교회가 제도화되고 세상 권력과 타협하는 처세술을 익히게 되면서 예수의 도전적인 모습은 희미해지고 그 대신 교리와 신학으로 채색된 종교화된 그리스도가 등장했다. 그래서 오늘 이 땅의 신자들은 잘못된 세상에 불을 지르고 칼을 들이대는 예수의 참된 추종자가

정연복   2008-04-30

핵무기주의는 우상숭배적 성격 때문에 권능 있는 종교가 된다. 핵무기주의는 거짓 교리 그 이상이다. 핵무기주의와 그 기구들이 이 세상의 권세의 천신들과 권력들 가운데 하나로 올바로 불리는 다음에야 비로소 우리는 올바른 예배로 그것들을 꾸짖고 저지할 수

정연복   2008-04-28

핵무기 정책에 대한 현실적 대안을 주장하는 모든 사람들에게는 공산주의자, 혹은 혼란을 조장하고 다니는 자라는 악마적인 정치적 호칭이 붙여졌다. 새로운 꼬리표들이 영원히 출현한다. 예를 들어, 테러리스트라는 호칭이 오늘날 우리 주변에 적지 않게 떠돈다.

정연복   2008-04-28

"기독교는 단순히 하나님이 모든 것을 다 해주시니 안심 푹 놓고 염려걱정 꽁꽁 붙들어 매고 살아가라는 기저귀 신앙이 아닙니다. 오히려 어떻게 이 세상에서 스스로 살아갈 수 있는가를 깨닫게 하고, 인간의 절대적 한계인 죽음 앞에서도 담담할 수 있는 맑고

정연복   2008-04-24

남들이 외면하는 더러운 몸뚱이의 병자들을 만지며 예수의 몸을 만진다고 느꼈던 그녀. 그래서 자신이 병자들을 돌보기보다는 병자들이 자신을 구원한다고 생각했던 아름다운 그녀. 그녀가 말한다. "나는 한 때에 한 사람에 대해서만 생각합니다.... 우리는 한

정연복   2008-04-19

길희성 교수는 오늘의 기독교를 이렇게 비판한다: "현대 기독교는 예수'에 대한’ 신앙으로부터 예수'의' 신앙으로 돌아가야 한다. 그리고 예수'의' 신앙을 제대로 깨달을 때 비로소 예수'에 대한' 신앙도 올바른 방향으로 나아가게 된다. 예수를 하나님과

정연복   2008-04-15

성경을 오늘 우리의 삶을 구원으로 인도하는 하나님의 말씀으로 받아들이는 기독교인들은 정의의 문제를 진지하게 취급하지 않을 수 없다. 정의를 외면한 사랑, 정의를 외치지 않는 설교, 정의를 실천하지 않는 신앙생활은 공허하며 비기독교적이다. 정의 없이는

정연복   2008-04-15

청년예수가 죽어서도 부활할 수 있었던 것은 그에게 "혼의 힘"이 있었기 때문입니다. 복음서가 예수의 부활로서 보도하고 있는 '빈 무덤 설화'(마가 16:1-8 참조), 그것은 그 어떤 공권력이나 십자가처형으로도 가둘 수 없었던 청년예수의 그리도 강한

정연복   2008-04-12

예수는 자신의 삶을 "밀알 하나"(요한 12:24), 역사의 광활한 대지에 떨어지는 밀알 하나라고 생각하였습니다. 하느님 나라를 이 땅에 실현함에 있어서 근본적으로 문제가 되는 것은 "겨자씨 한 알"(마가 4:31)의 믿음, 지극히 작지만 진실하고 견

정연복   2008-04-12

교회 안에도 구원은 있을지 모른다. 하지만 기억하라. 교회 밖에도 구원은 있다는 것을. 하나님의 주된 관심은 “세상”이지 교회가 아니라는 것을. 하나님이 당신의 외아들을 보내 주신 것은 교회가 아니라 “이 세상”을 극진히 사랑하셨기 때문이라는 것을(요

정연복   2008-04-11

한마디로 예수운동은 "평등"을 지향합니다(누가1,52~53). 평등이 없는 자유나 사랑이나 평화는 거짓이라는 것이 그의 일관된 신념이었습니다. "내가 주는 평화는 세상이 주는 평화와는 다르다"(요한12,27). 이것은 당시의 이른바 "로마의 평화"(팍

정연복   2008-04-04

예수는 사람들의 삶의 현장을 두루 찾아다녔습니다. 그들의 고통스런 삶의 모습을 대하면서 운동의 열정이 새롭게 불붙었습니다. 그들을 진실로 사랑하고 섬겼습니다. 바로 이 "사랑과 봉사"로부터 운동에 필요한 "진정한 지식과 정보"를 얻었습니다. 이것은 우

정연복   2008-04-04

예수는 세상 사람들에게 손가락질을 받는 길, 가난하고 소외된 이들의 벗이 되는 길(마가2,17), 섬김과 봉사의 길(마가10,42-45), "이 세상의 죄를 없애시는 하느님의 어린양"(요한1,29)의 길, 세상의 가난하고 병들고 굶주리고 목마르고 나그

정연복   2008-03-31

"노동"의 눈으로 보면 복음서는 우리에게 전혀 새로운 느낌으로 다가섭니다. 이 노동의 눈(관점)은 교리나 신학의 색안경을 쓰고 복음서를 읽을 때와는 판이하게 다른 예수운동의 모습을 우리에게 펼쳐 보입니다. 단적으로 말해 청년 예수가 선포하는 복음은 "

정연복   2008-03-31

과연 청년 예수는 "어리석은 사람", "그야말로 어리석게도 세상을 자기에게 맞추려고 하는 사람"이었습니다. 그는 "현명한 사람", "자기를 세상에 잘 맞추는 사람"이 못 되었습니다. 그는 "편안함"보다는 "불편함"을, 세상 명예와 지위보다는 "세리와

정연복   2008-03-31

청년 예수의 생애, 그가 갈릴리 민중들과 함께 펼쳐간 삶은 한 편의 휴먼 드라마요 가슴 미어지는 서정시입니다. 따뜻한 가슴, "하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없는" 깊고 넓은 가슴, 생명사랑 인간사랑 민중사랑의 해맑은 가슴, 그 가슴과 맞닿은 "냉철한

정연복   2008-03-31

예수에게서 나는 신성에 도달한 인간성을 느낀다. 내가 따라 닮고 싶은 한 인간, 이 세상을 구원할 한 인간, 그래서 영원한 구원자요 하나님이라고 불러도 좋을 한 인간을 느낀다. 아름다운 사람, 아름다운 신(神) 예수!

정연복   2008-03-29

부활사건의 핵심은 예수의 죽었던 몸의 기적적 소생이라기보다는 “갈릴리”(마가 16:7)로 상징되는 예수의 가난한 민중들이 십자가에 처형된 예수는 영영 죽은 게 아니라 우리들 한가운데에 살아 계신다는 자각에 이르게 된 정치적 각성의 사건이다. 이 땅의

정연복   2008-03-28

복음서에 자주 나오는 율법논쟁은 법의 근본은 생명 존중과 가난하고 힘없는 이들의 인권 수호라는 예수(운동)의 입장과 인권보다 법을 중시하는 바리새인들 및 율법학자들 사이의 대결이라는 맥락에서 파악되어야 한다. 예수는 율법의 근본정신을 외치다가 결국 기

정연복   2008-03-26

민중사랑·생명사랑의 보람찬 인생의 길(道)을 깨우쳐 준 위대한 스승이며 또한 나의 하루하루 삶의 여정에 늘 동행하는 다정한 벗 예수. 하지만 그 예수에 힘입어, 예수 안에서, 예수를 따르며, 예수와 함께 이 땅에 하나님 나라를 건설하는 삶에 헌신하기

정연복   2008-03-26