* 이 기사는 박충구 교수가 이필완목사에게 보내온 글, 전문이다. 감신은 지금 몹시 시끄럽고 혼란하다. 감신대 학보나 감신대 대자보에 내걸린 양쪽의 주장을 다 읽고 학생들의 울음섞인 호소를 듣고서도, 무엇이 옳고 그름의 판단이 쉽지 않았다. 혹자는 교수들끼리의 밥그릇 싸움이라고 쉽게 폄하하기도 했다. 이사장 측은 곧 회의를 열어 잘 수습하겠다고 대자보로 써붙였지만 누군가는 감신이 더 시끄러워지기를 바라는 것 같았다.
이러한 때에 이번 학기를 끝으로 은퇴하는 사태 관련 기독교 윤리학 박충구 교수의 글은 이번 사태의 진상을 파악하고 그 해결을 위해 기도하고 노력하는 모든 분들에게 도움이 되리리 판단하여, 전문을 수정없이 게재한다. 물론 아래에 관련 기사들도 링크했다. 이 글의 내용에 대한 책임은 물론 필자와 이 글을 게재한 이필완 목사가 진다. 혹 반론이나 다른 의견이 있다면 이필완목사 이에일로 보내 주세요, 당당뉴스가 허락하는 한 같은 방법으로 게재 하도록 하겠습니다! leewaon3@chol.com

도대체 감신대 이사장과 이사들과 총장과 교수들은 여태까지도 무슨 짓들을 하고 있는건가?
 

감신대의 “벌거벗은 임금님의 행차”

▲ 지난 4월7일 감신대 100주년 기념관에서 열린, 이규학 이사장의 인사비리 의혹을 제기하며 퇴진을 촉구하는 기자회견에서 발언하는 박충구 교수, 그는 이번 학기를 끝으로 정년 은퇴를 앞두고 있다. ⓒ 심자득

벌거벗은 임금님의 행차,1)
이것이 오늘 내가 바라보고 있는 감신대의 현주소다.
내가 지금 목격하고 있는 이 사건은 나로 하여금 지록위마(指鹿爲馬)라는 고사성어를 기억하게도 하지만 ”벌거벗은 임금님“이라는 우화도 기억나게 했다. 아직도 사태의 본질을 헤아리지 못하는 이들을 위하여 이 어처구니없는 사건을6하 원칙을 따라 살펴본다.

누가 “Who” 이 벌거벗은 임금님의 행차를 벌리고 있는가?

복잡하게 얽힌 이번 사건을 이해하려면 그 출발점을 찾아야 한다. 적어도 L박사의 의혹 많은 전공 정체성에 대하여 감신 교수들이 주관적으로 인지한 시점은 2014년 봄학기다. 총장이 2014년 교수회의 석상에서 L박사는 “기독교윤리 전공자가 아니다“라고 표명했기 때문이다. 교수회에서 총장이 이런 발언을 한 것은 최소한 그가 주객관적으로 L박사가 기독교윤리학 비전공자라는 사실을 인지했고, 이 사실을 교수회의 석상에서 교수들에게 알림으로써 이 문제를 새로운 각도에서 해결하겠다는 의지를 밝힌 것이다.

그럼에도 불구하고, 2014년 가을 학기에 들어서면서(When) 당시 교원인사위원장(김**)을 비롯하여 소수 교수들은 L박사 기독교윤리학 전임교수 만들기에 골몰했다. 내가 확인한 바 L박사 임용서류에는 석사 및 박사과정에서 ”기독교 윤리학“을 전공했다고 분명하게 기재되어 있다.

여기서 총장과 인사위원장 사이에 엇박자가 드러난다.

(A) 그동안 의혹에 싸였던 L 박사의 전공분야에 대하여 마침내 총장이 “아니다”라고 정언적으로 교수회의에서 공표했는데,
(B) 교원인사위원장은 이를 무시하고 L박사의 전공 허위기록 서류를 계속 유효하게 유통시킨 것이다. 아무 일 없었다는 듯이 L박사를 ”기독교윤리학“ 전임교수로 전환시키기 위한 비공개 인사평가 과정2)에 올렸다. (나는 이 과정을 우화적으로 ”벌거벗은 임금님 만들기“라고 생각한다.) 그는 당당히 교, 내외 여러 기독교윤리학자들에게 L박사가 ”전임 기독교윤리학“ 교수로 적합한 학자인지 그의 전공일치도와 연구업적을 평가해 달라는 공문을 보냈다.

인사위는 어떻게(How) 벌거벗은 임금님 만들기에 성공했나?

교내/외 기독교윤리학자들에게 의뢰했던 바 L박사 전임 임용 여부를 결정지을 평가서를 받아 열어보니 대부분 합격선에 미달하는 점수였다.3) 벌거벗은 임금님의 행차가 공인을 받으려면 평가자들로부터 합격점수를 받아야만 한다. 하여 미달되는 평가 내용을 가지고는 벌거벗은 임금님의 행차의 다음 단계로 나갈 수 없다는 것을 그와 그의 수하는 알았다. 그래서 핑계 거리를 찾았다. 한 평가자의 평가에 문제가 있어 그 프로세스를 바꿨다는 것이다.

이들은 “기독교윤리학자로 인정받기에 부적합한 이”를 기어이 전임교수로 만들어야 할 의무를 가진 자들처럼 행동했다. 그래서 그럴듯한 방책을 찾았다.
그들이 택한 방법이란 놀랍게도, 교수임용 명칭을 <기독교윤리에서 -> 교양윤리>로 바꾸어 “또 다른 평가자의 평가”를 받아내는 방법,4) 즉 평가서를 바꿔치기 하는 것이었다. 이것은 범죄에 가깝다.

이들은 목적을 위하여 수단을 변경했다. 교원인사위원들이 특정인을 임용하기 위한 목적을 가진 것도 불법이고, 수단을 변경한 것도 불법이다. 이들의 행위는 마치 사법고시에서 탈락할 점수를 받은 학생을 합격시켜주기 위하여 시험관들이 모의하여 답안지를 바꿔치기 해준 부정행위와 하등 다를 바가 없다. 평가서를 바꿔치기 함으로서 이들은 L 박사를 기어이 전임교수로 감신 강단에 세우는 결정을 만들어 냈다. 그런데 인사위가 임용과정을 변경 교양윤리로 뽑은 후에 이사장은 그를 버젓이 기독교윤리학 교수로 임용하는 명령을 냈다. 감신 역사에서 찾아볼 수 없는 기상천외한 일이다. 교원인사위원장과 일부 교원인사위원들은5) 한 몸이 되어 이 일을 감행했다.

왜(Why) 그랬을까?

여기서 나는 총장도 어쩔 수 없는 힘, 그 힘이 권력에 굴절하고 아부하는 이들이 포함된 교원인사위를 직접 지배한 것이 아닌가 하는 의혹을 가진다. 물론 모든 프로세스는 대학 행정체계라는 형식 속에서 이루어 졌다. (그런데 이 모든 과정은 이사장이 총장을 징계에 걸어놓은 상태, 즉 무력화해 놓은 상태에서 벌어진 것이다.) 결국 해당 분야 전공자가 아니라는 사실이 총장에 의하여 공표된 상황에서 무슨 연유에서인지 교원인사위원장과 그의 수하들은 L박사를 불법적인 방편까지 동원하며 전임교수로 임용되도록 만드는 집요함을 보인 셈이다.

그들의 놀라운 힘 앞에 감신대 교수들은 참으로 놀랐다. 놀란 가슴을 쓸어내리기도 전에 이번에는 L박사에게 온갖 특혜가 쏟아졌다. 그간 전공을 사칭한 의혹이 가득했던 그를 “묻지도 않고, 따져보지도 않고” 전임교수로 임용 받게 했을 뿐 아니라, 그에게 상식적으로 이해 할 수 없는 특혜가 무더기로 주어진 것이다. 그 특혜는 합리적인 대학 사회에서는 정말 찾아 볼 수 없는 것이다.

1) 실격 처리해야 할 이를 합격시키기 위하여 평가구조를 바꾼 교원인사위의 불법적 과정이 묵인되었다. 앞서 김*숙 교수를 승진시키지 않았던 케이스를 생각하면 놀라운 일이다.

2) 불법 평가서 바꿔치기 하며 만든 인사위 결정은 대학 편제에도 없는 “교양 윤리”였는데 총장-이사장 사이에서 “기독교윤리학 교수”로 둔갑했다. (이 사실을 인지하고 지난 4월 6일 나는 투명한 인사행정을 위해 당시 교원위원장에게 공개편지를 보냈는데 지금까지 아무런 회신이 없다. L 박사 역시 사칭의혹을 제기하며 공개 답변을 요구했으나 지금까지 침묵으로 일관할 뿐 아무런 회신이 없다.)

3) 2014년 12월에 인사결정이 나면 통상 다음 학기, 즉 3월 1일자로 임용되는 것이 상례다. 그런데 L 박사 임용일자를 2014년 9월 1일자로 소급하여 급여와 상여를 지급 받도록 했다.

4) 초임교수의 경우 통상 조교수로 임용하는 원칙에 따라 교원인사위가 조교수로 임용하는 결정을 했음에도 불구하고, 동일 인사위는 무슨 연유에서인지 이를 이틀 만에 번복하고 대학 내규에 명시된 바, 부교수 진급시 요구되는 연구업적이 없는 이를 전격 부교수로 임용케 하는 결정을 했다.

5) 교원인사위가 번복 결정한 호봉 위에 이사장이 2호봉을 더 높여 대우했다.6)

6) L박사에게는 임용되자마자 처장급의 보직이 주어졌다. 그리고 불법적인 인사결정을 주도한 교원인사위원장은 대학원장으로 보직 발령이 났다.

이것이 내가 바라보고 있는 오늘의 감신대, “벌거벗은 임금님의 행차”가 벌어지고 있는 현장이다.

나는 전공 사칭 행위와 불법 인사 행정의 공모자가 될 수 없다.

“불법 행위와 사칭행위 – 벌거벗은 임금님 행차”를 인지하고서도 침묵한다면 그것은 간접적 동의가 된다. 침묵은 이 선지 동산에서 정의를 지키는 것이 아니라 불의의 공모자로 전락하는 것이 다. 더더욱 침묵할 수 없는 것은 감신대 기독교윤리학 교수로 평생을 살아온 내가 교원인사위의 부당한 임용과정을 거쳐 주객관적으로 “기독교윤리학 전공자”로 공인되어서는 안 될 이를 공인하라고 강요받는 부조리한 정황에 처해 있기 때문이다. 해당분야 교수로서, 그리고 대학의 명예와 공신력을 지키기 위하여, 나의 학생들을 위하여 침묵할 수 없는 일이다.

현재 이사장은 모든 행정 절차가 총장 선에서 구체화된 것이라고 주장하고 있고, 총장은 이사장에게 그 책임을 미루고 있다. 내가 기독교윤리학 전공자의 학위과정과 견주어 L박사의 학위과정을 상세히 설명해 주었는데도 사막의 타조처럼 진실을 외면하고 모래 속에 머리를 처박고 있는 이들도 있다. 이들은 마치 시간이 지나면 모든 것이 정당화 될 것이며 합리화 될 것이라고 믿는 것처럼 보인다.

이 부당함을 바라보는 교수들과 학생들은 합리적 판단과 도덕적 상식, 법질서 존중이라는 시민사회 구성원의 요구가 전혀 통하지 않는 집단에 의하여 정신적 린치를 당하는 고통을 겪고 있다. 부패하고 타락한 권력에 의하며 정의와 공평에 대한 우리의 믿음, 대학 사회의 합리성에 대한 우리의 믿음, 그리고 높은 학문의 정신과 경건한 실천을 가르쳐야 할 신학대학의 소명이 우리의 목전에서 여지없이 유린당하고 있는 것이다. 지성과 신앙의 전당 감신대에서 벌어지고 있는 이 “벌거벗은 임금님의 행차”는 반드시 멈추어 져야 한다.

2015년 4월 13일
박 충구 교수

▲ 지난 4월7일 감신대 100주년 기념관에서, 이규학 이사장의 인사비리 의혹을 제기하며 퇴진을 촉구하는 기자회견이 열렸다. 이후 현재까지 평의회 교수들과 학생들은 24시간 천막 농성을 이어가고 있다 ⓒ 심자득