* 이 기사는 현장 중계로 계속 작성 중 편집자 사정상 8:30분에 마쳤다.

국민주권 수호와 권력의 참회를 위한 시국법회
어디에서나 주인으로 살고, 우리 서 있는 곳마다 진리의 땅이 되게 합시다

▲ 스님과 시민들이 4일 저녁 서울 시청 앞 광장에서 열린 '국민주권 수호와 권력의 참회를 위한 시국법회'에 참석하여 미국산 쇠고기 장관고시 철회와 전면 재협상을 요구하며 법회를 드리고 있다. ⓒ 당당뉴스 후원회 채현기목사

7시 정각, 진명스님과 능허스님의 사회로 시작된 법회는 삼귀의와 예불, 반야심경 봉독에 이어 불교환경연대 대표 수경스님의 여는 말씀으로 시작되었다.

화계사 주지이며 100일 강순례를 하셨고 삼보일배를 유행시킨 분이라고 소개하였다. 하안거 기간임에도 참석해준 사부대중들에게 감사의 인사를 하고 기사 아래쪽 박스에 있는 내용으로 여는 말씀을 하였다. 환구절마다 환호와 박수가 넘쳐났다.

'국민의 정당한 주권행사가 국가 권력의 폭력에 의한 공포 때문에 주저앉고 말면, 앞으로 우리 국민의 삶은 생존 자체가 굴욕이 됩니다. 인간적 자존이 무너져버리기 때문입니다. 어떤 이유로든 용납되어서는 안 될 일입니다.' 어조가 만만치 않다.

'간곡히 바라건대 이명박 대통령께서는 물리적 공권력과 보수 언론의 방패에 숨지 마시고 진솔한 인간의 모습으로 국민과 진정한 소통을 해야 합니다. 지금 국민이 절실히 바라는 소통의 형태는, 불가항력적 상황에서 항복하는 대통령이 아니라 진심으로 국민에게 사과하고 협조를 요청하는 모습일 것입니다. 국민들은 ‘감동’을 받고 싶은 것입니다. 두 번이나 사과를 했는데 또 사과냐고 할 일이 아닙니다. 그것은 이미 강경 진압으로 의미를 잃고 말았습니다.'

'IMF 때 금모으기에 나서고 얼마 전 태안 기름 유출 사건 때 자발적으로 현장에 달려가던 국민들을 떠올려 보십시오. 책임의 소재와 관계없이 먼저 나라의 주인 노릇을 하던 그 국민과 현재의 촛불 대중이 다르지 않습니다. 당신이 섬겨야 할 국민이 따로 있는 것이 아닙니다. 정녕 오늘 우리들의 기도는 촛불의 정신을 생명 평화의 기운으로 승화시켜 우리네 삶의 터전을 진리의 땅이 되게 할 것입니다'라고 외쳤다.

▲ ⓒ 당당뉴스 후원회 채현기목사

따라서 두 눈으로 보면 미처 보지 못했던 것도 보게 될 것이고 그렇게 되면 재협상의 당위성도 발견하게 될 것입니다. 그리하여 국민의 뜻을 좇아 재협상을 선언하고 그로인해 부정적으로 보였던 모든 고정관념이 해소되어 다시금 국민들로부터 지지를 받는 대통령으로 다시 태어나기를 바랍니다.'

사회자가 부상자의 치료와 도움을 위해서 보시를 부탁한다. 이어 봉환스님의 회심곡이 연주되고, 봉암사주지 함현스님의 동참의 말씀이다. '취임 때는 국민이 부르면 어디든지 달려가겠다고 사회를 통합하겠다고 했지만 광우병 소고기를 입하겠다하고 대운하를 만들겠다고 하니 국민의 희망을 빼앗아 간다. 이명박 대통령은 OUT이다.' 일갈했다. '국민의 뜻이 무엇인지 잘 살펴서 진심으로 참회하고 국민의 소리를 받아들여라!'

지구는 둥그니까 등 빨간 목도리를 목에 맨 20여명의 예쁜 청룡 유치원 어린이들이 해맑은 노래와 율동으로 장내를 흥겹게 한다. 현재 시청앞 광장에 모인 참가자는 1만명 정도 되고 점점 늘어나고 있다. 이어 천주교정의구현사제단의 전종훈신부가 연대사를 한다. 아무래도 시국 법회가 제법 길어질 모양이다. 아직 108배도 하지 않았는데...

'스님들이 사제단과 싸울려고 오신 것 같은 데 우린 그래도 소통이 된다. 고기도 안드시는 스님이 왜 화가 났습니까? 2달간 광장 또는 아스팔트 위에서 간절히 호소했지만 그러나 아무런 반향도 없었다. 우리 아이들의 밥상공동체를 회복하고 국가 자존심을 찾자고 하였지만 정말 국민은 절망했다.'

' 반미, 배후, 경제파탄 같은 비난만 들려왔다. 우리는 이렇게 주저 앉을 수 없다.'고 하였다. 의를 위해 당하는 국민의 핍박을 외면할 수 없었고 손을 내밀게 되었다. 어둠이 빛을 이긴적 없다.광우병 쇠고기는 인간의 탐욕이 빚어낸 결과다. 결국 종교인의책임이 크다. 믿음의 대상은 달라도 한마음으로 나선 이유다. 같이 기도합시다. 이루어질 것이다.'

▲ 사제단의 전종훈 신부, 그리고 가운데는 김포환경연대 용화사의 지관스님.... ⓒ 당당뉴스 후원회 채현기목사

순서지에 의하면 운문사 청도스님의 발원문에 이어 촛불행진이 시작된다. 불교는 특별하게 스님들이 제등을 들고 앞에 선다고 한다. 제등행렬은 숭례문 앞을 지나 남대문시장 우회하여 을지로입구를 거쳐 다시 시청으로 이어지고 스님들은 3보일배로 앞장 설 계획도 있다고 들었다.

행진을 마치고 시청 앞에 도착한 제등행렬과 촛불들은 헌법제1조 등을 함께 부르고 대불청 소리바라기와  청공스님의 노래공연으로 이어지며 공동 추진위원장 수경스님의 정리말씀으로 시국법회를 모두 마치게 된다.
           -당당뉴스 문자 중계는 현장에서 사진을 찍은 채현기 목사 사진을 편집하기로 하고-(송양현전도사는 오늘 기자 MT에 갔다.)  운영자 사정 상 8:30분에 할 수 없이 마친다- 시국이 하수선하다보니 여러날 당당뉴스도 촛불집회 기도회 취재에 매달리며 조금씩 지쳐간다. 천주교 시국미사와 개신교 시국기도회에 이어 오늘 법회 미사를 끝으로 운영자의 현장 중계는 일단 끝내고 벌교에서 이치료하며 관망하겠다. 14일 열리는 당당뉴스 후원마당도 준비해야겠고 감리교계와 교계에 산적한 취재거리가 적지 않다.  

▲ 제등행렬(?)이 시작되었다, 시민들에게도 연등을 나누어 주었다 ⓒ 당당뉴스 후원회 채현기목사

여는 말씀                     수경스님(시국법회 공동추진위원장, 불교환경연대 상임대표)     ▲ 불교환경연대 대표 수경스님 사부대중 여러분! 그리고 오늘 이 자리를 함께 하시는 시민 여러분! 오늘 우리는 서울 도심 한가운데를 정진의 마당으로 삼고 있습니다. 벼랑 끝으로 내몰린 민주주의와 국민주권의 수호를 위해 이 자리에 모였습니다. “온 생명의 무리가 바로 보살의 정토”라는 부처님의 가르침에 따라 이 자리에 모인 것입니다. “중생을 떠나서 깨달음을 추구한다는 것은 소리를 없애고 메아리를 구하려는 것”과 같기 때문입니다. 오늘 우리가 서 있는 이곳은 두 달이 넘도록 생명과 평화를 갈구하는 촛불이 타올랐던 곳인 동시에, 물리력으로 그것을 끄려는 국가의 폭력이 저질러졌던 곳입니다. 촛불과 물대포! 이 둘의 관계는 지금 한반도에 사는 우리네 삶의 실상을 비극적으로 상징하고 있습니다. 국가 권력의 원천인 국민을 향해 국가가 물리적 폭력을 행사하는 것은 국가의 존립 근거를 부정하는 일이기 때문입니다. 민주 국가에서 이보다 더 불행한 일은 없을 것입니다. 사부대중 여러분! 국민의 정당한 주권행사가 국가 권력의 폭력에 의한 공포 때문에 주저앉고 말면, 앞으로 우리 국민의 삶은 생존 자체가 굴욕이 됩니다. 인간적 자존이 무너져버리기 때문입니다. 어떤 이유로든 용납되어서는 안 될 일입니다. 불제자로서 이러한 상황을 그냥 지켜본다는 것은 여러 부처님과 조사님들에게 죄를 짓는 일이기도 합니다. 경전에 이르기를 “번뇌의 큰 바다에 들어가지 않으면 능히 지혜의 보배를 얻을 수 없다” 했습니다. 따라서 오늘 이 법회는 단순히 정부의 폭력과 대통령의 오만과 독선을 성토하는 자리가 아니라, 우리네 삶을 성찰하는 지혜와 자비의 마당이어야 합니다. 국가가 국민을 적으로 만드는 비극적 상황을 공업(共業)의 소산으로 인식하는 대승 보살의 마음으로 참회와 구세(救世)의 기도를 올려야 합니다. 옛 선사께서 이르시기를 “어디에서나 주인으로 살고, 지금 이곳을 진리의 땅이 되게 하라”고 하셨습니다. 주인으로 산다는 것이 무엇입니까? 그것이 바로 해탈의 삶입니다. 해탈의 삶이 무엇입니까? 자신의 의지와 무관하게 태어나서, 자신의 의지와 무관하게 자신의 삶을 규정하는 조건들을 주체적으로 수용하고 뛰어넘어 자유롭게 사는 것을 말합니다. 10대 소녀들이 처음 밝히고 나선 2008년 오늘의 ‘촛불’은 인간 존엄의 몸짓이자 자유로운 삶을 희구하는 본능적 자각이었습니다. 사부대중 여러분! 2008년의 100만 촛불은 이 나라의 주인이 국민이라는 사실을 뜨겁게 확인시켰습니다. 국가 권력의 폭력을 두려워하지 않았습니다. 촛불이 이룬 국민 승리의 핵심은 바로 그것입니다. 유모차를 탄 아기와 교복을 입은 소녀는 비폭력과 평화의 상징이었습니다. 싸움을 전제하지 않았습니다. 그래서 승리했습니다. 이러한 촛불의 힘을 세계가 주목한 것도 그러한 이유 때문일 것입니다. 절차적 민주주의가 이루어진 나라에서 세대를 초월한 거대한 촛불 대중을 한국 사회의 역동성만으로 설명하는 것은 표피적 해석입니다. 신자유주의의 확산에 따라 한없이 초라해지는 개인의 실존적 비애를 위로하는 인간 존엄의 메시지였습니다. 촛불은 인간 존엄과 생명에 대한 경외와 감동을 불러일으키는 마음의 언어를 내포하고 있었습니다. 그런데 현 정부와 보수 언론은 촛불 대중을 ‘폭도’로 몰아가려 했습니다. 옹색하게도 집시법을 들먹이며 범죄의 낙인을 찍으려 했습니다. 쇠고기 졸속 협상으로 비롯된 정당한 국민 저항에 따른 난국의 책임을 이른바 ‘촛불 세력’에 전가하려 했습니다. 참으로 초라한 발상입니다. 만일 정부가 앞으로도 집시법을 들먹인다면 그것은 현 정부의 정체성을 부정하는 일이 될 것입니다. 현 정부를 떠받치고 있는 민주주의의 기둥인 3․1운동과 4․19, 그리고 6․10항쟁을 허물어 버리는 일이기 때문입니다. 3․1운동과 4․19와 6․10항쟁이 일제와 이승만 정부 그리고 5공 정부의 보호 속에서 이루어진 일이었습니까? 간곡히 바라건대 이명박 대통령께서는 물리적 공권력과 보수 언론의 방패에 숨지 마시고 진솔한 인간의 모습으로 국민과 진정한 소통을 해야 합니다. 지금 국민이 절실히 바라는 소통의 형태는, 불가항력적 상황에서 항복하는 대통령이 아니라 진심으로 국민에게 사과하고 협조를 요청하는 모습일 것입니다. 국민들은 ‘감동’을 받고 싶은 것입니다. 두 번이나 사과를 했는데 또 사과냐고 할 일이 아닙니다. 그것은 이미 강경 진압으로 의미를 잃고 말았습니다. 감히 저는 이렇게 말하는 대통령의 모습이 보고 싶습니다. “한 나라의 대통령으로서 권력의 정점에 섰는데 더 이상 무슨 욕심이 있겠습니까. 나로서는 신념을 가지고 하면 된다고 생각했는데 아무래도 잘못 생각한 점이 많은 것 같습니다. 곰곰이 생각해 보니 하심(下心)만이 천심을 얻는 길인 것 같습니다. 만족할 수는 없겠지만 국민의 요구에 부응하려고 최대한 노력을 했습니다. 앞으로의 문제는 함께 풀어 가십시다.” 하고 말입니다. 물론 촛불 시위 과정에서 구속된 사람을 본래의 자리로 돌려보내고 수배 해제를 해야 할 것입니다. 대통령께서는 부디 창조적 발상으로 현재의 위기를 기회로 활용하시기 바랍니다. 진보와 보수의 갈등을 뛰어넘을 화합의 촛불을 들고 나오십시오. 물로 불을 끄려 들면 모두가 패배자가 되고 맙니다. 더 큰 불로 세상을 밝히자고 제안하십시오. 그러면 국민들은 믿음으로써 기회를 줄 것입니다. 세계 그 어느 나라 국민보다도 열정적으로 민주주의를 옹호하고 나라를 걱정하는 국민이 국가의 파탄을 바랄 리가 있겠습니까. 이러한 국민의 대통령이라는 것을 행운으로 받아들이십시오. IMF 때 금모으기에 나서고 얼마 전 태안 기름 유출 사건 때 자발적으로 현장에 달려가던 국민들을 떠올려 보십시오. 책임의 소재와 관계없이 먼저 나라의 주인 노릇을 하던 그 국민과 현재의 촛불 대중이 다르지 않습니다. 당신이 섬겨야 할 국민이 따로 있는 것이 아닙니다. 사부대중 여러분! 오늘 우리 모두는 지금 이 세상을 있게 한 공업 중생으로서, 모든 허물을 나에게로 돌려 비추는 참회의 기도를 통해 하늘과 자연이 감응하여 우리 모두를 돕도록 하십시다. 마치 빗물이 온갖 초목을 가리지 않고 적셔서 자라게 하는 것처럼 말입니다. 그것이 주인 노릇하는 삶이자 해탈의 삶일 것입니다. 정녕 오늘 우리들의 기도는 촛불의 정신을 생명 평화의 기운으로 승화시켜 우리네 삶의 터전을 진리의 땅이 되게 할 것입니다. 고맙습니다. 시국법어 현 시국을 두 눈으로 봅시다                              청화스님(조계종 교육원장) 우리는 80년대의 험한 산을 힘겹게 넘어 왔습니다. 그리고 가까이 김대중 정부와 노무현 정부를 거치면서 이제 더 이상 넘을 산은 없을 것이라고 생각했습니다. 그런데 이게 웬일입니까? 이명박 정부가 들어서고 나서 돌연히 또 하나의 높은 산이 나타나 국민의 앞을 가로 막고 있습니다. 실로 경악을 금할 수 없습니다. 이로 인해 지금 우리 사회는 무슨 큰 일이 터질 것 같은 불안감에 휩싸여 있습니다. 이른바 쇠고기 협상을 다시 하라고 요구하는 국민과 그 요구를 수용할 수 없다고 버티는 정부와의 강경 대결이 이런 예측 불허의 긴장된 상황을 만들고 있습니다. 기차와 기차가 맞보고 달리면 그 결과는 공멸뿐입니다. 더군다나 이런 대결 상황을 이기고 지는 문제로 접근하면 해결 방법은 없습니다. 어느 쪽이건 진다는 것은 명예의식이 용납지 않기 때문입니다. 그러므로 쇠고기 문제는 잘잘못으로 성찰해야 합니다. 물론 그 성찰에는 인간의 불완전함이 전제되어야 합니다. 인간은 불완전하기 때문에 누구나 실수도 할 수 있고 잘못도 저지를 수 있습니다. 그러나 인간은 위대합니다. 바로 그 잘못을 인정할 줄 아는 아량과 겸허함과 이성이 있기 때문입니다. 이것이 인간다운 아름다운 모습입니다. 이런 면에서 볼 때 이명박 대통령에게는 잘못이 있습니다. 이명박 대통령은 대통령으로서 한 눈을 감았거나 아니면 대통령이라는 콩깍지가 씌어서 한 쪽 눈의 시력을 잃었습니다. 그로인해 한 가지만 보거나 한 쪽만 보는 잘못이 있습니다. 예컨대 쇠고기는 보면서 광우병을 보지 못하고 미국의 부시 대통령은 보면서 한국의 국민들은 보지 못합니다. 어디 그 뿐입니까? 촛불시위의 허물은 보지만 대통령의 잘못은 보지 못하고 추가 협상까지는 보지만 재협상은 보지 못하고 뼈아픈 반성까지는 보지만 고쳐야 할 것은 보지 못합니다. 이런 눈 때문에 중고등 학생들도 아는 생명의 가치를 대통령은 모르고 있습니다. 이것은 쇠고기 협상에서 볼 수 있습니다. 곧 30개월 이상의 쇠고기와 광우병 위험물질까지를 그것도 아주 쉽게 수입하기로 결정한 대통령의 태도에는 경제를 살리기 위해서는 광우병쯤은 감수하라는 주문이 담겨 있습니다. 그러나 중고등 학생이나 국민들은 경제만 살아난다면 광우병에 걸려도 좋다는 것을 받아들일 수 없다는 것입니다. 다시 말하면 이명박 대통령의 747공약대로 한국 경제가 연간 7%씩 성장하고, 국민소득이 4만 불이 되고, 그리고 세계 7대 선진국에 진입한다고 한들 광우병에 걸려서 죽는다고 하면 그것이 무슨 의미가 있겠냐는 것입니다. 결국 경제라는 것은 사람이 폼 나게 살아가는 데에 필요한 조건으로서 요구되는 것이지 죽은 다음에야 황금산을 가진들 무슨 가치가 있겠습니까. 인간의 생명 위에 존재할 것은 아무 것도 없습니다. 그럼에도 이명박 대통령은 계속해서 한국 경제를 위해서는 재협상을 할 수 없다고 뭉개고 있습니다. 그리고 이제는 공권력의 폭력을 합법화해서 촛불시위를 제압하려는 의도를 굳히고 있습니다. 최근의 공권력이 자행한 무자비한 폭력을 보면 이명박 대통력이 과연 민선 대통령이 맞는가 하는 의구심마저 듭니다. 왜냐면 쿠데타로 집권한 대통령이나 쓸 법한 후진국 수준의 낡은 방법을 구사하고 있기 때문입니다. 이에 좌시할 수 없어 종교계의 성직자들까지 거리에 서게 되었습니다. 이것이 이 나라에 어떤 상징성을 갖고 있는가. 이명박 정부는 그에 대한 깊은 성찰이 있어야 합니다. 그리고 그 진지한 성찰을 통해서 이제 대통령은 최종적으로 대통령으로서 잘못을 깨달아야 합니다. 캄캄한 방에 촛불을 밝히면 일시에 어둠이 사라지듯, 잘못을 깨달으면 그 잘못의 허물도 금방 일소됩니다. 양쪽을 다 보지 못하고 한 쪽만 본 것 때문에 쇠고기 협상에 있어서 대통령으로서 막을 것을 막지 못하고 지킬 것을 지키지 못한 점, 그러면서 반대급부도 없이 오히려 주기만 하고 물러서기만 했다는 점을 깨달아야 합니다. 그러면 시력은 정상적으로 회복될 것입니다. 따라서 두 눈으로 보면 미처 보지 못했던 것도 보게 될 것이고 그렇게 되면 재협상의 당위성도 발견하게 될 것입니다. 그리하여 국민의 뜻을 좇아 재협상을 선언하고 그로인해 부정적으로 보였던 모든 고정관념이 해소되어 다시금 국민들로부터 지지를 받는 대통령으로 다시 태어나기를 바랍니다. 한 눈으로 보면 촛불만 보이지만 두 눈으로 보면 촛불 속의 영혼까지 보입니다. 씽씽 바람이 되는 이여 알아야 합니다 영혼이 있는 촛불은 폭풍도 끄지 못한다는 것을. 이 촛불 앞에서 두 눈으로 보면 안 보이던 종달새의 노래 소리도 다 보이는데 그대는 어찌하여 한 눈을 감고 두 뿔로 들이 받는 쇠귀신은 보지 못하면서 안 보이는 금송아지 꼬리만 보인다 합니까.