한 때 내 자신도 김기동 목사가 참된 목사라는 생각을 가진 때가 있었다. 타락한 한국교회에서 보기드물게 청지기적 삶을 살아가는 목회자라고 생각하게 된 것은 그의 저서 시무언 이라는 것을 보고 난 후였다. 수많은 사람들의 비방과 비판에도 아랑곳 하지 않고 입에 재갈을 물려 놓고 시무언 하는 모습을 책으로 나마 연상 하면서 참으로 자기성찰과 절제를 잘하는 사람이구나 하고 생각 한 것이다. 또한 김목사의 자기고백적 묵상집을 통해 그의 겸손함과 희생적 신앙관을 엿볼 수잇었다.

그런데 나의 두 눈에 들보가 가득차 있다는 것을 느끼게 되었을 때 부터 인간이 생각하는 관점과 예수님이 생각하는 관점은 천양지차 임을 깨닫게 되었다. 그 때부터 김목사가 한국교회를 타락의 낭떠러지로 떨어뜨린 수많은 목사들과 별반 차이없는 사람임을 알게 되었다.

한국에서 가장 큰 교회를 지었다고 자랑하는 기복주의 한국대표 목사들과 다를바없이 김목사 또한 교회성장을 최우선으로 생각하는 사람일 뿐이였다. 김목사는 오직 성경이라는 말씀을 가지고 성락교회를 키워왔다. 분명한 사실은 그는 교회성장을 위해서라면 무슨 짓이던지 마다하지 않는 타락한 한국교회 목사들과는 윤리적인 면으로 볼 때 훨씬 차이가 있는 것은 사실이다.

김목사는 한 때 침례교회 총회장 선거에 나섰다가 뇌물이 오고가는 온갓 불법과 비리가 판치는 광경을 목격하고는 다시는 총회장 선거에 나서지 않을 것임을 각오하였다는 것을 스스로 고백할 정도로 윤리적인 면이나 도덕적인 면으로 볼때 깨끗한 신앙관을 고백하는 사람이다. 이런 고백만을 놓고 본다면 한마디도 그를 흠잡을 수가 없을것이다. 그러나 그의 설교를 자세히 들어보면 예수님은 없고 오직 성경이라는 것만 있다는 사실을 발견하게 된다.[설교나 성전건축이라는 것이 오직성경이라는 구호와는 어울리지 않는다는 사실을 김목사는 전혀 모르는 듯하다.]

즉 복음은 온데간데 없고 성경대로만 실천하고 행하여서 이적과 권능을 소유하려 하고 구원을 받으려는 목적만을 위해 잘못된 복음을 외치는 것이 보인다. 김기동 목사의 설교를 한마디로 정의 하자면, 귀신론에 집착하여 이적과 권능에 온정신을 쏟고 있다는 것이다 성경을 이적과 권능의 행위적 술수를 정당화 하기 위해 변명하는 책으로 이용하고 있다는 느낌이 든다는 것이다.

이제부터 김기동 목사의 설교를 진단해 보기로 한다.

먼저 김목사는 하느님은 선하시고 완전하시고 생명이 충만하신 분이라고 묘사하면서 그러므로 모든 것을 하느님이 선하신 뜻대로 역사하시고 그 뜻대로 이루신다고 말을 한다. 그런데 곧 이에 반하는 이야기를 해나가기 시작한다. 인간편에서 하느님의 뜻을 거부할 수도 받아 들일 수도 있다는 식으로 말을 한다. 은혜를 받을 때에 은혜를 받고 구원을 얻을 때에 구원을 얻어야지 그 때를 놓치면 되돌릴 수가 없다고 말한다. 과연 인간이 원하는 바대로 하느님이 들어 주실까? 하느님의 뜻대로 하신다면서 인간이 원하는 대로 해줄것처럼 말을 하는 것이다.

완악한 자세를 보이면 지옥으로 보내고 순종하면 천국으로 보낸다고 말을 한다. 과연 그럴까? 바울이 자신이 자원해서 예수님을 알게 된 것일까? 요나는 자신이 원해서 선지자가 된 것일까?. 수많은 선지자들이 자신이 원해서 하느님의 뜻대로 살게 된 것일까?. 이런 기본적인 것 마져 오인하다 보니 잘못 끼워진 단추처럼 모든 것이 잘못으로 이어지는 것이다.

설교의 말미로 갈수록 김목사는 성령을 이야기한다. 하느님 말씀을 듣고 깨달으면 영이 되고 깨닫지 못하면 영이 되지 못한다고 말하면서 성령을 받아야 한다고 말한다. 마치 내가 원하면 받고 원치 원치 않으면 받지 못한다는 듯이 말한다. 육신이 영을 따라 살아가게 되면 귀신을 내쫓을 수 있다고 말한다. 과연 육신이 영을 따라 살까? 바울은 육신으로는 죄밖에 나올것이 없다는 고백을 하였다.

귀신을 내쫓는 이야기가 설교에서 거의 빠지지 않고 등장하는 이유는 김기동 목사가 귀신론에 강한 애착을 가지고 있기 때문이다. 귀신을 내쫓고 수많은 병을 고친다 해도 울리는 괭과리일 뿐이라고 성경은 증거 하고 있건만, 거대한 교회당을 성전이라고 여기고 그 성전이 모두 주님의 은혜 덕분에 세워진 것이라고 말하는 자들처럼 김목사도 귀신을 내쫓는 것을 예수님의 능력이라고 말한다.

세상에서의 이적과 기적 신유가 기껏해야 인간의 육신을 좀더 생명연장을 시킬뿐 그들이 복음을 사모하게 하는데에 별 효용가치가 없다는 사실을 성경을 보고도 이해하지 못하는 것은 귀신론에 중독된 상태이기 때문이라고 생각한다. 거대한 교회당을 짓는 것에 중독된 목사나 개혁적 마인드에 중독되어 청부론에 중독된 사람이나 제비뽑기라는 성경귀절에 빠져 제비뽑기만을 주장하는 모 목사나 부흥회에 중독되어 그것을 하지 않으면 견디지 못하는 목사들이나 수많은 이단들이 별 이상한 짓을 하고 병을 고치고 하는 것처럼 김기동 목사도 이제는 너무 오래 귀신론에 빠져 마치 마약에 중독된 사람처럼 여겨진다.

수천만명의 죽어가는 환자를 예수이름으로 고친다해도 그들이 참된 주의 자녀가 되는 것이 아니다. 예수님이 수많은 사람들의 병을 고치시고 기적을 보이시고 죽어버린 나사로마저 살렸지만, 이런 수많은 기적과 이적을 직접 보고 느낀 사람들이 예수님을 제대로 믿은 사람은 찾아 볼 수가 없엇다. 하룻밤 꿈으로 여겨질 뿐 그 이상도 이하도 아닌 것이 되어 버리는 것이 현실세계이다. 아무리 놀라운 물리적 현상을 구경 하였다 해도 그것은 뇌속에 자리잡은 스쳐지나가는 기억일뿐 그것이 내 의지를 좌지우지 하지 못하는 것이다. 때문에 예수님을 버리고 제자들이 모두 도망을 간 것이다.

마찬가지로 김목사의 수많은 기적과 귀신내쫓는 것을 목격한 사람들이 일시적으로 교회에 발을 들여 놓았어도 그들이 참된 그리스도인이라고 여길 수는 없는 것이다. 즉 김목사 말대로 오직 성령이 임하여야 만이 가능한 것이다. 그런데도 김목사는 자꾸 이적과 신유같은 것에 집착을 한다. 성령이 아니고는 누구도 주의 이름을 부를 수없다는 사실을 알았다면, 더이상 이런 허탄한 설교를 하지는 않을 것이다.

보이지 않는 교회를 건축하는 것도 중요한 일이지만 보이는 교회를 건축하는 일도 중요하다고 말하는 숭의교회 김동호 목사의 주관처럼, 오직 성령으로 거듭나야 하는 일도 중요하지만, 귀신을 내쫓는 능력도 중요하다고 말하는 김기동 목사의 모습이 너무도 닮은 꼴이란 생각이 든다.세계에서 가장 큰 침례교회 성전을 건축하겠다고 말하는 김목사나 가장 큰 감리교회를 세웠다고 자랑하는 김홍도 목사나 너무도 똑같은데 서로 아니라고 금란교회 교인들이나 성락교회교인들은 소리친다.. 누가 제 눈에 들보를 스스로 볼 수있으랴!...