석   2014-07-29

요즘 목사들이 여러 가지 비리를 저지른 사실이 드러나면서 그들이 비판의 대상이 되고 있다. 그런데 특히 장로들이 감리교회의 기획위원회나 장로교회의 당회에서 교회의 제반 문제를 목사와 협의하기 때문에 교회의 재정, 인사문제 등을 장로들의 협조 없이 목사

최재석   2014-07-15

한국교회의 교인 수가 급격히 줄고 특별히 젊은이들이 교회를 외면하고 있다. 젊은이들이 줄어들면, 서양의 교회들처럼, 한국교회에도 노인들만 남게 되고 결국 교회의 문을 닫게 될 것이다. 이것은 참으로 심각한 일이다. 한국교회의 지도자들은 이 심각한 현실

최재석   2014-07-01

우리는 문창극 총리 후보자가 온누리교회의 장로이고 그가 교회에서 한 강연이 화제가 되기 때문에 그 강연의 내용에 관심을 갖는다. 그렇지 않아도 교회 지도들의 언행으로 인해서 교회가 비난의 대상이 되어 있는 때에 교회 장로가 총리 후보자로 내정되면서 그

최재석   2014-06-17

영수는 아침밥을 먹고 나서 정길이와 같이 놀려고 집 밖으로 나갔다. 그런데 먼저 나와 있어야 할 정길이는 보이지 않고, 동네 우물가에 남자 어른들이 서너 명 모여 있었다. 보통 우물가에는 여인들이 있기 마련인데, 남자들이 모여 있는 것도 이상했고, 그

최재석   2014-06-08

요즘 유병언을 포함한 구원파 신도들의 행위가 도마에 올라와 있다. 한 달여 동안 세월호의 침몰과 구조에 관한 문제 그리고 애도의 물결이 세상을 휩쓸더니, 며칠 전부터는 유병언과 그 일가의 체포와 재산에 관한 문제로 뒤숭숭하다. 그리고 세월호 침몰에서

최재석   2014-05-25

양촌교회의 윤 장로가 “우리가 죽은 후에 우리의 영혼은 어디에 가 있는가?”라는 질문을 해 왔다. 성경에는 예수님이 재림하실 때 잠자던 사람들이 깨어나서 변형된 몸으로 부활하여 새 하늘과 새 땅에서 주님과 함께 영생을 누린다고 기록되어 있다. 그러나

최재석   2014-05-10

진도 앞바다의 참상과 함께 구원파라는 단어가 매스컴에 등장하여 세인의 주목을 끌고 있다. 권신찬 목사가 주도한 구원파는 믿음으로 의인이 된 사람은 어떤 행동을 하더라도 그의 구원에 전혀 영향을 받지 않는다고 믿는다. 그래서 그런지 구원파에서 세운 세모

최재석   2014-04-26

우리 교회 찬양대에서는 이번 부활절 칸타타 곡으로 박지훈 선생이 작곡한 ‘예수’를 연습하고 있다. 그 네 번째 곡은 예수님이 최후의 만찬을 마친 후 그날 밤 제자들이 모두 당신을 버릴 것이라고 말씀하시는 내용을 담은 ‘버리리라’이다. 그 노랫말 일부는

최재석   2014-04-11

한국인의 삶에 크게 영향을 미친 종교를 말하라고 하면 샤머니즘, 불교, 그리스도교를 들 수 있다. 샤머니즘이 원시종교이기 때문에 그것을 불교나 그리스도교와 나란히 놓는 것에 대해서 거부감을 느끼는 사람들이 없지 않을 것이다. 그러나 구석기 시대부터 우

최재석   2014-04-03

‘문학적 성경읽기’라든지 ‘왜 성경을 문학작품이라고 하는가?’ 같은 말을 들으면 많은 기독교인들이 알레르기 반응을 보인다. 어느 문학전공자가 신대원에서 공부할 때, 교수가 성경을 작품이라고 말하는 것을 처음 듣고 거부감이 들었다고 한다. 문학전공자가

최재석   2014-03-20

교부시대부터 문학을 멀리하던 신학자들이 20세기 중반부터 문학을 적극적으로 수용하기 시작했다. 신학자들이 문학을 수용한 것은 단순히 문학을 용인하는 정도가 아니라 문학에 기대어서 문학비평을 성서 해석에 적용하는 수준의 것이었다. 문학을 멸시하던 신학자

최재석   2014-03-06

요즘 한국교회의 타락상을 보면서 안타까워하는 사람들이 많다. 교회 뉴스를 전하는 매체들에서는 희망적인 이야기보다는 절망적인 소식을 많이 쏟아내고 있다. 기독교에 대한 신뢰도가 아주 낮게 나오자 그것 보라고, 기독교에 희망이 없다는 내 말이 과장된 것이

최재석   2014-02-21

막 4:11-12에 대해서 논의해야 할 이유로버트 스타인은 『예수님의 비유』에서 마가복음 4장 11-12절을 신학자들의 난제로 규정했다. 그는 이 “난제를 풀기 위하여 숱한 해결책이 제시되어지고 있다.”고 말했다. 그런데 신학자들이 내놓은 그 어느 “

최재석   2014-02-16

성경에는 비유적 표현이 많다. 여호와는 나의 목자, 나의 요새, 나의 산성이라는 말을 많이 들었는데, 이러한 멋있는 비유적 표현은 시편에 자주 나온다. 신약에 오면 예수님이 비유적 이야기를 즐겨 사용하신 것을 본다. 씨 뿌리는 비유, 선한 사마리아인의

최재석   2014-02-03