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변선환교수의 주요 논문및 에세이 목록 |
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입력 : 2005년 08월 22일 (월) 00:00:00 [조회수 : 5362] |
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논문 목록
"종말론의 관점에서 본 그리스도론의 재구성", 감리교신학대학교 졸업논문, 1953.
"웨슬레 신학에 나타난 ordo Salutis -은총의 우위를 찾아서", 한국신학대학 교 대학원 졸업논문,1960.
The Possiblities of Theological Correlation of S ren Kierkegaard and Karl
Barth based on Der R merbrief 2.Auflgage,STM Dissertation(Drew
University,1967).
"The problem of the Finally of Christ in the Perspective of Christian-Zen
Encounter, Dr. Theol. Dissertion"(Univ. Basel,1975).
"두 유형의 무신론자",{기독교 사상}(1965,8).
"불트만의 종말론적 윤리",{사상계}(1967,12).
"현대 종말론의 초점",{기독교 사상}(1968,5).
"기술 문명의 미래와 종말론적 신앙", {기독교 사상}(1969,1).
"실존과의 랑데브-윌리엄 포크너의 {음향과 분노}연구", {현존}2(1969,8).
"사무엘 베케트와 실존주의 신학 1-3", {현존}14(1970,9):15(1970,11).:16(1970,12).
"예수의 부활과 현대신학", 청암 홍현설 박사회갑기념논문집, 감리교신학대학 (1971).
"후기 틸리히의 종교사의 신학"{신학과 세계},창간호(1975).
"Raymond Panikkar und Hindu-Christen Dialogue",{신학과 세계}2(1976).
"동양적 예수의 문학적 개척(원승주작론)", {기독교 사상},(1976,8).
"Missio Dei 이후의 선교신학",{신학사상}14(1976,봄).
"한국 감리교의 선교신학", 기독교 대한감리회(1976,10).
"5천교회 백만신도 선교운동을 위한 감리교 전국선교대회 연구 교재",기독교 대한 감리회(1976,10).
"불트만의 신비화와 토착화의과제", {신학과 세계}3(1977).
"Buddihism and Christianity, Re- evalution of Yagi's Topos Theology:
Centering on "The Point of Contact of Buddhism and Christianity"(1975),{신 학과
세계}3,(1977).
"팔목성일의 장소적 기독론",신학사상}18(1977).
"경영의 근대화의 새로운 가치관", 춘계경영이념 세미나, 한국경영학회(1977).
"동서종교의 대화",{고대문화}17(1977).
"교회밖에도 구원이 있다."{월간목회}(1977,7).
"기독교 밖에도 구원이 있다",{월간목회}(1977,9).
"이용도와 마이스터 에크하르트",{신학과 세계},4(1978).
"현대 과정신학에 나타난 기독론",{신학과 세계},4(1978).
"탁사 최병헌과 동양사상",{신학과 세계},9(1979).
"일단목회의 진리와 좁재신비주의",{한국종교}4,5(1980),원광대학교 출판부.
"현대 마르크스주의에서의 생의의미에 관한 탐구{산돌}3,(1980),감리교서울신학 교 출판부.
"웨슬레 신학과 선행 은총", {신학과 세계} 7(1981).
"불교와 기독교의 대화",{기독교 사상}(1982,9).
"교회 개척의 신학적 근거",{산돌}5(1982)감리교서울신학교 출판부.
"시간,공간,창조", {특수연구}제2집(1983)서울예술전문대학.
"해천 윤성범 학장님을 추모함"{신학과 세계} 9(1983).
"하이데거와 불트만의 실존론적 신학",대한기독교출판사(1983).
"불트만의 실존론적 신학",대한기독교출판사(1983).
"아시아 교회의 신학적 과제",{기독교 사상} 27(1983,4).
"동양종교의 부흥과 토착화신학", 1(1983,5):2(1983,6):{기독교 사상}.
"한국종교의 근대화 방향-기독교적 입장에서",숭산 박길진 박사고희기념 한국근 대종교사상사, 원광대학교출판부,1984.
"정치신학과 문화신학",{사목}93(1984).
"비서구화와 제3세계신학",{신학사상}46(1984,가을).
"신학적 입장에서 본 정신건강-특히 Frankl V. E.의 실존요법과 기독교 신학과 의 대화를 중심하여서",{정신건강연구}
제2집(1984,2),한향대학교 정신건강연구 소.
"타종교와 신학", 한국기독교 백주념기념 신학자대회 강연,{신학사상}47(1984, 봄)
"웨슬리신학과 종교신학의 전방",{냉천}2)1985)감리교신학대학.
"현대화냐 보수화냐?{사목}100(1985,9).
"아세아 그리스도론의 여명",{신학사상}48(1985,가을).
"Other Religion and Theology", {신학과 세계} 11(1985,가을), "South East Asian
Journal of Theology", Vol.3,No2.1985.
"한국 문화 속의 기독교",{인문과학연구}6(1986), 성신여자대학교 인문과학연구 소.
"한국기독교와 한국문화",{아카데미총서}6(1986)호호출판사1986.
"현대 한국 사회와 기독교의역할",제6회 원불교 사상 연구원 학술회의(1986,5).
"팔목성일의 성서해석학과 선불교1"(1986,가을)2(1987가을),{신학과 세계} 13,15.
"아래로부터의 그리스도론- 그리스도의 인성을 중심으로", {성서와 함께}118 (1986,1).
"칼 라너의 익명의기독교",{여성과 신학} 백경숙학장 회갑기념 논문집편찬위원 회,1988.
"Buddhist-Christian Dialogue Toward the Liberation of Minjung, 미국 뜨루 대학교
Vosbough 강연(1987,10),{신학과 세계} 16(1988,봄).
"웨슬리와 민중",존 웨슬리 회심 250주년기념 감리교선교대회강연, 하나님의 나 라.교회.민중,
기독교대한감리회 본부,19885,23-25.
에세이 목록
현대문명의 정신적 상황,{질병}13(1978)카톨릭의과대학교.
사랑의 동반자 예수,{경향잡지}1978,1.
우리모두에게 평안을,{경향잡지}1979,1:{하늘과 땅사이에}천주교중앙협의회.
'80년대 한국종교의 흐름,{경기}제5집(1981),경기대학교.
죄로부터의 해방,{경향잡지}1981,8.
종교와 구원,{목화}제9집(1981)동덕여자대학교.
민중신학을 넘어서서,{정경문화}1982,8.
한국재래종교의 역사의식,{경향잡지}1982,8.
서구의 황혼과 기독교신학,{원광문화}19집.(1982)원광대학교.
유.불.선.무와 공존하는 기로,{마당}1984,2.
단독자와 대중적 인간,{북악}국민대학교,1984.
저마다 자기 영혼을 가져야 한다,{주부생활}1984,2.
전쟁과 평화,{정경문화}1984,4.
청소년-모라토리움의 시대,{정경문화}1984,5.
천주교도들의 순교,{문예중앙}1984, 여름.
역사의 진실앞에서,{정경문화}1984,6.
쾌락이라는 이름의 우상,{정경문화}1984,7.
진리에로의 여로,{정경문화}1984,8.
대화막힌 동토의 시대,{정경문화}1986,4.
동서지성의 대화,{금강}1986,1.
한국사회-오늘의 병리 ,{정경문화}1986,7.
신 앞에 홀로선 자,{샘터}1977,10.
{아레오바고지}에 거는 소원,감신대 대학원,1985,봄.
신문기고 목록
자유에로의 초대(장래 그것이 너희의 것),(거울)411,이화여자고등학교.
죽음을 기억하라,(거울)416,이화여자고등학교.
크리스마스의 현대적 의의,(거울)439,이화여자고등학교.
허공속에 존재를 창조한 예술가,알베르또 짜꼬메띠,(거울)440,이화여자고등학교.
역사적 예수의 문제,{감신대학보}1965,12.
프리츠 부리의 실존신학의 중심문제,{감신대학보},1967,10.
세계10대 전위신학시리즈.
- 게르하르트 에벨링,{크리스챤 신문},1968,10,26.
- 위르겐 몰트만,{크리스챤 신문},1969,1,4.
- 위버트 오그덴,{크리스챤 신문},1969,3,29.
- 칼 라너,{크리스챤 신문},1969,5,31.
- 가브리엘 바하니안,{크리스챤 신문},1969,6,28.
- 떼아르 드 샤르뎅,{크리스챤 신문},1969,8,9.
고난의 신비주의-도르트 죌레,{감신대학보},1976,7
변선환교수 특별대담,{감신대학보},1976,7.
자랑스러운 감리교도,{기독교세계}1977,8,9.
자랑스러운 감리교도,{교회연합신보},1977,10,16.
기독교 지성의 사명 상,{크리스챤 신문},1977,11,26.
기독교 지성의 사명 하,{크리스챤 신문},1977,12,3.
요한 웨슬레와 현대신학,{감신대학보},1978,5,10.
현대철학과 신학의 대화-철학적 신앙과 프리츠 부리의 책임의 신학, {감신대학보},1978,9.
불교와 기독교의 대화{주간조선]1978,10,1.
선교의 새 방향,{감청회보}1978,10,14.
사회학에 있어서 종교의 위치-기독교,불교,유교의 공동이념, {감신대학보},1979,7.
봄의 찬가,{감청뉴스},1980,5,17.
21세기 한국신학,{크리스챤 신문},1980,7,12.
한국문화와 기독교,{감신대학보},1980,10,10.
"책임사회"는 무너지지 않는다,{원불교신문}1980,12,6.
해천 윤성범님의 사상,{감신대학보},1981,3.
실존주의와 신,{한대학보},1981.3.
감신의 신학적 전통과 유산,{감신대학보},1981,1,10.
웨슬레와 휴머니즘 상,중,하,{학국복음신보},1981,5,24;5,31;6,7.
새로운 성령이해는한국선교의 과제,{감신대학보},19826,10.
한국선교와 타종교와의 대화,{교회연합신문},1982,7,18.
한국선교와 타종교와의 대화,{크리스챤 신문},1982,8,7.
나는 삼위일체 하나님을 믿습니다. 상,하,{크리스챤 신문},1982,9,25;10,7.
의의 최후승리를 믿노라-대화를 통한 선교 필요...학문적 소신 굽힐 수 없다, {감신대학보},1982,9.
기독교와 불교의 만남,{감신대학보},1983,5.
민중신학과 뱅쿠버 총회,{크리스챤 신문},1983,8,6.
유동식의 풍류신학,{크리스챤 신문},1983,9,17.
아픔과 십자가의 교회,{감신대학보},1983,10,10.
야스퍼스의 철학적 신앙과 계시신앙,{크리스챤 신문},1983,10,29.
대담:심령 사회구원은 조화되야,(변선환-김호식),{중앙일보},1983,12,23.
미완의 종교개혁,{크리스챤 신문},1983,11.
가족간의 "이교"-현명한 "화해의 길",{동아일보},1983,12,24.
'83년의 신학계, 보수와 급진의 대립 양상,{크리스챤 신문},1983,12,24.
"1984년"에 거는 희망,{중앙일보},1984,1,7.
예언자적 지성,{중앙일보},1984,2,4.
전통 문화와 기독교 사상,{크리스챤 신문},1984,2,4.
세상의 빛, 세상의 소금,{중앙일보},1984,3,17.
웨슬레 신학의 전망-개교 80주년 기념공개강좌, 감리교의 회고와 전망, {감신대학보},1985,11.
지성인의 두 유형,{경향신문},1986,3,12.
4월이여 평화여,{경향신문},1986,4,1.
마음속의 폭력 직시해야 한다,{경향신문},1986,5,13.
기독교의 한국화는 멀었다,{한국복음신보},1986,1,19.
인류의 평화와 신학적 과제,{감신대학보},1986,7,10.
토착화 신학의 미래,{감신대학보},1988,7,10.
서울서 거듭나게 하소서,{중앙일보},1988,9,17.
[http://www.nathanjo.net/pyun.html 일아
변선환박사 추모 홈페이지 / 조병철목사운영]에서 허락얻어 전재함. |
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