요즘 미국의 오바마 대통령이 11 계명을 어긴 죄로 곤욕을 치르고 있다.

미국인들의 속 마음은 “원래 다 그래. 어느 나라든 (실력 있으면) 다, 그렇게, 부하, 친구 감시-감독하는 거야. 이제야 알았어?”라는 것이지만 명색이 지구 최대의 민주국가가 그렇게는 말 할 수는 없어서 매우 입장이 어려운 것이다.

이 세상에선 10 계명을 몽땅 다 어겨도 “들키지 말라!”라는 11 계명만 잘 지키면 만수무강에 전혀 지장이 없을 수도 있는 것이다.

몇년 전에 조용기 목사가 자기 가족들의 죄를 회개하고 용서를 빈다면서 강단에 무릎까지 꿇고 회개했다는 보도를 본 적이 있다. 그런데 그 후의 진행 경과를 보니 그 분이 한 회개는 내가 아는 회개와 다른 것 같아 보인다. 아마 조 목사의 경우는 국민일보 경영권 다툼으로 가족 간의 싸움이 불거지지 않았으면 회개를 하지 않았을 터인데 그만 11계명을 어긴 죄를 회개했던 것으로 보인다.

원래 회개는 어음과 같은 것이다. 행동으로 옮겨질 때 비로소 어음의 효과가 있는 것이고 행동에 옮겨지지 않으면 부도가 난 것이다. 그런 면에서 보면 조용기 목사의 회개는 이미 부도가 난 회개이다.

인간은 어디까지나 사회적 실천적 존재이다. 즉 먹고, 자고, 싸고, 놀고, 즐겁고, 슬프고, 편안하게, 혹은 고통스럽게나 억울하게 살 수 밖에 없는 존재들이다. 내가 부처님 보다 예수를 믿는 까닭은 그에게는 뜬구름 잡는 이야기가 없는 까닭이다.

예수는 2,000년 전에 살았지만 인간들이 현실적으로 부딪치는 문제에서 쪽집게처럼 구체적인 해답을 주셨다. 그의 말은 전혀 애매모호 하거나 추상적이거나 공허하거나 관념적이지 않았다. 그래서 예수가 나타나 입을 열었을 때 “들켰구나!”하는 생각이 들은 사람이 많았던 것이다.

나도 예수의 스타일을 사용해서 재미를 보았던 적이 있었다. 세상에서 교도소에서 드려지는 예배나 법회 보다 경건하고 진지한 곳은 없다. 교도소에서는 예배를 드릴 때 모든 찬송은 가사의 내용과 상관 없이 무조건 힘차게 행진곡풍으로 부르고 기독교에서 오면 “아멘!’ 소리가, 불교에서 오면 “나무아비타불!” 소리가 우렁차게 강당을 진동한다.

그러므로 세상 물정 모르는 목사들이 교도소에 설교를 하게 되면 수인들이 자기 설교를 듣고 은혜를 잘 받는 줄 알고 분위기에 도취되어 열심히 “여러분이 회개하고 새 사람이 되어 새출발을 하면 하나님이 함께 해주실 것이고 어쩌꾸” 하고 열심히 설교를 한다. 그 설교를 듣는 재소자들은 한 마디로 “X까지 마세요.”하는 마음으로 앉아 있는 것을 전혀 모르고서.

대부분의 재소자들은 “자기들은 힘이 없고 빽이 없어서 잡혀서 교도소에 안에 있고 진짜 도둑놈들은 모두 밖에 있다”고 생각한다. 경찰, 검사, 변호사, 판사들의 놀이에 자기들이 장기판에 장기알이 되고 있다고 생각한다. 또 교도소를 나가면 얼마나 찬 바람이 부는지도 잘 알고 있고 나가서 한 탕 멋지게 할 생각만 하고 있다. 이런 재소자들의 심리가 비뚤어지고 왜곡된 부분도 있지만 현실이 어느 정도 사실인 것도 부정할 수 없다.

이런 저런 사정으로 교도소에 대해서는 조금 아는 탓에 영등포 교도소에 가서 설교를 해야 할 일이 생겼을 때 나는 “도둑놈 여러분!”하고 설교를 시작했다.
단 위에 앉아 있던 교도소 간부들이나 아래 앉아 있는 재소자들이나 ”이게 무슨 소리인가?” 하고 모두들 깜작 놀라서 웅성웅성 대기 시작 했다.

“당신들이 있는 감방 안에서 힘 없는 사람을 괴롭히고 경제사범으로 들어 온 범털은 대우하고 개털은 무시하고 있지 않느냐? 그러면서 바깥 세상을 원망하는 것은 웃기는 짓이다. 천국은 죽어서 가는 것이 아니다. 당신들이 지금 현재 있는 좁은 감방 안을 지옥을 만들 수도 천국을 만들 수도 있는 거다. 하나님 나라는 누구의 간섭 없이 당신들 마음대로 할 수 있는 감방에서 만들 수 있는 거다. 거기서 그런 것을 만들지 못한다면 교도소를 나가도 또 다시 들어오게 된다. 이게 바로 예수님 말씀이다."

그날 설교 후 기도가 끝나고 아멘 소리가 우렁차지는 않았다. 왜냐하면 재소자들이 자신들의 속마음을 들켰기 때문이었다.