보통 사람들을 처음 만나게 되면 대개는 얼굴부터 먼저 보게 됩니다. 초면에 얼굴을 보면 이른바 느낌,  첫인상, 선입감이라는 것이 느껴집니다. 사람들이 많이 모인 공간이나 버스나 지하철에서 유심히 사람들의 얼굴을 보고 그들의 현재의 고민, 기쁨, 수심, 애환을 헤아려보기도 합니다. 관상학적으로 심상을 느끼기도 하고 병의 진단을 하기도 합니다. 컴퓨터의 모든 정보가 모니터에 디스플레이 되듯이 그 사람의 모든 정보가 얼굴에 디스플레이 되거든요. 대개는 얼굴 생긴대로 한 성질을 하는 경우가 많습니다. 허지만 극히 드문 경우입니다만 얼굴은 무섭게 생겼는데 전혀 그렇지 않은 아주 온순한 사람도 있습니다.

마찬가지로 교회안에서도 성도들의 얼굴을 영적인 상태를 읽을 수가 있습니다. 역시 목사의 얼굴에도 목회패러디임과 인격과 인간성을 두루 망라한 목회의 모든 정보가 나타나기 마련입니다. 때로는 위장을 하고 있어서 잘 모르기도 하지만요. 그러나 중간에 혹은 끝에 가서는 본색이 들어나는 경우가 꼭 있습니다. 목회소명의 초발지심을 잊어버리는 경우가 그렇습니다. 중간에 가다가 어물쩡 교회를 사유화하고 , 평생직장으로, 노후보장지로 혹은 교회를 분열시키고, 퇴직금을 챙기고 다른 교회로 가는 목사들이 그러합니다. 대구 모교회모목사는 알게 모르게 일년에 2억을 챙긴다고 합니다. 그래서 문제가 될까봐 서울로 갔다가 서울의 모교회에서는 목사의 그런 사적정보를 알고 물러나게 하여 다시 전에 있던 교회 근처로 와서 개척을 하고 있다는 소문을 들었습니다.

사람은 하나님의 형상대로 지음 받은 존재입니다. 전적 타락한 죄성으로 천사의 얼굴에서 사탄의 얼굴이 망가졌지만 그래도 하나님의 형상을 회복하는데 성령의 도우심을 바라고 기도해야 합니다. 큰바위 얼굴의 주인공은 하루아침에 되지 않습니다. 동물과 달리 사람은 생각하는 동물이자 감정의 동물이라고 합니다. 생리적인 감정이 아니라 고차원적인 정신세계와 영적세계를 기초로 한 감정 말입니다. 이를 종합한 자신의 내면의 소프트웨어가 바로 표현되는 곳이 하드웨어인 얼굴로 디스플레이 된다는 것이지요. 그래서 옛사람들은 얼굴은 그 사람의 얼이 들어 있는 굴(窟)이라고 일컬었습니다. 이마에 새겨진 주름살은 인생의 계급장이고 현재 그 사람의 얼굴은 그 사람의 간판이라는 말은 세월의 모진 풍화작용에 의해 얼굴에 그 사람의 모든 것이 새겨진 값진 경험적 표현일 것입니다.

우리는 주위에서 곱고 깨끗한 얼굴을 가진 사람을 만나면 말을 걸어 보려고 합니다. 대개가 마음씨도 곱고 생각이 반듯함을 발견합니다. 허지만 좀 그런 사람을 만나 이야기를 하면 꼴값을 떠는 것을 볼 수가 있습니다. 인물 잘나면 잘 난데로 꼴값을 떨고 못나면 못 난데로 꼴값을 떠는 경우를 말입니다. 선한 것을 소망하면 그것이 얼굴에 나타나고 뜻이 위대하고 하나님의 영광을 사모하면 그것이 얼굴에 나타납니다.

하나님의 마음에 합한 목사나 예술의 경지를 표현하는 예술가나 학문에 매진하는 석학들의 얼굴을 보게 되면 광채가 나나나는 얼굴입니다. 이런 분들은 무형의 가치에 형이상학적인 가치를 소중히 하고 자본주의적 가치관에 오염되지 않은 순수한 지고의 가치를 현재화할 때 얼굴에 빛이 나며 환해진다고 여겨집니다. 이와 반대로 현재 사회의 가치관대로 사유하고 목회성공에 신경을 쓴다면 험한 세파의 파장이 얼굴로 나타나게 되어 시장상인의 얼굴로 변하게 된다는 것이지요.

복음을 복음답게 만드는 신앙의 세계에서 사는 사람의 얼굴은 믿음의 얼굴이 됩니다. 세상에서 돈에 욕심이 너무 많아 욕심에 찌들어 살면 탐욕의 얼굴이 됩니다. 사기를 치는 사람은 사기꾼 고유의 얼굴로, 바뀌게 됩니다. 하나님의 형상을 닮은 얼굴이란 그 사람의 삶과 인격이 나타나는 얼굴입니다. 오늘 날 우리는 매일 거울을 통해서 자기의 얼굴을 수십 번 볼 수 있지만 자신의 내면의 얼굴은 잘 보지 않으려 합니다. 하나님이 우리의 얼굴을 만드셨을 때 타인이 볼 수 있도록  만드셨습니다. 진짜 내 얼굴은 자신이 거울로 보는 얼굴이 아니라 남이 나를 보는 얼굴이 진짜 내 모습입니다. 화장한 얼굴, 성형 수술한 얼굴, 일부러 웃음 지으며 연기하는 얼굴, 미워하는 얼굴, 쓴웃음을 짓는 얼굴은 진짜 내 얼굴이 아니고 내 모습이 아닙니다.

진짜 얼굴은 하루하루 우리 자신의 삶과 신앙을 통해서 천천히 만들어져 가는 얼굴입니다. 그래서 링컨은 사람 나이 40이 넘어서면 자신의 얼굴에 대하여 책임을 지라고 했습니다. 우리 얼굴은 남이 나를 보라고 만든 대표적이고 중요한 기관입니다. 한국교회의 대표성은 목사들입니다. 신학교, 총회, 연합기관입니다. 요즘에는 각종 이슈로 데모하는게 일반화 되어 있습니다. 한기총에서 사학법 개정 반대하는 삭발시위를 하는 모습은 바로 땡 중의 모습이 역력했습니다. 조계사의 중들이 길거리로 뛰쳐나와서 시위하는 모습과 착각될 정도였습니다. 단지 다른 것은 십자가와 승복을 입지 않은 것과 목탁이 없었다는 거지요. 목사들의 검은색 양복과 깍두기 머리형상은 조폭과 같은 얼굴들이었습니다. 돈에 찌들은 장사치의 얼굴들이었습니다.

그런 목사들이 한국교회를 대표하는 현실이 안타까울 뿐입니다 목사가 깨어있으면 한국교회가 행복해지고 교회가 깨어 있으면 우리나라는 행복한 나라가 됩니다. 목사 얼굴에 빛이 나면 성도들의 얼굴이 행복한 얼굴로 바꿔지게 될 것이라고 여겨집니다. 어느 여전도회 집회를 마치고 하는 대화중에 그 교회가기가 무섭다. 왜냐하면 목사가 화난얼굴로 성질내는 설교를 해서 무섭더라 하는 말입니다. 그런 소문이 들어갔는지 다음에는 부드럽게 설교연기를 하더랍니다.

저번에 다일 공동체 자원 봉사자들이 목사와 형사를 교차해서 신분을 말한 것은 사람을 보고 외관상 느끼는 것을 말하는 것입니다. 따라서 이것은 동양철학적인 관상운명이기 이전에 하나님의 창조질서 영역에 속한 보편적인 본능의 직감입니다. 얼굴은 그 사람 내면에 쌓아놓은 정보를 표현하고 있습니다. 따라서 다른 사람들이 초면에 나를 어떤 사람으로 보는지에 대해 어느 정도는 평소에 생각을 해봐야 합니다. 다행이 필자는 서점이나 다른 교회에 볼일을 보러 갈 때 “혹시 목사님이 아니신가요?” “어느 교회 목사님이신가요?" 하는 말을 종종 듣게 됩니다. 그러면 "아닌데요" 하면 "그럼 장로님이세요” 아니면 “장립집사님에세요” 그것도 아닌데요” 이렇게 점점 내려가다 보면 “예수그리스도를 믿는 사람입니다” 는 말로 종결되어 집니다. 그렇게 하다가 마지막에는 눈이 아래로 고정되는 것을 느낄 수가 있지요. 그럴 때는 인간적으로 목사가 되지 않은 것이 후회가 되기도 하지요.

얼굴이 호상이든지 흉상이든지간에 누구든지 예수 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이 됩니다. 이는 육적으로나 영적으로나 새롭게 포맷할 수 있다는 말로 풀이해 봅니다. 컴퓨터의 하드디스크의 오류정보가 있고 바이러스에 감염되어 있다고 하더라도 백신으로 치료하고 다시 포맷을 하는 것처럼 복음의 백신과, 개혁의 백신으로 얼마든지 호상의 얼굴과 따뜻한 마음으로 바꿀 수 있다는 말입니다.

목사는 기본적으로 얼굴에 광채가 나야 정말로 하나님의 종으로서의 자격이 있습니다. 형사 같은 얼굴, 사기꾼 같은 얼굴, 제비족 같은 얼굴로는 교회에서 목회하고 복음을 설교할 자격이 결여되어 있다고 여겨집니다. 목회소명의 소멸시효로 용도변경을 해서 사기꾼 얼굴로 정치목사로, 얼굴이 변화되지 않고 세속적인 목회를 하는 모습을 두고 세상 사람들은 먹회로, 먹사로, 땡목으로 비하하게 되지요. 복음과 목회모습이 이렇게 비하되거나 개그소재로 되어서는 안 된다고 여겨집니다.

목사가 되기 이전에 신학교 면접시에 성격테스트와 얼굴을 어느 정도로 참조하여야 하는 것이 좋겠습니다. 이른바 범죄형의 얼굴은 공적 인물로는 피차 덕스럽지 못한 얼굴이며 정신과적 문제가 있는 성격을 가진 사람은 목사가 되지 말았으면 좋겠습니다. 차라리 사회생활을 열심히 하면서 신앙생활 하는 게 낫지 하나님의 머슴으로 교회지도자로 일하게 될 때 성도들에게 상처를 입힐 확률이 많아지게 되며 은혜가 되지 않는다는 것입니다.

사람들이 성질을 내는 것은 일단 자기마음에 들지 않아서이고 바라는 욕구를 충족시키지 못해서입니다. 더군다나 목사가 성질을 내는 것은 복음적 영성이 부족할 때 성질을 낸다는 것입니다. 성도들에게 영성과 복음의 생명을 공급하기 위해서는 반드시 자신이 영성과 복음의 생명으로 충만해야 한다는 것입니다. 한국교회사에 나타난 부정적 영향을 끼친 목사들의 인격을 보면 대개가 신앙과 인격이 분리된 사람들이었습니다. 지금도 그런 목사들이 집회를 열고 있음을 보게 됩니다.

어떤 목사는 이명박 안 찍으면 생명책에서 지운다 면서 협박성 발언을 하여 문제가 되고 있습니다. 전에는 여집사 빤스 발언으로 구설수에 오르더니 이번에 또 정치성 발언과 하나님과 동일시 여기는 오만한 발언을 한 것은 목사의 인격에 문제가 있다는 증거입니다. 하나님이 아닌 인간이 무슨 권리로 하나님의 고유주권인 구원의 생사여부를 좌우하고 생명책을 지워버린다느니 하는 오만방자한 말은 그의 목사시효가 얼마 남지 않았다는 것을 보여줍니다. 하나를 보면 열을 안다는 속담처럼 그런 발언을 한 목사는 보도는 되지 않았지만 이런 유사한 말을 많이 하였으리라 추측됩니다. 기저귀발언을 한 목사의 얼굴도 가관이었습니다.법원앞이나 법무사 사무실에서 보게 되는 그런 얼굴???을 가진 사람이 교단을 대표하는 직책을 가졌으니 한국교회의 현실이 삭막하기만 합니다. 그런 목사가 교회를 대표하고, 한국교회를 대표하는 것이 안타깝고 한국교회의 목회실정을 나타내는 것이라고 여겨집니다.

스데반이 돌로 쳐 죽임을 당할 때 하늘나라를 본 얼굴의 모습을 상상해 봅니다. 천사의 얼굴이 어떠한지 알 사람은 아무도 없습니다. 그러나 예수를 전하다가 순교자가 된 스데반의 얼굴이 천사와 같더라고 성경은 가르쳐 주고 있습니다. 독기에 찬 공회원들이 스데반을 죽이려는 살벌한 상황과는 달리 는 은혜와 성령이 충만하여 위에 계신 예수님을 우러러 보므로 그 얼굴이 천사처럼 보였습니다. 사람은 무엇을 보고 누구를 만나느냐에 따라 그 생각도 모습도 변하게 됩니다. 거짓과 불의한 세상에서 악을 좇는 자는 악마의 모습을 나타낼 것이고, 진리 안에서 용서와 화평의 예수님을 따르는 자는 그 얼굴에 예수그리스도의 모습을 보이게 될 것입니다.