"창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라"(롬1:20) "깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길

류기종   2011-01-02

"별들의 운행과 나뭇잎의 파동은/ 같은 질서에서 움직이고 있음을 우리는 안다.// 하나의 나뭇잎이 흔들릴 때/ 하나의 나뭇잎이 흔들릴 때/ 우리들의 마음도 흔들린다. 온 우주 공간이 흔들린다."(이어령)

정연복   2010-12-30

"사람들이 사람 위에 사람 없고/ 사람 아래 사람 없다고 부르짖으면서/ 길섶이나 밭두렁이나 산비탈에어느 누구의 신세도 안 빌고/ 자연으로 싹터서 자연의 구실을 하다/ 자연히 스러지는 우리들의 본명(本命)!// 그대 시인(詩人)이란 것들마저/ 함부로 잡

정연복   2010-12-29

"유신론자처럼 무신론자도 죽는다/ 두 사람은 수줍게 머뭇거리며 나아간다/ 하느님의 두 손바닥으로// 밤하늘 별로 만들어진 저울 위로/ 영혼의 무게는 똑같다/ 사이좋게 먹으려고 두 쪽으로 쪼개놓은 사과처럼"(진은영·시인이며 철학자)

정연복   2010-12-28

"사상의 닻은 그 뿌리를 인민의 바다에 내려야/ 파도에 아니 흔들리고 사상의 나무는 그 가지를/ 노동의 팔에 감아야 힘차게 뻗어나간다는 것을/ 그리고 잡화상들이 판을 치는 자본의 시장에서/ 사상은 그 저울이 계급의 눈금을 가져야 적과/ 동지를 바르게

정연복   2010-12-28

"당신은 사상가가 아니었다./당신은 도덕가가 아니었다./ 당신은 현세의 경륜가가 아니었다./ 아니 당신은 종교의 창시자도 아니었다.// 그래서 당신은 어떤 지식을 가르치지 않았다./ 당신은 어떤 규범을 가르치지 않았다./ 당신은 어떤 사회 혁신운동을

정연복   2010-12-28

"모든 동물과 풀들/ 모든 것을 사랑하라// 네 앞에 떨어지는/ 빗줄기까지도.....// 만일 네가 모든 것을 사랑할 수 있다면/ 모든 것 속에 담긴 신비를/ 보게 되리라."(도스토예프스키)

정연복   2010-12-27

예수의 시간 "카이로스"(Kairos)와 "영원한 현재" 1. "크로노스"와 "카이로스" 그리스어에 시간을 나타내는 단어는 "크로노스"(kronos)와 "카이로스"(kairos)가 있다. "크로노스"는 그리스인들의 시간개념을

류기종   2010-12-26

베데 그리피스의 통전적(Holistic) 영성과 그의 저서들 베데 그리피스(Alan Bede Griffiths(1906-1993)는 20세기 기간에 활동한 기독교 영성가들 중에서 토마스 머튼과 함께 가장 큰 영향을 끼친 인물 중 하나로 평가되고 있다.

류기종   2010-12-19

로고스(Logos) 화육 기독론의 새로운 이해 요한복음 17장 3절에 따르면, 우리 인간이 참 구원을 받는 일 곧 구원을 받아 영생을 얻는 일은 바로 "유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 곧 예수 그리스도를 아는 것"이라고 기록되어 있다. 즉 사망의

류기종   2010-12-12

힐데가드(Hildegard, 1098-1179)의 "지혜"의 영성 과거 특히 중세의 인물들 중에서 현대의 기독교 영성의 관점에서 주목해야할 인물이 있다면 개신교를 탄생시킨 종교개혁자 마틴 루터에게 지대한 영향을 끼친 14세기의 독일의 도미니크회 영

류기종   2010-12-05

알렉산드리아의 클레멘트(AD150?-215)의 영성 고대 교회에서 기독교 영성 특히 영성신학의 기초를 놓아준 사람은 다름 아닌 알렉산드리아의 교부 클레멘트였다. 클레멘트는 특히 우리 기독교 신앙에 있어서 “지성”(intellectus)의 중요성과 계시

류기종   2010-11-28

종교의 완성자 예수 그리스도 (1) 예수 그리스도는 자신의 천국복음운동의 역할과 의미를 과거의 종교적 전통들의 폐기가 아니고 완성이라고 말했다. 그래서 "나는 율법과 선지자를 폐하러 온 것이 아니라 완전케 하려 함이라"(마5:17)고 말씀했다. 여기

류기종   2010-11-07

예수 그리스도는 자신의 천국복음운동의 역할과 의미를 과거의 종교적 전통들의 폐기가 아니고 완성이라고 말했다. 그래서 "나는 율법과 선지자를 폐하러 온 것이 아니라 완전케 하려 함이라"(마5:17)고 말씀했다. 여기 율법과 선지자란 이스라엘 민족의 종교

류기종   2010-10-31

예수의 복음의 핵심은 첫째는 우리 인간의 일상의 삶 속에서의 참 자유와 행복 즉 개인, 가정, 사회 안에서의 하나님 나라 곧 천국의 실현과 향유이고. 둘째는 우리 인간의 자기완성에 집중되어 있다. 그 대표적 성구는 마태복음 11장 28-30절 "수고하

류기종   2010-10-24

필자는 고대 교부들의 영성에 관한 글들을 공부하면서 우리 기독교 특히 우리 개신교가 예수 그리스도가 그의 가르침들에서 그토록 강조하고 중요시한 "깨달음"의 긴요성을 외면하고 오직 믿음만을 강조하게 되었는가 하는 의문을 갖게 되었다. 그 근본 원인은 아

류기종   2010-10-17

이 글은 제임스 럿셀(James Russell)의 최근의 저서 이란 책에서 "현대인의 영혼 탐구"(Modern Man in Search of a Soul)란 제목으로 소개하고 있는 심층 심리학자며 정신분석가인 융의 영성에 관한 글을 요약한 것이다. 융

류기종   2010-10-10

구원의 문제는 동서고금을 물론하고, 또한 어떤 종교를 막론하고 중요한 문제이다. 특히 우리 기독교인들에게 있어서는 이 구원의 문제가 가장 중요한 문제임을 부인할 수 없다. 왜냐하면 우리의 신앙생활의 궁극적 목적이 구원에 있으며, 구원을 받기 위함이기

류기종   2010-10-03

한국교회 무엇이 문제인가? 한국교회가 당면한 가장 큰 문제는 무엇인가? 왜 그렇게 활기차고 놀랍게 성장하던 한국의 개신교회가 오늘날 생기를 잃고 침체의 늪에 빠지게 되었나? 그 가장 중요한 요인은 무엇인가? 여기에 대한 원인 분석과 진단은 보는 사람의

류기종   2010-09-26

"믿음"에서 "지혜"로(from Faith to Wisdom) 사도 바울은 성경은 우리 믿는 자들로 하여금 구원에 이르게 하는 지혜를 얻게 한다고 말하고 있다: “또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있 는 믿음으

류기종   2010-09-12