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[성서이야기] 죽은 자의 영혼과 사후의 문제
죽은 자의 영혼과 사후의 문제 (신약성서의 윤회설적 개념과 연관하여) 복음서를 비롯한 신약의 각 책들에 기록된 “죽은 자의 영혼과 사후의 문제”에 대한 내용들은 윤회설의 흔적들이라고 할 수 있습니다. 죽었다가 다시 살아난 사람들과 연관된 이야기들은 윤
박경은   2016-12-23
[신학] 까닭 없이 하나님을 경외하리이까?
까닭 없이 하나님을 경외하리이까?― 욥기 새로 읽기 ―김종길 / 구약학 1. 머리말 이따금 교회에서 과보적 발언을 들을 수 있습니다. 김홍도 목사는 2005년 서남아시아 지역에 발생한 해일을 “이방신을 섬기는 불신자들에 대한 하나님의 심판”이라고 설교
김종길   2016-12-23
[성서이야기] 마태복음의 윤회설 흔적들
마태복음의 윤회설 흔적들 마16:14(11:5,14; 14:2; 17:10~13; 27:52~53; 28:7) 본문 14절은 분명하게도 윤회설을 생각하게 합니다. 예수를 보고 어떤 사람은 세례요한이라고 하며 어떤 사람은 엘리야라고 했다고 합니다. 그리
박경은   2016-11-25
[신학] “심리적 질병 치유의 끝은 ‘철학과 신학’ ”
현대를 살아가는 우리들은 다양한 형태의 심리적 질병들을 앓고 있지만, 특별히 대한민국 사회에서는 겉으로 드러나지 않도록 해야 한다. 아니 드러내지 않으려고 무척 노력해야만 한다.내가 중증이든 가벼운 증상이든 그러한 증상을 갖고 있다는 것을 다른 사람들
이병왕   2016-11-01
[성서이야기] 어느 날 당신이 개 취급당한다면?
어느 날 개 취급당한다면? 마15:21·~28 ↔ 막7:24~30 어려운 일로 힘 좀 있는 누군가에게 뭔가를 해결해 달라고 부탁을 했는데 정중히 거절당하기는커녕 거절하면서 당신을 개 취급했다면, 그래서 당신은 생각조차 못했던 개 취급을 당하면
박경은   2016-10-26
[신학] “‘다름’ 인정 않는 배타적 태도가 ‘혐오’를 만듭니다”
“타자성(他者), 다름을 인정하지 않는 배타적 태도가 ‘혐오’를 만듭니다.”한국기독교교회협의회(NCCK)는 오는 24일(월) 오후 3시, 한국기독교회관 2층 강당(조에홀)에서 신학토론회 ‘혐오, 미워하고 싫어하다’를 개최했다,이번 토론회는 '혐
이병왕   2016-10-25
[신학] 율법이 죄와 사망의 법이라고요?
한 페친이 자신의 담벼락에 올린 로마서 풀이에서 당당하게 그렇게 말한다. 죄란 하나님의 뜻을 어기는 것이다. 사망은 그로 인해 하나님과의 관계가 단절되는 것이다. 죄와 사망의 법이란 하나님의 뜻을 어겨 그분과의 관계를 단절시키는 작용하는 힘을 뜻한다.
박창진   2016-10-24
[성서이야기] 이런 예수를 믿으라 한다
이런 예수를 믿으라 한다 당신이 지금 믿고 있는 예수는 어떤 예수입니까? 성경에 소개되고 있는 예수 그리스도를 믿는다고 하면서도 신본주의를 운운하며 마치 자신의 믿음만이 정통인양, 다른 사람의 믿음에 대해서는 인간중심적이며 세상 중심적이라고 비난하는
박경은   2016-09-28
[신학] 바울 사도의 출애굽과 그 이후에 대한 이해
출애굽. 옛 언약의 시대에 하나님께서 행하신 구속역사입니다. 열 재앙을 방편으로 야곱의 직계 후손들과 그 외의 여러 족속들이 그 은혜를 누렸지요. 그들은 그곳에서 가지고 있었던 삶의 터전들을 포기하고 애굽에서 나왔어요. 애굽에서의 삶에 대한 포기이죠.
박창진   2016-09-17
[신학] 한국기독교연구소 2016년 가을 학기 예수학당 개강안내
한국기독교연구소에서 발간된 신학서적을 함께 읽고 토론하는 예수학당, 2016년 가을학기를 개강합니다. 이번 학기에 함께 나눌 책은 박원일 저, 『마가복음 정치적으로 읽기』입니다.이 책에 대해 한기연 김준우 소장은 "기독교인들은 흔히 성경이나 복음서,
방현섭   2016-09-12
[신학] 로마서의 믿음과 행위, 야고보서의 믿음과 행함
로마서에서는 믿음과 행위가 사용되고 야고보서에서는 믿음과 행함이 나온다. 두 단어는 헬라어가 같다. 로마서는 행위로는 의롭다함을 받지 못하고 믿음으로 의롭다함을 받는다고 한다(롬 3:28). 야고보서는 믿음으로 의롭다함을 받는데 그것만이 아니라 행함으
박창진   2016-09-12
[신학] 성경적인 칭의론 정립을 생각하며
순환논법의 문제“네 주장은 틀렸어” “왜?” “우리 엄마가 틀렸다고 했어.” “그게 무슨 말이야?” “많은 사람들이 우리 엄마 말이 옳다고 하고 나도 그렇게 생각하는데, 우리 엄마가 네 주장은 틀렸데. 그러니 네 주장은 틀렸어.” “...”전형적인 순
박창진   2016-08-30
[성서이야기] 인본주의 하나님, 인본주의자 예수, 그리고 셋=하나!....??
인본주의 하나님, 인본주의자 예수, 그리고 셋=하나!....??마14:13~21(오천 명 식사이적 사건) vs 15:32~39(사천 명 식사이적 사건) 기적이란 것을 완벽하게 부인할 수는 없는 일입니다. 하지만 성서에 기록된 기적사건들에 대해서는 특별
박경은   2016-08-24
[성서이야기] 이번에는 사천 명 식사이적? 그러면 식사이적만 두 번?
이번에는 사천 명 식사이적?마15:29~39(막8:1~10) ↔ 16:9~10(막8:19~20) 성서에 기록된 이적사건들을 아무런 생각 없이 역사상에서의 실제 발생 사실 자체로 읽을 때에는 별다른 의미도 없고 말씀도 발견되지 않음을 계속 지적
박경은   2016-07-27
[신학] 서기관과 바리새인보다 더 나은 의라야
예수님은 산상수훈에서 자신의 말을 듣고 있는 이들에게 그 의가 서기관과 바리새인의 의보다 낫지 않으면 하늘나라에 들어가지 못한다(마 5:20)고 말씀하셨다. 이 말씀 이전에 자신이 율법이나 선지자들의 말을 폐하러 오지 않고 완전하게 하려고 왔다 하셨다
박창진   2016-07-13
[신학] 전세계 신학자 560명이 서울을 찾은 까닭은?
세계적인 성서학회인 SBL (Society of Biblical Literature) 국제학술대회가 7월 2일 연세대학교에서 ‘경계를 넘어서’:21세기 다중사회에에서 성서학(Crossing Borders:Biblical Studies in Todau’
심자득   2016-07-03
[성서이야기] 역사로 읽으면 안 되는 성서문학으로서의 이적사건들
성서의 이적사건을 역사로 읽으면 안 되는 이유: 신앙을 위한 종교문학이므로 마14:34~36(막6:53~56 비교) 본문이 전하는 예수가 “어떤 예수이냐”를 파악하도록 해야 합니다. 그 동안 그리스도인들은 마태복음에서 영향을 받은 인상이 너무 크기 때
박경은   2016-06-22
[신학] 예수 믿기와 예수 살기
예수 믿기와 예수 살기― 칭의론과 그리스도의 믿음에 관하여 ―김종길 (구약학 Ph. D.) I. 서론루터(Martin Luther)는 구원을 위하여 종교적 행위를 강조한 로마 카톨릭에 대항하여 ‘오직 은혜로,’ ‘오직 믿음으로,’ ‘오직 성서로’라는
김종길 (구약학 Ph. D.)   2016-06-10
[신학] 지역과 공존공생하는 교회
한국기독교교육학회(회장 조은하 박사, 목원대)는 6월 4일 (토) 목동 한사랑교회 (담임 황성수목사)에서 하계학술대회를 개최했다. “지역공동체와 기독교교육” 주제로 개최된 학술대회는 오늘날 사회와 교회가 당면한 파편화현상, 계층간의 단절, 다음세대의
심자득   2016-06-07
[신학] “여성 안수, 성경은 여성 리더십 부정 않는데..”
한국의 대표적 보수교단 곧 예장 합동ㆍ고신ㆍ합신 등은 여성 안수를 금하고 있다. 따라서 이들 교단에는 여성 목사와 여성 장로가 없다.예장 합동에서는 지난해 12월 총회가 운영하는 총신대 신대원 여동문회 송년예배에서 ‘총신에도 여성 안수의 길이 열리기를
이병왕   2016-06-03
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