이 법과 제도에 의해 이주노동자들은 꽁꽁 묶여 있다. 현대판 노예라는 말이 결코 빈 말이 아니다. 노동자를 묶어놓고 성폭행하고 부리고 착취하는 꼴이다. 우리의 현실이다. 천민자본주의의 원색적인 몰골이자 약탈적 자본주의의 생얼이다.말이 좋아 신자유주의시대지 이건 후기자본주의 시대를 잘 드러내는 나상이다.

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우리 상담센터에서 상담을 하던 한 이주노동자는 얼마전 사장에게 2백만원을 주고 말았다. 울며겨자먹기로 .직장을 옮기기 위한 사장의 사인을 받기 위해서였다. 그 공장에서 일하다 손가락이 잘린 그는 그 작업장으로 죽어도 돌아가고 싶지 않아 사장에게 줄기차게 사인을 요청했다. 그러나 사장은 거부했다. 그러면서 돈을 요구했다. 그 이주노동자를 고용하느라 든 비용과 산재로 인한 손해 등의 명목으로. 한국물정 모르는 노동자에게 사기 공갈 협박을 한 거다. 회사를 빨리 옮기고 싶은 생각과 혹시 강제추방 당할지 모른다는 두려움 등 때문에 그 노동자는 돈을 주고 말았다. 그 돈은 한달 꼬박 매일 12시간씩 철야노동을 해서 그가 번 임금보다 더 많은 금액이다.

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재벌왕국ㅡ한국의 경제는 100만이 넘는 이주노동자 없이 안 돌아갈 지경이다. 한국농촌경제도 마찬가지다.우리 밥상에 오르는 온갖 채소나 과일 등은 이주노동자 없이 생산되지 못할 정도다.

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재벌을 중심으로 돌아가는 한국경제. 뱀파이어같은 빨대는 한국사회의 맨밑바닥에 놓인 이주노동자들에게까지 칡뿌리처럼 억세게 뻗어 있다.뱀파이어같은 착취구조는 9백만 비정규직을 지나 이주노동자에게 미친다. 강력히.

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나는 먹이사슬처럼 촘촘히 짜여진 착취구조 어디 쯤 있는가?
이웃사랑이라는 말을 밥먹듯 하는 교회나 성당은 어디쯤 서 있는가? 자비로운 설법을 하시는 큰 스님들의 선 자리는 어딘가?
그 착취시스템을 긍정,수용하면서 부자되고 높아지기 위해 예수 이름을 부지런히 이용하는 교회는 과연 예수 있는 교회인가,예수 없는 교회인가?

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오늘도 한국사회는 힘차게 돌아간다. 다수가 피땀 흘려 일해 맺은 열매들을 소수가 가로채 독식하는 구조가 잘도 돌아간다.
이 구조가 언제까지 돌아갈까?
언제까지 허용해야 하나?
어느 때까지 수용할 것인가?

포천이주노동자상담센터(평안교회 부설)

대표 김달성 목사

*사진은 농장에서 일하는 이주노동자들의 기숙사다.(경기도 포천지역)

이주노동자들은 이런 곳에 살면서 성추행을 당하거나 부당한 대우를 당해도 고용주의 허락 없이는 일터를 절대 몲기지 못한다.