신구약 성서를 통하여 성령에 대한 언급이 많이 있지만, 특히 성령이 어떠한 영인가에 대한 언급은 요한복음(14장,15장, 16장에서 예수님이 말씀하신 것)외에 는 거이 찾아볼 수 없다. 그 이유는 아마도 성령을 정확히 정의내릴 수 있는 분은 바로 성령

류기종   2010-08-15

마7:15 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노 략질 하는 이리라.....(20절)이르므로 그들의 열매로 그들을 알리라 24: 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들을

류기종   2010-07-25

사도 요한은 오늘날 영성운동이나 성령운동을 하는 사람들에게, 매우 중대하고도 경종을 울리는 말씀을 하고 있다. 그것은 바로 영들이라고 해서 아무 영이나 다 믿지 말고, 다만 그 영이 하나님게 속한 것인지 아니면 악령인 사탄에 속한 것이지, 즉 진리의

류기종   2010-07-18

초탈(超脫)과 해방 14세기의 독일의 신비사상가며 또한 도미니크 수도회의 탁원한 영적 지도자였던 마이스터 에크할트(Meister Eckhart, 1260-1328AD)는 우리 인간의 영적 성장의 최고 목표를 인간의 온전한 자유의 성취 곧 우리 영혼이

류기종   2010-07-11

예수의 포용주의: 우주적 그리스도 (Cosmic Christ) 오늘날 우리가 살고 있는 시대는 지구촌(Global Village) 시대를 지나 우주적 시대(Cosmic Age)에 접어들어 있다. 이것은 이소연 우주비행사가 우리 한국인 최초로 우주 정거

류기종   2010-07-03

기독교와 불교의 만남 -과정사상과 영성적 관점에 본- 이 글은 지난 20세기 동안에 기독교와 불교와의 대화와 상호이해에 크게 기여한 사상가들의 중심사상을 고찰해 봄으로써 두 종교 간의 사상적 연대성과 협력방안을 찾아보려는 것이다. 화이트헤드는 불교와

류기종   2010-06-20

기독교와 불교의 만남 (7) (6) 류영모(柳永模, 1890-1981) 다석(多夕) 류영모는 젊은 시절 한 평번함 과학도로 시작하여, 끊임없는 연구(진리탐구)와 스스로의 수행에 의한 깨달음을 통해서 세계(인류) 정신문화의 원천인 유, 불, 선, 기(기

류기종   2010-06-13

기독교와 불교의 만남 (5) 계속 (4) 다이세츠 스즈키(D. T. Suzuki, 1870-1966) 일본의 경도학파의 창시자 니시다 기다로(1870-1947)의 친구이자 선불교의 대가인 스즈키 박사는 대승불교(Mahayana Buddhism) 특히

류기종   2010-05-30

**이글은 2010년 2월 18일 시카고 신학대학 내 한국신학 연구소 주관 18차 신학포럼에서 발표한 내용이다. 한국신학의 정의: 한국신학이란 다종교 문화 속의 오늘의 세계인 특히 한국인을 위한 그리고 한국인(신학자)에 의한 신학 작업으로서 “토착화

류기종   2010-04-28

한국 사회는 종교사적으로 볼 때, 매우 특이한 성격을 지니고 있다. 일찍부터 동양의 삼대 종교 즉 불교 도교 유교가 들어와 한국인의 심성을 지배했을뿐 아니라, 한국의 고유문화를 창조했으며, 특히 불교와 유교는 한국 사회에 지대한 영향을 끼쳤다. 유교와

류기종   2010-04-28

현재의 기독교는 갈릴리 지역을 중심으로 활동한 당시의 한 랍비(스승) 예수 그리스도가 설파한 가르침을 많은 시대를 걸치면서 지역의 특성과 교회 종단들의 다수의 의견(교리)들과 강조점에 따라서, 로마와 서유럽을 중심한 가톨릭교회 즉 서방교회와 그리스와

류기종   2010-03-30