▲ 지난 12월19일 한 현직 교사가 호소한 개신교 사립학교측의 종교 강요 사건 기자간담회 ⓒ 김인상

물론 개신교 사립학교측 당사자들은 종교 강요가 아니라고 둘러대겠지만, 내가 보기에 기존 기독교 사립학교의 궁극적 귀결은 결국 종교 강요로 이어질 수밖에 없다고 본다. 왜냐하면 이미 현재의 주류 기독교 성격 자체가 <‘무조건 믿어라’의 기독교>이기 때문이다. 선교의 개념도 그렇다. 학생들에게 어떻든지 기독교 전통교리나 사도신경은 죽자살자 외우도록 만들어야 하는 것이다. <신자화>시켜야 선교요 복음화로 보는 것이다.

사학법 재개정 요구 목사들이 말하는 건학이념의 궁극적 실체는 배타주의에 따른 개신교 선교

따라서 삭발을 감행하는 사립학교법 재개정의 그 밑바닥에는 무엇이 있을까? 그들은 개방형이사제가 개신교 사립학교의 건학이념을 훼손한다고 말한다. 그렇다면 개신교 사립학교측이 주장하는 그 건학이념이란 무엇인가? 그것은 바로 교육의 현장인 학교를 통한 개신교의 선교다.

개신교 사립학교는 학교교육을 통해 선교를 하고 싶은 것이다. 그런데 이들이 말하는 선교란 사후 세계의 영혼구원을 의도하는 것이요, 현세에 있어선 이에 따른 교파 및 교세 확장을 의미한다. 아마도 사학법 재개정을 촉구하며 삭발한 목사들조차도 느끼는 바가 요즘 들어선 가뜩이나 개신교 장사가 안되니까 사립학교를 통해서라도 확실한 선교를 통한 개신교 왕국을 꿈꾸는 것으로 보인다.

혹시 아는가? 이명박씨가 대통령이 되면 서울시 봉헌이 문제가 아니라 전국 학교모두가 하나님께 봉헌될는지 누가 알겠는가. 우리는 여기서 저들이 왜 그토록 극렬하게 사립학교법 개정에 대해 집착하는지, 그리고 저들이 말하는 그 건학이념의 실체란 궁극적으로 무엇인지를 근본적으로 목도할 수 있게 된다.

바로 거기에는 기존 기독교의 배타적이고 독선적인 교리가 그 밑바닥에서 또아리를 틀고 있는 것이다. 다른 종교에는 구원이 없다고 보는 기독교의 교리 말이다. “천하에 다른 이름을 주신 일이 없다”는 성경의 말씀을 문자적으로 믿는 보수 기독교인들의 신념체계 말이다.

물론 기득권을 놓고 싶지 않는 점도 있다. 그것 역시 두말하면 잔소리다. 하지만 이들이 자신들은 기득권을 지키는 것이라고 곧바로 실토하진 않는다. 무언가 명분을 가지고 자기를 합리화하는 것이다. 이때 그 명분의 실체가 바로 배타주의에 따른 개신교 선교라는 것이다.

기존의 주류 보수 기독교는 근본적으로 배타주의 입장을 띠고 있으며, 배타주의 입장을 띠는 한 다른 종교에 대해 정복주의 입장을 띨 것은 불을 보듯 뻔하며, 교세와 교파 확장에 지대한 관심을 가질 수 밖에 없다. 그럴 경우 종교 강요 사건 역시 앞으로도 끊임없이 발생될 가능성이 높은 것이다. 무조건 믿어야만 구원받는 개신교인이 되니까..

이들에게 복음화나 선교라는 것은 궁극적으로 <개신교 신자화>요 그것의 골자는 기독교 전통교리의 주입에 있다. 개신교 사학재단의 목사들은 학교를 통해 건학이념 곧 기독교 이념을 학생들에게 주입시키겠다는 것이다. 그렇지만 선교라는 것이 무엇인가? 그것은 교리의 주입이 아닌 삶 속에 뿌리박은 그 열매로서 전염되어야지 결코 강제적으로 권고할 수 없는 것이다. 다시 말해 이들이 알고 있는 선교는 진정한 선교가 아니라는 사실이다.

▲ 사학법 재개정을 요구하기 위해 삭발하는 개신교 목사들 ⓒ 장익성

▲ 정강길