사도 요한은 오늘날 영성운동이나 성령운동을 하는 사람들에게, 매우 중대하고도 경종을 울리는 말씀을 하고 있다. 그것은 바로 영들이라고 해서 아무 영이나 다 믿지 말고, 다만 그 영이 하나님게 속한 것인지 아니면 악령인 사탄에 속한 것이지, 즉 진리의 영인지 아니면 거짓 영 곧 미혹의 영인지를 잘 분별하라고 말하고 있는 것이다.

1요4:1-3 <사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자들이 세상에 나왔음이라 이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리 스도의 영이니라 오리라 한 말을 들었거니와 지금 벌써 세상에 있느니라>
1요4:6 <우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라>

사도 요한은 여기서 성도들에게 이 세상에 있는 영들을 다 믿지 말고 먼저 그 영이 어디에 속하였는지 즉 그 영들이 하나님께 속하였나 속하지 않은가 분별하라고 말하고 있다. 이 말씀은 곧 우리가 지금 말하거나 경험하고 있는 영들이나 혹은 영적 은사들이 하나님께로부토 온 것인가 아니면 하나님이 아닌 다른 영들에게서 온 것인지를 잘 분별해야 한다는 말씀이다.

여기서 우리는 사도 요한의 말씀을 통해서 이 세상에는 하나의 영 곧 진리의 영인 성령만 존재하는 것이 아니고 많은 다른 영들이 존재하고 있음을 알 수 있다. 따라서 우리는 우리 앞에 일어나고 있는 영적 은사나 영적 사실들을 볼 때 먼저 그 영(적 은사)들이 하나님께로부터 온 것인가 아니면 하나님이 아닌 다를 실재들로부터 온 영인 가를 잘 분별해야 한다는 말씀이다. 이 말은 곧 그 영이 어디로부터 온 영인지 즉 그 영의 출처, 즉 그 영의 근원을 먼저 알아봐야 한다는 말이다.

예수님은 성령의 근원적 출처 곧 성령이 어디로부터 오는 영인지를 잘 말씀해 주셨다. 즉 성령은 하나님의 영 곧 진리의 영으로서 하나님께로부터 오는 영이라고 분명히 말씀하셨다

요15:26 <내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는
진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요>

우선 우리는 이 세상에는 많은 영들이 존재한다는 사실을 알아야 한다. 이 세상에 존재하는 영들을 그 특성에 따라서 크게 다음 셋으로 대별할 수 있다.

1. 악령(惡靈)들-미혹의 영, 잘못된 길로 인도하는 영들(spirits) 곧 사탄(satan/devil).
2. 정령(精靈)들-선과 악의 구분이 없는 초자연적/정신적인 실재들로서, 무속(shaman) 적인 정령(精靈), 혹은 동양 철학에서 말하는 기(氣)와 같은 실재들.
3. 성령(聖靈) - 하나님과 예수 그리스도께로부터 나오는 신령하고 거룩한 영 곧 진리 의 영, 즉 진리와 사랑과 평화와 지혜의 영(9가지 선한 열매를 맺게 하는 영, 갈5:22,23).

그러면 오늘날 우리는 사도 요한이 말씀한 것 같이 영들을 어떻게 분별해야 하는가? 즉 어떤 것이 참된 영 곧 진리의 성령이며 어떤 것이 악령/미혹의 영이고, 또한 어떤 것이 무속적/샤먼적인 정령들인가를 분별할 수 있는가?

사도 요한은 우리게 중요한 영의 분별 법을 암시해 주고 있다. 그가 제시하는 영의 분별법은 먼저 영이 하나님께 속하였나 속하지 않은가를 불별하는 일이다. 그리면 영들이 하나님께 속했나 속하지 아니한가를 어떻게 분별할 수 있는가?

<이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인
하는 영마다 하나님께 속한 것이요 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한
것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이라...>

사도 요한에 의하면 하나님께 속한 영 곧 참된 령인 성령과 미혹의 영의 구별은 그 영이 육체로 오신 예수 그리스도와 연결되어 있느냐 없느냐에 따라서 구별된다는 것이다. 다시 말하면 참 영과 거짓 영의 구별은 바로 이 세상에 우리와 같은 인간으로 오시고 한 인간으로 사신 예수님, 곧 역사적 예수 그리스도의 인격과 그의 삶과 그리고 그의 말씀/교훈과 밀접하게 연결된다는 말씀이다.

왜냐하면 예수 그리스도는 이 세상에 사실 때, 언제나 성령 충만함 속에서 사셨으며, 즉 성령 충만의 삶을 사셨으며, 그런 점에서 예수 그리스도는 진정한 의미의 하나님의 영의 사람 곧 성령의 사람이라고 말할 수 있기 때문이다. 그런 점에서 성령은 예수 그리스도와 분리할 수 없는 것이다. 그런 고로 성령을 받은 사람은 곧 예수 그리스도의 인격/마음을 가져야 하고 그의 인격을 본받아야 하고, 그분의 교훈 곧 그분의 사상을 지녀야 하고, 그분의 말씀대로 사는 자가 되어야 하는 것이다. 요컨대, 성령 충만자는 그의 삶과 인격에서 성령/진리의 영의 사람인 예수 그리스도의 냄새/향기가 나야하고 그의 흔적이 보여야 한다는 말이다. 즉 예수 그리스도의 빛/광채가 비쳐야 한다는 말이다.

여기서 우리는 다음의 결론에 도달 할 수 있다. 참 영과 거짓 영, 성령과 악령, 진리의 영과 미혹의 영, 거룩한 하나님의 영과 무속적인 정령들과의 구별은 바로 그 영이 예수 그리스도마음/영과 관련되어 있느냐 없느냐 하는 것이다. 즉 그 영이 진리와 사랑과 평화와 지혜의 사람 예수 그리스시도의 마음을 갖게 하며, 또한 그분의 빛과 향기를 발하게 하느냐 못하느냐로 구별된다는 사실이다.

내가 참으로 성령을 받은 사람인가 받지 못한 사람인가, 그리고 내가 진정 성령 충만자인가 이닌가를 어떻게 부별할 수 있는가? 바로 우리 마음에 예수 그리스도의 심정/마음이 있는가 없는 가로 그리고 우리의 삶에서 그리스도의 향기가 나는가 나지 않는 가로 알 수 있는 것이다. 만일 우리의 삶에서 그리스도의 빛과 향기가 나지 않는 다면, 그것은 참 영인 진리의 성령을 받지 못하였거나 그러지 않으면 진리의 영이 아닌, 미혹의 영이나 무속적인 정령을 받지 않았나 잘 살펴보아야 한다. 동시에 우리가 성도들에게 성령을 받으라, 성령 충만을 입으라고 말할 때, 아무 영이나 받지 말고 오직 하나님께로부터 오는 진리의 성령, 곧 예수 그리스시의 마음/영과 동일한 참 성령을 받으라고 말해야 할 것이다.

거짓 선지자나 적 그리스도는 아주 먼데 있는 것이 아니다. 바로 우리 주변에, 우리 교회 안에, 아니 우리 속에도 숨어 있는 것이다. 우리가 예수 그리스도께서 분명하게 알려주시고 친히 보여주신 성령 곧 하나님께로부터 나오시는 진리의 성령을 올바로 전하지 않고, 성령을 이 세상에 흔이 있는 어떤 기이한 현상의 영이나 무속적 영, 아니면 우리를 미혹케하는 거짓 영 즉 자기 만족적이고 감각적인 흥분만 조장하는 미혹의 영들과 혼동케 하거나 혹은 그런 행위를 자행하는 일이 바로 우리로 하여금 거짓 선지자나 적 그리스도의 하나로 전락하게 한다는 사실을 명심해야 한다. rkchg.