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에큐메니칼 설교 84호(20130602) / 환경주일예배 |
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입력 : 2013년 05월 30일 (목) 20:39:10
최종편집 : 2013년 05월 30일 (목) 20:39:40 [조회수 : 1527] |
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에큐메니칼 설교 84호(20130602) / 환경주일예배
본문 : 에스겔 47:1~12
제목 : 성전에서 흘러나오는 생명의 강물
물 위기에 대한 우려가 곳곳에서 들립니다. 물 위기의 심각성은 유엔이 2013년을 물‘협력의 해’로 지정하는 데서도 분명해집니다. 물 위기는 인간의 생명과 생존만 의 위기는 아닙니다. 물 위기에는 약자에 대한 배제라는 사회적 요인과 온난화로 인한 기후변화라는 생태적 요인이 결합되어 있습니다. 신앙적으로 보면 하나님의 창조질서에 대한 근본적인 위기입니다.
생명은 물을 전제로 합니다. 물과 생명을 떼어서 생각하는 것은 불가능합니다. 지구 표면의 3/4은 물입니다. 그런데 이런 물의 97.3%는 바닷물입니다. 이 물은 염분이 많아서 생활용수로 사용할 수 없습니다. 염분이 없는 물 가운데 2%는 북극과 남극, 그리고 높은 산의 빙하 형태로 존재합니다. 그러니까 인간이 쓸 수 있는 물은 지구에 있는 물의 0.7%에 불과합니다. 그래서일까요? 물이 부족해 고통을 받고 있는 사람들이 많습니다. 2025년에는 이런 물 부족이 훨씬 심각해져서 세계 52개국 약 30억 명이 물 부족을 겪게 될 것이라고 합니다.
이런 물 부족 현상은 자연적인 현상이 아니라는 데 심각성이 있습니다. 물 부족은 인간의 욕심과 이기주의의 산물입니다. 가진 자들의 독점의 산물인 것입니다. 어떤 사람에게 물은 온갖 편리함을 누리게 하는 당연한 삶의 요소이지만, 다른 어떤 사람에게는 사느냐 죽느냐하는 생존의 문제입니다. ‘물 발자국’이란 말이 있습니다. 햄버거 하나의 물 발자국은 2,400리터이고, 티셔츠 한 장은 4,100리터입니다. 우리나라 1인당 하루 생활용수가 363리터인 것을 보면 엄청난 양임을 알 수 있습니다. 서구 부유한 집에서 태어난 아이들은 물 부족 국가에 사는 아이들에 비해 평균 40-70배나 많은 물을 소유한다고 합니다.
물 부족은 개인의 문제만이 아닙니다. 국가간의 분쟁으로 비화되기도 합니다. 요단강을 두고 이스라엘과 시리아가 다투고 있습니다. 나일강 상류에 수단과 우간다가 댐을 건설하자 이집트가 물 부족을 겪고 있습니다. 유프라테스강 상류에는 터키에서 댐을 건설하였는데 이 때문에 시리아와 갈등을 겪고 있습니다. 중국은 메콩강 상류에 샤오완댐을 건설하여 메콩강을 하류에서 공유하고 있는 태국과 베트남, 캄보디아, 미얀마, 라오스 등의 반발을 사고 있습니다. 물 부족, 물 위기의 중심에 불평등의 문제가 자리 잡고 있습니다. 유엔은 안전하고 깨끗한 식수와 하수를 가질 권리는 생존을 위한 필수불가결한 인권이라고 규정하고 있습니다(2010년 유엔 결의문). 하지만 지금 물은 사유화되었습니다. 인간의 기본권은 크게 훼손되고 있습니다. 물은 당연히 공공의 영역에서 다루어져야 합니다. 한 국가의 영역에 머물러서는 안되고, 인류의 영역으로까지 확대되어야 합니다. 물의 사유화는 인간관계뿐 아니라 생태계마저도 파탄에 이르게 할 것이기 때문입니다.
이 문제를 풀기 위하여 성서에 귀를 기울여 보겠습니다.
구약성서는 물이 갖고 있는 두 가지의 얼굴을 보여줍니다. 첫째는 혼돈의 물입니다. 하나님께서는 혼돈의 소용돌이 가운데서 창조를 행하셨는데, 그 혼돈의 근원에 물이 있었습니다(창1:2). 시 74편은“주님께서는 주님의 능력으로 바다를 가르시고, 물에 있는 용들의 머리를 깨뜨려 부수셨으며, 리워야단의 머리를 짓부수셔서 사막에 사는 짐승들에게 먹이로 주셨으며, 샘을 터뜨리셔서 개울을 만드시는가 하면 유유히 흐르는 강을 메마르게 하셨"다고 노래합니다. 여기서 물은 혼돈을 나타냅니다. 제어해야 하는 위협, 죽음의 세력으로 묘사되고 있습니다.
둘째는 생명의 물입니다. 생명의 근원인 물에 대한 이미지는 성서에 가득합니다. 창세기 2장에는 하나님께서 만드신 에덴동산에서 발원하는 네 줄기의 강 이야기가 나옵니다. 이들 네 강을 설명할 때 반복해서 등장하는 단어가 ‘싸밥’입니다. 이 말은 휘감아 돈다는 뜻을 갖고 있습니다. 강물이 휘감아 도는 곳마다 윤택하고 비옥함이 넘쳐납니다. 에덴의 물은 생명과 풍요의 상징입니다.
흥미로운 것은 에덴의 네 강 가운데 하나가 기혼강이라는 것입니다. 공교롭게도 예루살렘 성문 밖에 있던 샘이 기혼샘입니다. 기혼샘은 예루살렘의 생명줄이었습니다. 예루살렘 성전신학은 예루살렘 성전과 에덴의 낙원을 동일시했습니다. 에덴의 강줄기가 주변을 적셔 생명을 가득하게 하듯, 예루살렘 성전은 하나님의 백성들의 영적인 생명을 풍성하게 하는 생명의 강물 역할을 했던 것입니다. 중요한 것은 물이 하나님의 통치 아래에 있을 때에 낙원의 풍요로움과 생명을 상징한다는 것입니다. 구약 성서는 혼돈을 일으키는 악의 세력에 대한 승리가 풍요로움과 평화, 생명을 가져다준다고 말합니다. 물은 하나님의 창조질서 아래 있을 때 생명과 풍요, 평화를 가져다줍니다. 하지만 하나님의 통치를 벗어나면 혼돈과 죽음을 가져다 줄 뿐입니다.
또 한 가지 흥미로운 것은, 혼돈과 죽음의 세력인 물이 아직 완전히 소멸되지 않았다는 점입니다. 성서는 죽음의 물이 호시탐탐 자신의 때를 노리고 있음을 암시합니다. 노아의 홍수 사건에서, 인간의 죄악이 온 땅에 가득해지자 하나님께서 대홍수로 세상을 심판하셨습니다. 하나님께서 태초의 혼돈의 세력을 풀어놓아 세상을 심판하신 것입니다. ‘그 날에 깊음의 샘들이 터지고 하늘의 창문들이 열림’(창7:11)으로 세상은 혼돈에 빠졌습니다. 노아 홍수가 던져주는 메시지를 보십시오. 하나님께서 만드신 창조세계가 유지되는 것은 자연스럽고 당연한 것이 아닙니다. 하나님께서 깊은 샘과 하늘의 창문을 걸어 잠그셨기 때문에 창조질서가 유지되고 있다는 것입니다.
물론 하나님께서 노아 홍수 이후 다시는 물로 세상을 심판하지 않으리라고 약속하셨습니다. 그리고 그 약속을 지키셨습니다. 그래서 노아 홍수와 같은 재앙은 다시 일어나지 않았습니다. 하지만 하나님의 심판은 다른 양상으로 일어납니다. 예루살렘 성전이 메소포타미아에서 온 바벨론에게 멸망당한 것은 메소포타미아의 큰 강 티그리스와 유프라테스를 상징하는 죽음과 혼돈의 물 세력에게 무너진 것을 상징합니다. 성소의 생명의 물이 혼돈의 강물에 의해 무너진 사건으로 해석할 수 있다는 것입니다.
성소가 왜 무너졌습니까? 예레미야는 하나님의 백성이 하나님의 통치를 벗어나 하나님과의 언약을 저버렸기 때문이라고 말합니다. 하나님의 백성이 하나님의 창조질서를 저버렸기 때문에 창조질서의 중심인 예루살렘 성전이 무너졌다는 것입니다.
오늘 성서 본문은 성전 문지방에서 생수가 흘러나와 큰 강을 이루는 환상을 보여줍니다. 강물이 흐르는 곳마다 모든 것이 살아나고, 바닷물까지 되살아나는 역사가 일어납니다. 생명이 회복되는 역사입니다. 심판으로 인해 예루살렘 성전의 생명의 물이 메소포타미아의 혼돈의 물 세력에 의해 무너진 후 보여진 환상은 회복될 미래를 보여줍니다. 회복의 구체적 내용은 물입니다. 강물은 생명으로 약동하여 이르는 곳마다 무성한 나무와 물고기 떼와 생물의 번성함으로 가득하게 됩니다. 심지어 사해라고 불리는 바다까지도 생명으로 넘치게 된다는 것입니다. 얼마나 가슴 벅찬 환상입니까.
이와 같은 생명의 풍성함을 회복하는 길은 무엇일까요? 핵심은 하나님과 맺은 언약에 대한 신실함을 먼저 회복하는 것입니다. 하나님과 이스라엘이 맺은 언약의 핵심은 하나님을 사랑하고, 생명 사랑과 소외된 이웃, 사회적 약자에 대한 나눔을 실행하는데 있습니다. 우리는 그동안 구약에 가득한 사회정의와 토지법, 약자를 배려하는 추수법 등에 관심을 가져 왔으나, 물의 문제에 대해서는 소홀해 왔습니다. 하나님은 망가진 이스라엘과 무너진 성전 회복에 대한 웅장한 그림을 성전에서 흘러나오는 유장한 강물로 표현하고 계십니다. 오늘의 본문은물이 갖고 있는 중요성과 상징성을 힘껏 강조하고 있습니다. 물의 회복은 생명의 회복입니다. 물이 제대로 흐를 때 하나님의 통치가 이뤄진다는 것입니다.
하나님이 만들어주신 물의 총량은 늘어날 수 없습니다. 물의 문제는 정해진 양을 어떻게 나누어 쓰느냐의 문제입니다. 지금 우리에게는 성전에서 솟아나와 온 세상으로 흘러가야 할 하나님의 물길을 가로막고 있는 탐욕이 얼마나 큰지 성찰하는 믿음이 필요합니다. 탐욕과 이기심은 하나님의 통치를 벗어나는 것입니다. 하나님께서는 하나님의 통치를 벗어난 죽음의 물이 성전에서 솟아난 생명을 살리는 풍성한 생명의 강물로 바꿔지기를 소원하십니다. 에스겔의 환상을 자신의 환상으로 받아들이는 사람들이 오늘날에도 출현하기를 소원합니다.
구약성서의 물에 대한 관점과 설교의 모티브는 홍국평의“구약성서와 물”
「(“물과 그 위기”에 관한 생태신학적 성찰」자료집)에서 얻었습니다.
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