* 이 기사는 원로 권유순 목사가 이메일로 보내준 글이다.

감신대학 재학 동문들에게 !
====================================
“ 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”

진리탐구에 여염이 없는 젊은 후배 재학생들의 글을 읽고 마음이 아픕니다.
우선 주님의 교회는 지난 2천년 역사 속에서 수만가지 의 핍박과 박해 교묘한 방법과 수단으로 조작하고 괴롭혔지만 시간이 지나면 하나님의 뜻이 아닌 것은 항상 무너지고 끝장이 났지요 인위적으로 왈가왈부하기보다 바울이 “주께서 그 행한 대로 저에게 갚으시리니” 하신 것처럼 우리가 판단하기보다 공의의 하나님이 판정하시도록 우리는 기도해야 할것입니다.

그런데도 4.19 당시 우리학교에서도 문제가 생겨 정화대책 위원으로 학생대표로-돌아가신 염필형(,존칭생약)이해석,김해종,배동윤,이기영,권유순,안관수.를 뽑아서 몇가지 건의하는중에 교수 중에 여학생에게 욕설을 해서 교수의 인격문제로 강의거부 퇴출을 또 한교수는 나이도 많고 해서 강의를 중단하고 도서관장으로 해줄 것을 건의하여 관철시킨일이 있습니다. 또 그당시 총리원이 자유당 어용이라고 하여 전도국총무를 사임시킨 일이있었습니다. 필자가 총학생회장때 62년 가을 학기 등록금 올린 것을 임원들이 설득하여 봄학기와 같이 동결시킨 일이있었습니다. 50년전에도 이런 갈등 분쟁이 있어 교단본부와 학교당국에 적절한 발언과 조정으로 수정한것을 생각합니다.
 
작금의 우리 감리교단에서 되어지는것들은 우리뿐 아니라 각 교단마다 갈등과 분쟁은 계속되고있습니다. 그러다보니 지금 한국 사회가 개신교 신뢰지수를 18% 밖에 인정을 안하는것입니다. 누구의 책임일까요? 한마디로 지도자들입니다. 각 교단마다 명예욕과 탐심이 가득한 꾼들이, 자기 처신은 모르는 수준 이하의 무리들이 이런 문제를 일으키고있는것입니다. 이미 된 사람은 분쟁소지가 있으면 양보하던지 안합니다.

그런데 무자격자들은 금권 인력 다 동원하여 마치 정치꾼들하듯이 남을 짓밟고 누르며 유언비어 중상모략까지 하면서 동역자들 간에 편 가르기를하고 미끼를 던지며 운동을 하지요. 그동안 한국교회에 이런 일들이 계속되고있지만 그들의 말로는 모두 언젠가 역사 바로잡기에서 다 들통이 꼭 나게됩니다. 절대 비밀은 없으니까요 “너희 귀 속으로 한 말까지 다들어 난다‘ 고했습니다.
 
지금 한국감리교회는 감독이 우상입니다 웨슬리는 본래 영국성공회에서 감독-Bishop 제도를 벗어나서 순수한 신앙운동이 그분의 사명이고 조직교회 제도를 중요시하지않았지요. 그래서 영국은 아직도 감독제가아니고 의장 연회장 제도입니다. 필자가 미국서 30년 목회하면서 UMC 회원 목사되기위해 미국감리교 역사와 교리장정을 배우는데 200년전 에스베리가 감독제도를 구상할 때 웨슬리는 염려했다는것입니다. 그것은 카톨릭이나 성공회처럼 제도적인 교회가 될까봐 그런건데 아니나 다를까 지금 UMC는 개교회는 망해도 감독실만 있으면 된다는 식입니다.

 해마다 300여 교회가 문을 닫고있지요. 필자가 있었던 뉴욕 연회가 30년전 600여교회가 있었는데 80년초에 연회 본부를 팔고 지금은 뉴욕연회가 400여교회로 줄었답니다. 과연 교회는 조직화된 제도로 감독이란 특권층을 세우는 것은 200년전엔 필요했는지 모르지만 오늘의 평등주의와 평신도 중심 목회시대에는 전근대적 시대착오적인 방법인것을 알아야합니다. 마치 아나로그에서 디지털로 바꿔지는 것처럼 말입니다.

원래 감독은 성경 대로보면 초대교회 당시는 교회 사역자는 집사와 장로뿐인데 집사는 개교회서 섬기는 일이라면 장로는 섬기는자 와 가르치는 이로 분류되고 감독은 그중에서 몇 교회를 보살피고 보호하는 일이지 지금처럼 지배적인 위치에서 행정적인 일만 하는것은 근대 서구사회 행정체제와 같은 관료적인 수반은 성경적이 아닌 것으로 봐야 할것입니다. 교회는 신앙공동체로 주안에서 교회는 같은 형제 자매의 관계지 카톨릭 처럼 계급화된 직분은 아닌것이다. 성경 어디에도 그런 흔적은.없다. 지도자연 하지 말라 하시었다. 오직 섬기는 종의 일 뿐인 것으로 보는게 정상이다 “인자는 섬기려 왔다” 고 했다.
 
더구나 지금 시끄럽게 하는 한국식 감독제도는 아무 것도 근거가 없이 돌출된 기형아같은 제도이다. -우선 지구촌 어느곳에도 2년제 감독은 없다, 또 감독은 전임으로 교회담임을 안한다. 그리고 교역자를 파송하고 파송된 목회자 생활을 책임지는 일인데 한국 감독은 안한다. 그리고 임기가 끝나고 목회를 계속하는데 어쩨서 종신 감독이 되는지 미국서는 감독이 다른 보직으로만 가도 감독명칭은 안 부른다 왜 현재 감독이 아니니까!

또 감독이 되면 왜 자색 박사 까운을 입는지 감독은 분명 계급이 아니다. 또 성례행위는 박사 까운을 입는게아니다. 계급적인 카톨릭의 교황이나 추기경 주교들이 박사까운 입고 성례집행이나 예배인도 설교하는 것 보았는가? 필자가 있었든 뉴욕연회 와이트 감독님은 한번도 박사까운 입고 안수식하거나 성례집행한 것못봤고 항상 검정아니면 흰까운이었지 자색까운이나 자색 로만칼러 한 것을 못봤다. 감독은 모든 교역자를 관리하기에 매사에 신중하게 본이 되어야할 것이 아닌가! 그리고 감독은 자기가 관리하는 연회(Conference)가있어야 한다. 그런데 감독회장은 담임 연회가없으니 이는 행정관이지 성직과는 거리가 멀다고 본다. 왜 이런 제도를 만드는지 그러면서 예산은 4년 감독하고나면 시골교회 목회자 평생한 것보다 많은 부를 축적 할수 있다니 과연 교회는 망해도 감독만 사는 제도가 아닌가 생각해볼 문제이다 .

끝으로 작금에 되어지는 일은 사회법이나 교회법으로만 문제를 풀려고 하지말고 진정 주님을 믿고 순종한다면 성경대로 풀면 얼마든지 풀 것 아닌가. 우선 믿음의 조상 아브라함은 조카 롯과 땅을 나눌때 “네가 동하면 나는 서하고 네가 우하면 나는 좌한다” 고 양보한다.

이번 일도 신앙의 마음으로 누군가 교단에 물의를 일으켜 죄송하다고 양보하면 그가 진정한 감독감이 될거요. 허나 지금 150만 감리교 성도는 모두가 고통을 겪고있지 않은가! 감독이 뭐길래 감독 독감을 앓고 있다. 또한 교회에서 민주주의 다수의 원칙을 자꾸 말들 하는 데 진정한 교회는 민주주의는 아니다. 무엇이든지 신앙 양심으로 가야한다.

모세가 시내산 에서 십계명 만들 때 광야 군중들은 절대다수로 자기네들이 자기들 신을 자기들 손으로 만들자고 하여 금을 모아 금송아지 우상을 만들었으나 결과적으로 망하지 않았든가! 약속의 땅 가나안복지로 가기 위해 여리고성을 합락할 때 12년중 여호수아 갈랩 2명만 믿음으로 전진해서 들어간 것 아닌가!

그런데 우리 주 예수님은 군중들이 십자가에 못 박으라고 해서 빌라도는 겁이 나서 내준 것 아닌가! 과연 불의한 다수의 횡포를 지난 수세기 역사 속에서 우리는 보고있지 않은가! 하나님의 공의 앞에 다수는 숫자 일뿐 그것이 진리는 될수 없다고 봐야하지 않을까. 후배 재학동문 들 어느 누구든 어느 쪽은 의미가 없습니다. 오직 진리를 따라 되는것이 정도라 할것이요.

동문들! 금년 제1회 59동문은 50주년 희년으로 모교 Home Coming을 오는 9월경에 하는 데 우리는 미니 자서전과 적은 예물을 들고 갈 것이니 그때 반갑게 맞아주기 바랍니다.

                            09년 2월 12일 감신대학 제1회 동문; 권유순 목사 (가정과교회, 컨설턴트)