인간의 근본언어, 내적충동욕구 인간의 정신병이나 강박증, 편집증, 해리장애, 인격 장애등의 심리장애는 뇌를 발달시킨 인간이 치러야할 일종의 대가인데 유전적이거나 바이러스에 의한 것들도 있지만 사회 안에서 위협적응반응과 관계적응반응을 발달시킨 인간이 내

한성영   2010-05-21

변선환의 신학자로서의 아우라와 김홍도 목사의 목회자로서의 아우라는 대척점에 있는 것이 아니라, 극과 극이 통하는 지점에 있다고 저는 보게 되었습니다. 그 전제에서 초고로 쉽지 않게 작성한 글입니다

박운양   2010-04-27

기도하는 한국의 무당 동물들의 삶의 근본적 토대 동물들이 포식자나 다른 위협에 봉착하면 아마 두 가지 반응을 보일 것이다. 위협 대상을 공격하거나 도주 회피하는 것이다. 동물들의 삶은 단순한 것이다. 개체를 위협하는 각종 위협으로부터 자신을 보호하고

한성영   2010-04-26

종교업자들이 진정 원하는 것이제 목사들은 자본과 대중과 시장이 작동하는 시스템에 눈뜨게 되었다. 예수니, 복음이니, 진리니, 하나님이라는 고리타분한 가치들보다 종교시장내의 대중의 기호와 속성이라는 심리적 코드의 궤적을 추적해 따라가서 대중적 인지도를

한성영   2010-04-11

그대가 나를 위해 길게 글을 쓰긴 썼는데 결국 말하려는 바는 하나군. “신은 없다. 신은 언어에 의한 정의일 뿐이다.”라고 말하고 있는 것도 정의이니 정의하는 순간 오류를 범하고 있다. 오류를 범하지 않으려면 입을 다물고 있어야 한다. 학자란 자들이

한성영   2010-03-27

미켈란젤로의 천지창조 관찰과 검증을 통한 객관적인 지식을 추구한다는 과학자들 중에도 이 세상을 만들고 작동케하는 제일 원인자로서 신이 있다고 믿는 사람들이 있다. 스캇펙같은 사람들이 대표적이다. 그리고 리처드 도킨스같은 과학자는 신은 인간에 의해 만들

한성영   2010-03-21

I. 서구 현대신학이 말하는 종말론 1. 요한네스 바이스(J. Weiβ)와 알버트 슈바이쳐(A. Schweitzer)의 철저한 종말론 바이스는 그 당시 칸트계몽신학에 뿌리를 둔 예수의 종말론의 관념주의적인, 본질적으로 세계내재적이고 윤리적 특징을 갖춘

한성영   2010-03-09

화이트 헤드의 신은 없다. I참을 수 없는 화이트 헤드의 어설픔 일부 학자들은 화이트헤드의 철학이 불교, 특히 연기론과 유사한 점이 많다고 한다. 그러나 이것은 불교의 법(곧, 진리)을 깨닫지 못한 학자들이 연기론이 무엇이며 또한 그것은 무엇을 위해서

한성영   2010-03-04

사도 바울이 영지주의자였다니…. 크리스천 그대는 그가 영지주의자였다는 말에 강한 저항을 느낄 것이다. 사도 바울이 누구던가? 2,000년 기독 신학의 주춧돌을 놓았다는 그가 아닌가? 달려갈 길을 가열하게 달려가서 의의 면류관이 자신을 기다

한성영   2010-02-23

"그것은 마치 모든 씨앗 중에서 가장 작은 한 알의 겨자씨 같은 것이다." 예수가 하늘나라에 대해서 제자들에게 설명하고 있다. 그것은 씨앗 중에서 가장 작은 한 알의 겨자씨이다. 그대는 예수의 이 말이 이해되는가? 그대는 예수의 말을 잘 경청해야

한성영   2010-02-18

크리스천, 그대에게 묻는다. 하늘나라가 무엇인가? 크리스천이라는 뜻은 예수를 믿고 따르는 사람들이라는 말이다. 그러나 그대는 무엇을 믿는 것인가? 그냥 예수라는 이름을 그대의 관념 속에 집어넣고 다니는 것인가? 아니면 누군가들이 말하는 것처럼 예수가

한성영   2010-02-15

필요상 부가된 사건을 필연적인 원 계획으로 설정하였기 때문에 모든 신학 설명체계가 혼동된 것이다. 옷을 입을 때 단추를 하나 꿰는 것은 당연한 것이다. 그러나 어디에다 꿰어야 하는 가는 중요한 문제이다. 꿰긴 하였지만 잘못 꿰였으면 그것은 옷 전체를

김주범   2010-02-14

지난 세대의 신학체계가 이미 버린바 된 것은, 그 신학체계들이 인간의 본성적인 자연성을 만족시키지 못했다는 것이다. 그럼에도 보수성이란 명목으로, 오직 하나님을 위한다는 명목으로 그 앙상한 뼈다귀를 잡고 안간힘을 쓰는 모습들이 지금도 있다.

김주범   2010-02-14

이런 하나님을 믿으니 요즈음 기독교인들이 거짓말을 얼마나 잘하겠는가? 얼마나 변명을 잘하겠는가? 자신의 이득이라면 얼마나 말을 잘 바꿉니까? 상대방의 피까지 빨아먹는 야비한 존재들이 아닌가? 상대방의 약점을 최대한 능수능란하게 이용해 먹는 사람들이 아

김주범   2010-02-14

신학은 하나님을 전지전능하면서 동시에 사랑이신 분을 부족함 없이 설명하여 낼 수 있는 이치(理致)구조여야 한다. 전지전능은 설명이 되나 사랑이 설명될 수 없다면 그것은 결격성이 있는 신학이요. 사랑은 설명이 되나 전지전능이 설명되지 않는 신학이라면 그

김주범   2010-02-14

현대신학의 특징은 그리스도 중심에서 신중심 신학으로의 전이현상이다. 다원화된 세계에서 종교간의 대화를 가능케하려면 보편적 가치를 인정해야 하는 데 그리스도교에서 그리스도의 유일성과 절대성을 주장하면 대화가 성립될 수 없으므로 신학의 주제에서 그리스도를

김주범   2010-02-14

제자들이 예수께 물었다. 하늘나라가 무엇과 같은지저희에게 말씀해 주십시오.예수께서 말씀하셨다. 그것은 마치 모든 씨앗 중에서 가장 작은 한 알의 겨자씨 같은 것이다.그러나 그것이 기름진 땅에 떨어지면 한 그루 큰 나무가 되어 하늘을 나는 온갖 새들의

한성영   2010-02-08

전통신학에서 궁극적으로 다루는 문제는 결국 신론이나 그리스도론이 아닌, 인간 구원론이다. 인간구원이야말로 그리스도교가 존재하는 의미이다. 인간의 구원을 약속하며 확신시키지 못하는 그리스도교 신학은 생각할 수 없다. 인간구원의 대 드라마를 이루기 위해

김주범   2009-12-30

가장 큰 타락이 무엇일까? 구체적인 범죄행위인가? 대개 그렇게 생각한다. 그러나 그것은 나타난 타락이다. 그 나타난 타락 저면에는 엄청난 타락이 깔려 있다. 이 세상의 통치자가 하나님이 아니라 마귀라고 하는 것보다 더 큰 타락이 어디 있겠는가? 만인의

김주범   2009-12-30

아버지 하나님은 이스라엘 민족만의 하나님이 아니라 모든 인류의 아버지이시다. 애굽인, 모압인, 블레셋인 등의 모든 이방인들의 하나님도 되신다. 그래서 성경은 하나님은 유대인의 하나님만이 아니라 이방인의 하나님도 되신다고 하였다(롬3:29)그러나 유대인

김주범   2009-12-30