|
지나친 인신 비하용어를 사용하거나 욕설, 사이비 선전, 광고, 도배글은 즉시 삭제합니다.
금칙어가 적용이되어 있어 금칙어 사용시 글쓰기가 제한됩니다. |
|
|
| 『묵시와 현실』 |
|
| 닉네임 : 김형희 |
2005-12-18 10:13:45 조회: 8408 |
|
|
|
손성식 목사님의 글
『묵시와 현실』
【교회】
1970년 어느 날 한스 큉 신부는 『교회란 무엇인가』(분도출판사)라고 물었다.
1982년 어느 날 게르하르트 로핑크 신부는 『예수는 어떤 공동체를 원했나』(분도출판사)라고 물었다.
1994년 어느 날 허 성 목사는 『회개하소서 십자가의 원수 된 교회여』(홍성사)라고 소리질렀다.
2002년 어느 날 이 근호 목사는 『교회를 넘어서』(대장간)라고 외쳤다.
2005년 어느 날 나는 "현실교회를 가로지르는 묵시적 교회"를 이야기한다.
현실교회는 자본교회이다.
묵시적 교회는 자본을 넘어선 교회이다.
현실교회의 힘은 돈의 있고 없음이다.
묵시적 교회의 힘은 돈과 무관함이다.
현실교회의 케리그마는 자본의 보상현실이다.
묵시적 교회의 케리그마는 십자가의 현실이다.
현실교회의 복음은 자본주의 제국에서 살아남는 비책이다.
묵시적 교회의 복음은 묵시적 인격체로서 인자이신 예수님의 활약상이다.
현실교회는 대중이다.
묵시적 교회는 성도이다.
대중은 욕망의 선을 긋는다.
성도는 항복 당하는 십자가 사건을 경험한다.
현실교회의 기쁨은 대중의 욕망이 달성되는데 있다.
묵시적 교회의 기쁨은 십자가의 묵시적 사건을 현실로 확인 당하는데 있다.
대중은 자신의 욕망을 달성하기 위해 예수님을 이용한다.
성도는 예수님에 의해서 무릎꿇고 손든 자들이다.
현실교회는 항상 계산하고 잰다.
묵시적 교회는 날마다 십자가의 은혜를 소망한다.
현실교회는 세력화되고 조직화된다.
묵시적 교회는 힘없이 되고 은사화된다.
현실교회와 묵시적 교회는 갈등하고 싸운다.
출애굽은 현실교회로부터 일어나는 묵시적 현상이다.
묵시적 현상의 중심부에는 십자가 사건이 항상 자리잡는다.
그러므로 교회란 십자가 사건으로 대중의 욕망을 항복시키고,
"예수님 고맙습니다"라는 묵시적 고백이 터져 나오게 하는 예수님이 만들어내시는 몸체이다. |
2005-12-18 10:13:45
|
|
|
|
|
