<계속: 연재 2회>

아펜: “학교는 직접적인 복음전파자가 되어야”

아펜젤러 선교사의 순직 직전 마지막 강연에서(1901).

예수께서 스승 되시고, 성령이 인도하고 도우시는 그런 학교,

기독교 정신으로, 자유로운 교육을 시킬 수 있는 학교를

 헨리 G. 아펜젤러/노종해 선교사 역

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(역자 주)-이 글은 아펜젤러(Rev, H.G. Appenzeller)가 1901년 1월 21일 필라델피아에서 모인 전도자 집회에서 강연한 원고이다. 강연 후 아펜젤러는 내한하여, 1902년에 순직하였으므로 이 글은 그의 한국선교에 대한 마지막 강연이 되었다. 이 자료는 비공개 “아펜젤러 친필문서” 중에 포함된 것 중에서 발굴하여 번역한 것이다. 원제는 “Korea: The Field, Our Work and Opportunity”(한국, 그 현장과 활동 및 전망(1901)이다.

▲ 아펜젤러 기족(1901)

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2. 교육사업과 전망

▲ 서울 서쪽 방면(사진: 아펜젤러 촬영)

지난 5월 연회(Annual Meeting)에서 우리 학교의 필요성을 설명해 달라는 부탁을 내게 하였기 때문에 거기에 대해 좀 자세히 말하려고 한다.

1885년 가을, 나는 모르고 있었는데, 서울 공사관에서 일하고 있던 젊고 총명한 해군장교가 왕을 알현하는 자리에서 내가 서울에 있다는 사실과 교육사업을 하고 싶어한다는 것을 말했다. 고맙게도 왕께서 나를 환영하였고, 우리 대표부에서 배우기 원하는 사람이 있으면 누구든 가르쳐도 좋다는 허락을 내렸다. 교육사업에 대한 이처럼 우호적인 태도는 큰 도움이 되었다. 더욱이 왕은 1887년에 배재학당이라는 이름을 하사하심으로 학교에 대한 관심을 보여 주었다. 그 말은 필요한 사람을 길러내는 곳이라는 뜻인데 “대학”으로 번역될 수도 있다.

▲ 배재학당과 현판(사진: 아펜젤러 촬영)과 초기 배재학당 학생들

1894년 일본과 중국이 불화 끝에 전쟁을 벌였다. 일본이 승리한 후, 그들은 전혀 경험이 없는 상태에서, 이 은둔의 나라를 안전하고 평탄한 세계에서 끌어내어 자유와 문명의 세계로 인도하겠다고 주장했다. 그러나 곧이어 개혁의 시대가 밀어닥쳤다. 진보사상을 가진 사람들이 요청되었다. 그들은 왕궁의 회의석상에서나 정치막사에서, 또 법정에서 필요하게 되었다. 정치가들은 빠른 시일 내에 진보사상을 습득해야 했다.

정부에서는 학교를 세워야 했지만 필요한 지식을 가르칠 교사가 없었다. 우리가 학생들을 맡을 수 있는지를 알아 보기 위해 학무국(Education Department)의 관리들이 우리를 찾아왔다. 몇 개월을 끈 후에 한국정부와 우리 학교 교사 사이에 계약이 체결되었고, 그 에 따라 200명의 학생들이 우리 학교에 들어오게 되었다.

외국인 교사와 한국인 교사를 뽑는 일, 학생들을 받아들이고 내 보내는 일, 교육과정 등이 모두 우리에게로 넘겨졌다. 이 계약으로 선교부는 일 년에 약 1천 달러의 수익을 올릴 수 있게 되었다. 계약기간은 3년이었다. 1898년 계약이 만기가 되었을 때 왕은 재계약을 지시하였다. 1896년 2월, 내가 평상시처럼 학교 일을 보고 있을 때 내각의 관리가 아침에 찾아와 그 날 오후 러시아 공사관-여러분들도 아시다시피 당시 왕은 거기서 피신해 있었다-으로 와 줄 것을 요청하였다.

나는 정시에 갔다. 거기에 외무대신이 나와 장로교 선교부의 언더우드를 왕과 왕세자에게 소개하였다. 또 매우 영광스럽게도 왕은 우리의 교육사업이 백성들을 유익하게 하였고, 당시도 그렇게 하고 있는 데 대해 내게 개인적인 감사를 표했다. 지난 가을 서울을 떠날 때 황제폐하께서는 황공하게도 내 귀국여행의 안전과 즐거움을 비는 따뜻한 작별인사를 해주셨다. 형제들이여, 개인적인 얘기한 것을 용서하기 바란다.

▲ 배제학당 현판과 한복의 아펜젤러

그러나 교회는 서울에 있는 우리의 학교가 15년 동안 황제의 사랑을 받았고, 지금 현재 그 어느 때보다도 더 사랑을 받는다는 것을 알 권리가 있다. 우리는 어디서나 기독교 학교로 널리 알려져 있고 채플 참석이 의무적이며, 주일 교회 예배참석도 의무화되어 있다. 만일 한국정부 일각에서 우리의 기독교적인 규준을 약화하려 한다거나, 우리의 종교적 가르침의 자유를 박탈하려 한다면 결과가 어떻게 되든 우리는 그러한 시도에 저항할 것이다.

비숍 여사가 그의 훌륭한 책 "Korea and Her Neighbors"의 자료를 얻으려고 서울에 왔을 때 학교를 방문했다. 그녀는 한 장(章)을 할애하면서 교육과 부역을 다루고 있다. 서울에 있는 모든 학교에 대해 언급하는 가운데 388면에서 그녀는 다음과 같이 말하고 있다.

재론할 여지없이 한국에서 가장 강력한 교육적, 도덕적, 지적 영향력을 행사해 왔고, 지금도 행사하고 있는 기관은 1887년 왕이 이름을 하사한 배재학교이다. 이 학교는 아주 강력한 인상을 심어 주고 있다. 이 학교는 자유로운 교육, 폭넓은 지적 사유, 심오한 윤리관 등을 제공하고 있는데, 바로 이런 것들이 한국을 구원하는 것임에 틀림없을 것이다.

이것은 정당한 근거를 가진 찬사의 말이다. 내가 이 말을 인용하는 것은 이 말이 관대하고 성실하게 학교를 인정하고 있기 때문이 아니라, 이 학교에서 우리의 임무를 되돌아 보게 하기 때문이다.

우리게게는 새로운 학교와 신학교(Seminary) 건물이 필요하다. 이 일을 위해 2만5천($25,000) 달러가 필요하다. 우리가 그것을 들판에 세울 수는 없는데, 선교위원회(General Missionary Committee)는 전용할 돈이 없으므로 여러분의 협력이 매우 요청된다.

지금이 황금 같은 기회이다. 무대는 열려 있다. 우리의 지도력도 인정되었다. 전방에서 우리의 현 지위를 유지하려면 앞으로 전진해야 한다. 남 감리회 형제들은 우리와 함께 신학작업을 펼쳐가기로 약속했다.(생략)....

▲ 제물포(사진: 아펜젤러 촬영)

수년 전에 나는 일본어학교-일본어를 배운 한국인들-의 첫 졸업반의 시범훈련에 초대되었다. 왕과 학무국장(Minister of Education)과 관리들이 참석했다. 다른 정부학교의 교사와 친구들도 참석했다. 학생들과 방문객들의 연설이 있었는데, 그들은 완전히 이교도들이어서 하나님의 존재나 우리와 그 분과의 관계에 대해 모르고 있었다. 우리 교육사업의 바탕인 기독교 정신을 계속 우리 학교에서 확장해 나가야겠다는 강한 충격과 영감을 받은 것은 바로 그 연설을 들으면서였다. 그들은 잘 훈련된 영리한 사람들이었지만 마음의 훈련에 대해서는 알지도 못하고 도외시하였다. 그 모임에서 나오며 나는 주께서 이 도시와 이 나라에 학교를 세우게 해달라고 기도했다. 예수께서 스승 되시고, 성령이 인도하고 도우시는 그런 학교 말이다. 너무 큰 요구일까? 그렇지 않다.

형제들이여, 우리는 교육사업에 있어서 실험적인 단계를 지났다. 우리의 좋은 소년들, 매우 성실한 그들은 기독교인이다. 학교에 오래 있는 학생들은 거의 예외 없이 기독교인들이다. 또 그래야만 한다. 그렇게 되지 않으면 우리 마음이 편할 수 없고, 또 편해서도 안 된다. 학교는 직접적인 복음전파자가 되어야 한다. 지금까지 그랬고 지금도 그렇다. 기독교 가정에서 태어난 기독교인 소년들을 교육할 학교가 필요하다. 우리는 그들을 한국학교에 마음놓고 맡길 수 없다. 교회는 현명한 한국기독교인들이 그의 자녀들을 외국으로 보내지 않고 자유로운 교육을 시킬 수 있는 학교를 제공해야 한다. 우리가 바라는 것은 그것뿐이다.(연재 3회 계속)

▲ 양화진의 아펜젤로 묘와 기도문(양화진 외국인 묘지)     ▲ 1890s 서울 남산(사진: 마펫 선교사 촬영)