뉴스앤조이에 실린 기사입니다.

	▲로로사에(해가 뜬다)와 로로모누(해가 진다)는 아름다운 지명을 가진 동티모르에서 지난해 잔혹한 소요사태가 일어났다. 인도네시아로부터 독립한 이후 어떤 증오의 불씨가 그들을 또 다른 분쟁의 한가운데로 몰아넣었을까. 지난해 한 달 동안 경험한 평화캠프는 평화에 관한 무수한 물음들에 대답의 작은 실마리를 찾아가는 과정이었다. ⓒ뉴스앤조이 최소란

얼마 전 학교 선배로부터 현실적으로 전쟁은 불가피한 것 아니냐는 얘기를 들었다고 했지? 그리고 전쟁을 통해 새로운 문물이 들어가고 경제가 발전할 수 있다는 논리에도, 수백 명, 수천 명이 희생당하는 것은 어쩔 수 없다는 말에도 마땅한 반박을 하지 못했다며 씁쓸해했지? 나는 그 친구들이 자기와 같은 인간이 이유 없이 죽어가고 있는 현실을 잘 몰라서 그렇게 말할 수 있는 것이 아닐까 생각해. 지금 이 시간에도 세계 곳곳에서 전쟁과 폭력이 끊이지 않고, 그로 인해 수많은 사람들이 사랑하는 사람과 삶의 터전을 잃고 상처와 증오심을 뿌리 내리고 있지. 다른 사람이 아파하는 현실에 대해 동시대를 살아가는 우리는 직간접적인 책임이 있다고 생각해. 또한 우리가 외면한 그들의 고통은 부메랑이 되어 언젠가 우리에게도 돌아오는 것도 시간문제지. 당장 전쟁을 막아낼 수 없다면 그들의 아픔에 동참이라도 해야 한다는 내 생각이 너무 당위적인 평화를 얘기하는 것으로 들릴까?

	▲동티모르는 인도네시아령인 서티모르와 국경 하나를 두고 매우 큰 도시 발달의 차이를 보이고 있었다. 서티모르 내에 있는 동티모르령 오에쿠시 지역의 시장. ⓒ뉴스앤조이 최소란

내가 지난해 참가했던 동티모르 평화캠프 이야기를 들려줄게. 동티모르(Tmor-Leste)는 세계지도에서 우리나라 남단으로 눈을 내리면 그리 멀지 않은 곳에서 찾을 수 있는 티모르섬의 나라란 건 이미 알고 있지? 티모르섬의 서쪽 지역은 인도네시아령인데, 서티모르와 동티모르는 우리나라 남과 북을 가르는 휴전선과 같은 국경으로 나뉘어져 있어. 물론 한 민족이었던 그들이 이렇게 나뉘게 된 배경에는, 400년여 전 이곳을 ‘발견’한 서구열강들의 식민지배 역사가 있어. 동티모르는 포르투갈, 서티모르와 인도네시아는 네덜란드의 지배를 각각 받아온 긴긴 세월동안 문화적 격차도 커졌지.

그러다가 1961년 네덜란드로부터 독립한 인도네시아는 자연스럽게 서티모르를 자기네 영토로 편입시키고는, 1975년 포르투갈이 동티모르에서 철수한 직후 동티모르를 무력으로 침공했어. 그때부터 유엔이 나서서 독립이 이뤄질 때까지 동티모르 전체 인구의 1/4인 20만 명이 목숨을 잃었다고 하니, 너무도 끔찍하지 않니? 동티모르는 무수한 희생과 오랜 독립투쟁 끝에 드디어 1999년 전 세계에서 가장 늦게 독립한 신생독립국이 되었지. 전쟁 때 친인도네시아 민병대로 활동한 동티모르인들은 고향(동티모르)으로 돌아가지도 못하고 지금 서티모르에서 난민으로 어렵게 생활하고 있대. 동티모르는 이처럼 난민 문제를 비롯해서 독립 이후의 무수한 과제가 산적한 나라였어.

현지 문화로 함께 먹고 자면서 언어, 종교의 벽 넘는 친구 되다

우리는 서티모르에서 비행기를 내려 차를 타고 국경을 지나 동티모르로 들어갔는데, 국경을 사이에 두고 도시 발달의 차이가 매우 큰 것에 놀랐어. 인도네시아부터 모든 물자가 유입되는 서티모르와 달리 동티모르는 경제적으로도 매우 ‘가난’하고, 문명도 거의 발달하지 못한 수준이었어. 우리나라와 비교하면 오지에 가깝다고 할 수 있지. 전기나 수도 등 문명의 혜택을 누리지는 못하지만, 자연 속에서 그들 나름대로 삶을 일궈가고 있어. 그러나 만약 이곳에도 세계화의 물결을 타고 국제금융기업의 투자로 산업개발이 되면, 빈부격차나 기아 문제가 발생해 더 불행하게 되지 않을까 상상해보았다.

	▲동티모르와 서티모르를 나누는 국경. 이곳에서 우리는 긴 시간 동안 짐을 일일이 다 열어보는 검문을 받아야 했다. 동티모르인들은 한 달에 이곳을 넘나들 수 있는 횟수가 제한된다고 한다. ⓒ뉴스앤조이 최소란

우리는 캠프 기간 동안 철저히 현지인들의 문화에 따라 생활했어. 현지 서민들 생활수준에 맞춰 최소한으로 소비해야 한다는 개척자들 원칙에 따라 말이야. 밥을 짓기 위해 장작불을 펴야 하고, 고기는 1~2주에 한번 정도 먹을까 말까 하고, 화장실에서 휴지 대신 물로 뒤처리를 하고, 때로는 전기 없이 촛불로 지내야 하고…. 그러다보면 현지 청년들이 캠프를 주체적으로 이끌어간다는 장점이 있지. 한편으로는 그동안 냉장고와 전깃불·수도꼭지·가스레인지·양변기·마트에 종속되어서, 문명의 옷을 벗은 자연인으로서 맨손으로 할 줄 아는 게 없는 나란 존재에 대해 새삼 깨닫고 반성하기도 했어. 나름대로 ‘고통당하는 그들의 평화’를 위해 갔지만, 평화는 현지인의 삶의 양식을 원시적인 것으로 판단하고 그들을 계몽하고 자본화·기계화된 현대문물을 전파하는 것은 결코 아니란 생각이 들었어. 그동안 단기선교도 몇 번 다녀오고 외국여행도 해봤지만, 이처럼 현지인들과 밀접하고 ‘대등’한 관계로 지낸 적은 처음이었어. 외국인이 오면 그들이 주는 돈이나 물품에 익숙해 있던 현지인들도 처음에는 개척자들에게도 기대를 걸었다가 실망하기도 했는데, 몇 년이 지나니까 이제는 잠깐 와서 뭘 주고 가는 사람들이 아니라 삶을 함께하려고 온 사람들이라는 걸 알았나봐.

	▲철저히 현지 문화와 수준에 맞춰 함께 밥 해먹고 잠자는 것이 개척자들 평화사역의 원칙이다. ⓒ뉴스앤조이 최소란

아이들을 가르친다는 건 평화의 미래를 꿈꾸는 것

자, 그럼 이제 평화교육 얘기도 해야겠지? 캠프 기간에 하는 가장 중요한 활동이 바로 현지 아이들을 위해 마련한 평화학교니까. 개척자들이 수년 동안 지속적으로 평화학교를 열면서 시행착오를 거쳐 만든 평화교육 커리큘럼은 꽤 체계적이고 유용한 것이었어. *다양성과 차별 *자존감 *편견 *의사소통 *상처 *갈등 해결 *폭력 *비폭력 *용서와 화해 등의 주제에 대해 아이들이 자연스럽게 감수성을 키울 수 있도록 하는 것이지. 평화학교 교사가 되는 우리도 정규학교에서 거의 배우지 못한, 이 내용들을 새롭게 배우고 깨달을 수 있었어. 때로는 아이들에게 ‘폭력’의 개념을 가르치면서 오히려 부추기는 건 아닌지, 혹은 너무 조심스러워서 극심한 폭력에 노출된 아이들의 실제와 동떨어진 피상적인 교육을 하는 건 아닌지, 가정폭력의 원인인 가난의 사회구조적 맥락을 간과한 채 무조건 가정폭력이 나쁘다고만 가르치는 것은 아닌지 등 평화교육이 단순 명확한 것이 아니라는 것을 고민하게도 되지.

	▲다양한 국적을 가진 다양한 인종이 모여 공존 속의 평화를 배웠다. ⓒ뉴스앤조이 최소란

	▲평화학교는 아이들이 평화 감수성을 키워주는 것이다. 마지막 날 마을의 개울에서 한 세족식 장면. ⓒ뉴스앤조이 최소란

동티모르의 아이들은 대부분 군인이나 수녀가 되는 게 꿈이야. 분쟁의 상흔이 남은 땅에서 미래의 희망을 갖는다는 건 어쩌면 무척 어려운 일일 수도 있어. 이곳의 청년들도 뭔가 진출할 수 있는 기회는 가까운 ‘선진국’인 오스트레일리아로 유학 가는 길이라고 생각하지. 이들에게 평화학교가 또 다른 가능성을 열어주는 희망의 통로가 될 수 있다면 좋겠다고 감히 생각보기도 했어. 배운다는 건 꿈을 꾸는 것이기에, 그 아이들이 평화를 배우면서 자신들의 터전에서 스스로 평화를 일궈가는 주체가 되는 꿈을 꾸지 않을까.

독립으로, 분쟁의 종식으로 모든 게 해결된 걸까?

지난번에 너는 아이들 평화교육으로 무엇이 바뀔 수 있느냐고 물었지? 현지에서는 너무 지난한 활동이고 단지 우리만의 자위에 그치는 것 아니냐고…. 너도 알다시피 평화활동에는 여러 가지가 있어. 전쟁을 막거나 중단시키기 위한 반전시위, 피해자들을 돕는 긴급 구조와 구호활동, 전후 재건과 재활을 위한 사업…. 개척자들은 학교 재건과 아이들을 위한 평화학교에 주력하는 단체야. 반전운동과 구호활동도 매우 중요하지만 다소 일시적일 수 있는 활동인 반면, 평화교육은 더 장기적이고 지속적인 활동이라고 생각해. 전쟁이 끝나면 언론도 철수하고 세인들의 관심도 사라지지. 그런 다음 뒤처리 하는 셈인 개척자들의 활동이 대중적으로 알려지지도 않고 후원도 못 받는 게 어쩌면 당연한 일 같아. 그러나 물리적 충돌이 끝났다고 평화가 온 것은 결코 아니지. 정말 중요한 것은 그때부터인 거야.

분쟁전문기자 김재명 씨는 <나는 평화를 원하지 않는다>에서 1990년대부터 세계 전쟁의 양상이 바뀌었다고 분석하고 있어. 미소 냉전체제의 대리전이나, 서구열강의 식민주의로부터 독립하려는 민족해방전쟁이 아니라 제3세계국가들 내부에서 그동안 억눌려왔던 종족이나 종교 간 갈등이 분출해 벌어진 내전이 대부분이라는 것이지. 영화 <호텔 르완다>에서처럼 제3세계 내전은 제국의 오랜 침략과 지배가 남겨놓은 불씨였을 거라고 생각해. 여전히 무기 생산과 수출국 1위는 미국이니까. 게다가 미국의 패권 앞에서는 유엔도 국제관계 속의 갈등조정과 평화유지를 할 강력한 국제체제가 못되고 있는 현실이지. 평화를 위한 국제적인 노력도 커져야겠지만, 결국엔 스스로 민주화와 평화체제를 이뤄가는 게 중요하다는 생각이 들어. 인도네시아로부터 독립했다고 모든 게 해결된 줄 알았던 동티모르도 마찬가지야.

	▲동티모르인들을 노린 서티모르인들의 습격으로 마을 전체가 불타 버린 뱃고라. ⓒ뉴스앤조이 최소란

독립 이후 로로사에와 로로모누의 기득권 다툼으로 인한 지역감정은 극도로 악화됐고, 인도네시아의 오랜 억압은 그들에게 정치적 욕망을 불러일으켜 지금 정당이 40여 개나 된다고 해. 게다가 동티모르의 유전개발권을 확보하기 위해 1500명의 평화유지군을 파견한 오스트레일리아의 전략까지 더해 동티모르의 앞날은 매우 불투명해보이는 것 같아. 무수한 학살 속에서도 민족 독립을 향한 열망을 포기하지 않던 그들이 다시 일어나서 스스로 평화를 지켜나가도록 도와야 한다고 생각해. 동티모르의 미래인 아이들과 청년들과 함께 하면서 평화를 이야기하는 것이 너와 내가 이번 여름에 할 일이지 않을까?

	▲동티모르의 미래인 아이들과 청년들과 함께 하면서 평화를 이야기하는 것이 우리가 할 일 아닐까? 자신의 꿈을 적어서 친구들에게 발표하는 시간. ⓒ뉴스앤조이 최소란