▲ 강의 중인 최충하 박사

종로포럼(대표 박만수 목사)은 종교개혁 500주년 기념일을 하루 앞둔 30일 오후 서울 연지동 다사랑에서 제6차 모임을 갖고, ‘이신득의(以信得義) 이행득인(以行得人)’를 제2의 종교개혁을 위한 시대적 과제로 제시했다.

이날 포럼에서 한기총 사무총장이기도 한 최충하 박사는 ‘제2의 종교개혁을 위한 시대적 과제: 교회론을 확립하는 로마서 해석’이라는 제목으로 발제했다.

최충하 박사는 발제 서두에서 “그동안 신약학계는 루터의 영향으로 로마서의 구원론적 해석을 벗어나지 못했으며, 최근 여러 학자들에 의해 ‘이신득의’의 주제가 로마서 전체 내용을 포괄하지 못한다는 문제가 제기돼 왔다”고 설명했다.

한마디로 ‘로마서는 기독교 복음의 교리를 요약한 것’이라는 루터의 생각과 달리, 역사적 성격을 가진 ‘상황적 편지’ 곧 개인구원의 문제보다 로마교회의 분열 상황 해소를 목적으로 쓴 편지이므로 교회론적 해석이 필요하다는 것이다.

최 박사에 의하면 ‘로마교회의 분열은 메시아가 오심으로 △유대교에서 기독교로 △율법시대에서 복음시대로 △공로적 행위가 아닌 믿음에 의한 구원으로의 시대적 전환기에 생길 수 있는 중립적인 문제, 즉 유대인의 전통적 관심인 음식법과 절기법 준수에 대한 견해 차이에서 비롯됐다.

로마교회 신자들은 대립된 견해에 의해 두 그룹으로 나뉘어 자기 우월적 확신을 갖고 상대편을 얕잡아보며 서로 비방하기를 멈추지 않았는데, 바울은 절대적인 진리가 아닌 ‘서로 양보할 수 있는 문제’로 교회가 무너질 수 있는 더 중대한 문제가 발생치 않도록 서로를 수용하라고 권면한다는 것이 최 박사의 주장이다.

이렇게 권면을 함에 있어서 유대인이나 비유대인이나 율법 외에 나타난 하나님의 한 의, 곧 ‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의’에 의해 그것도 내 공로가 아닌 하나님의 은혜로 의롭다함을 받게 됐으니, ‘교회가 하나 되게 하는 행함’으로 하나가 돼 하나님께 영광을 돌리라는 게 바울의 목회적 권면의 핵심이라는 게 최 박사의 설명이다.

즉 너희는 너희 공로가 아닌 하나님의 은혜로 이신득의(以信得義)했으니, 이제부터는 교회를 하나되게 하는 행동들을 통해 서로를 받으라 곧 이행득인(以行得人)하라는 게 로마서 전체를 요약한 권면이라는 것이다.

다시 말해서 예수 그리스도를 믿음으로 의인화된 모든 신자들, 즉 교회는 구속사의 완성 때까지 하나님의 영광을 목표하면서 교회일치적 행함(ecmenical doing)에 힘쓰라는 것이다.

이에 최 박사는 “교회론적 관점에서 보는 로마서의 교훈 ‘이신득의(以信得義) 이행득인(以行得人)’은, 하나님의 영광을 위해 일치하기보다는 서로 분열하는 한국교회에 하나님께서 던지시는 ‘제2의 종교개혁을 위한 시대적 과제’라 하겠다”고 결론 맺었다.

▲ 강의 중인 박만수 목사

한편 최 박사 발제에 앞서서는 종로포럼 대표인 박만수 목사가 이사야서 1장 4절을 중심으로 ‘현 학국교회의 진단과 처방’이라는 제목으로 발제했다.

박 목사는 “이사야 시대의 이스라엘의 모습이 지금 한국교회의 모습과 너무도 흡사하다”면서 “당시의 이스라엘은 범죄한 나라였고, 허물진 백성, 죄악의 종자였으며, 하나님을 버린 부패한 자식들이었다”고 말했다.

이와 관련해 한국교회 역시 “교회의 본질을 잃고, 응당 해야 할 일조차 외면하고 있다”면서 △은밀한 기도를 등한히 하고 △성경을 귀히 여기지 않으며 △은혜를 받는 방책을 버리고 △경솔한 언행 △타인의 정죄 등에 너무도 익숙해진 타락한 모습을 보이고 있다고 지적했다.

이에 교회 본질 회복을 위한 구체적 내용으로 △바른 신학, 신앙의 회복 △바른 목회의 추구 △권위주의 척결 △목회자의 자질 향상 △금권선거 배격 △악습 타파 △교회 운영 민주화 투명한 재정 운영 △사회적 책임 완수 △초대교회로의 환원 등의 실천방안을 제시했다.