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야고보와 함께 즐거운 식사를 합시다!
야고보의 식탁
권오서 지음
추천의 글
성경을 해석하며 가르치는 일에는 성경 본문의 본래적 의미(what the text meant)를 정확히 파악하는 일과 성경의 현재적 의미(what the text means)를 밝혀주는 일이 포함됩니다. 따라서 보다 온전한 성경 해석은 성경 본문의 본래적 의미를 파악한 후에 현재적 의미까지를 잘 밝혀줄 수 있어야 합니다. 성서학자나 설교자나 모두 성경을 해석하며 가르치는 일을 한다는 점에서 비슷하지만, 그러나 두 사람의 역할과 관심 사이에는 약간의 차이가 있습니다. 성서학자가 성경 본문의 본래적 의미를 정확히 파악하는 일에 보다 더 관심을 기울인다면, 설교자는 성경 본문의 현재적 의미를 밝히는 일에 좀 더 관심을 기울이며 집중한다고 말할 수 있습니다.
권오서 감독님이 교회에서 야고보서를 가르치기 위해 준비하셨던 그리고 실제로 가르치셨던 원고를 모아 책으로 출판하시게 되었습니다. 서평을 부탁받고, 원고를 읽으면서 놀라운 마음을 금할 수 없었습니다.
첫째는 신약성서 27권 중 분량이 그리 크지 않은 야고보서를 처음부터 끝까지 본문의 중요한 헬라어 단어를 중심으로 통일성 있게 강의하신 후에 한 권의 책으로 만들어 낼 수 있었던 것에 우선 놀랐습니다. 야고보서의 분량이 그리 크지 않기 때문이기도 하지만, 야고보서에 나오는 헬라어 단어 중 신학적으로나 신앙적으로 중요한 단어를 선택해서 설교나 교육의 주제로 선택한다는 것이 그리 쉽지 않기 때문입니다.
둘째는 강의 제목, 즉 각 장의 제목으로 본문의 중요한 헬라어를 택해 붙여놓고 그 헬라어 단어를 해설하는 데서부터 본문 해설을 시작하고 있다는 점에서 놀라지 않을 수 없었습니다. 성경 본문 해석이 성경 원문의 본래 의미를 벗어나지 않는 장점을 갖고 있는 이런 방법은 헬라어 원문 성경에 대한 전문적인 식견 없이는 쉽게 시도하기 어려운 일이라고 생각하기 때문입니다.
셋째는 헬라어 성경의 원문 단어 설명에서부터 시작하면서도 그 본래의 의미를 교인들에게 쉽게 이해시키기 위해서 적절한 현대적인 예화와 비유를 사용함으로써 읽는 사람이 전혀 부담 없이 마치 설교를 직접 듣는 것처럼 쉽게 읽을 수 있게 썼다는 점 때문입니다. 본문의 본래적 의미에서 출발하여 본문의 현대적 의미를 밝혀주려는 아주 이상적인 방법을 택하고 있고, 그것을 야고보서 전체 해석에 잘 적용했다는 점에서 목회자들의 성경 공부 지도를 위한 좋은 모범을 보여주었다고 생각합니다.
장로교의 성경이 로마서와 갈라디아서 등 바울 서신들이라면, 감리교의 성경은 야고보서와 마태복음이란 말이 있습니다. 장로교는 마르틴 루터의 종교 개혁 전통에 따라서 “오직 믿음으로 의롭다 함을 받는다”는 칭의론(justification by faith)을 강조하고 있고, 바로 이런 점에서 로마서와 갈라디아서와 같은 바울 서신이 중요시될 수밖에 없습니다. 반면에 감리교는 웨슬리의 전통을 따라서 믿음으로 의롭다 함을 받은 이후에, 성화(聖化, sanctification)와 기독교인의 완전(Christian perfection)을 강조하면서, 믿음 위에 믿음의 열매, 곧 믿음의 행위에 많은 역점을 두고 있는데, 바로 이런 점에서 믿음만 아니라 “행함”의 중요성을 가르치고 있는 야고보서와 마태복음이 중요시될 수밖에 없기 때문입니다.
그런데 권오서 감독님이 감리교인으로서, 그리고 감리교 목회자로서 야고보서를 가르치는 훌륭한 교재를 만들어 출판하게 된 것은 진정한 감리교 목사다운 일이라고 생각합니다. 이 점에서도 모든 감리교인들과 감리교 목회자들에게 좋은 모범을 보여주셨다고 생각합니다. 더구나 성경 본문의 중요한 헬라어 단어 해설로부터 시작하면서도, 부담 없이 쉽게 읽을 수 있는 좋은 교재를 만들었다는 점에서 진심으로 치하드리며, 모든 교인들과 목회자들에게 진심으로 추천하고 싶은 마음입니다.
2012년 7월
김 득 중
(전 감리교신학대학교 총장)
머리글
이 책은 제가 매주 설교하였던 야고보서 설교문을 다시 정리한 것입니다. 처음 야고보서 설교를 준비할 때의 설렘과 두근거림을 저는 잊을 수 없습니다. 한절 한절 읽어가면서 마음이 한없이 무겁기도 하였고, 답답했던 마음이 뻥 뚫리기도 하였습니다. 매주 설교를 준비하였지만, 결국 그 설교는 저에 대한 반성이었습니다. 설교자도 저였고, 그 설교를 듣는 사람도 저였습니다. 그렇게 은혜 받으면서 읽었던 성경이기에 설교를 준비하는 내내 얼마나 행복했는지 모릅니다.
설교자라면 누구나 갖는 아쉬움이 있다면, 설교가 쉽게 잊혀진다는 것입니다. 하나님의 말씀을 전하는 설교가 쉽게 잊혀지는 이유를 곰곰이 생각해보면, 듣고 뒤돌아선 후 다시 그 말씀을 묵상할 기회가 없기 때문이 아닐까 합니다. 그래서 26주간의 설교를 다시 정리해서 책으로 엮게 되었습니다. 책으로 엮으면서 주저 없이 제 머릿속에 떠오른 제목은 “Potluck in the House of James”였습니다. Potluck은 손님을 초대해서 함께하는 식사인데, 집주인도 음식을 준비하지만, 손님으로 초대되어서 온 사람들이 저마다 하나씩 먹거리를 준비해 와서 함께 나누어 먹는 식사입니다. 유학생 시절에 Potluck을 하면 참 기대가 되었습니다. 모처럼 다양한 식사를 할 수 있는 기회였던 거지요. 아내와 함께 음식을 들고 가면서 우리가 준비한 음식을 맛있게 먹을 사람들에 대한 기대감과 “저 집은 어떤 음식을 준비했을까? 이 집은 어떤 음식을 준비했을까?” 하는 기대감이 있었습니다. Potluck in the House of James라는 제목을 마음에 두면서 가졌던 바람은 그저 읽고 “읽어볼 만한 책이네”라고 생각하고 덮어버리는 책이 아니라, 책을 읽는 모든 사람들이 자기의 삶의 이야깃거리를 가지고 와서 함께 나누는 것이었습니다. 그런데 Potluck이라는 말을 우리말로 바꾸어 말하자니 마땅하게 떠오르는 말이 없는 겁니다. 그래서 “야고보의 식탁”이라는 이름으로 책을 펴내게 되었습니다. 그렇지만, 이 책을 읽으시는 독자들은 Potluck이라는 말을 꼭 마음속에 두고 읽으셨으면 하는 바람이 있습니다.
야고보서는 그리스도인의 완전(Christian Perfection)을 추구하는 사람들이라면 꼭 읽고 마음에 새겨놓아야 하는 성경입니다. 야고보서는 예수 그리스도를 주님으로 고백하는 이들이 온전한 삶을 살아가는 방법을 구체적으로 제시하고 있기 때문입니다. 군인들이 사격 훈련장에서 표적지에 영점 사격을 하면서 자신의 총의 조준관이 정확한지를 확인하듯이, 성경 야고보서와 이 책이 자신의 삶이 온전히 하나님을 향하고 있는가를 확인하는 영점 사격 표적지가 되기를 기대합니다.
특별히 “야고보의 식탁”을 출간하면서 감사한 이들이 떠오릅니다. 무엇보다 추천사를 써주신 김득중 총장님께 감사드립니다. 딸의 출산 중에서도 부족한 글을 읽어주시고, 감히 추천의 글까지 써 주셨지만, 총장님의 추천을 받아 마땅한 글인지는 아직 모르겠습니다.
초고를 출판에 적합한 원고로 만드는 데 있어 이익상 목사님의 수고가 컸습니다. 이스라엘에서의 학업이 잘 진행될 수 있도록 늘 기도해 줄 것을 약속합니다. 표지 그림을 그려준 이현주 권사님에게도 감사를 전합니다. 어려운 상황 가운데서도 기도의 힘으로 하루하루 이겨내는, 그의 눈물겨운 신앙은 온화한 주님의 미소로 승화되었습니다.
미숙한 원고를 출간하는 데 힘써준 신앙과지성사의 최병천 장로님께도 감사드립니다. 장로님의 세심한 관심과 흔들림없는 열정이 오늘의 열매를 거두게 하였음을 밝힙니다. 그리고 늘 부족한 종을 믿고 따라주며 기도해주는 춘천중앙교회 장로님들과 성도님들께 감사의 말을 전합니다.
2012년 7월
봄내자락에서
권오서
차례
추천의 글 / 김득중·4
머리글·8
1. 페이라스모스(시험)와 휘포모네(인내)·15
2. 소피아(지혜)와 디아크리노(의심)·23
3. 타페이노스(겸손함)·31
4. 스테파노스(면류관)·37
5. 델레아조(미혹되다)와 하마르타노(죄를 짓다)·45
6. 플라나오(속다)·53
7. 루파리아(더러운 것)와 카키아(악)·63
8. 파라로기조마이(속이다)와 파라큅토(들여다보다)·71
9. 뜨레스코스(경건하다)·79
10. 프로소포렘프시아(가면)·87
11. 엘레오스(함께 아파함)·95
12. 피스티스(믿음)·103
13. 글로싸(혀)·111
14. 에피게이오스(땅)와 우라노스(하늘)·119
15. 헤도네(정욕)·125
16. 타페이노스(겸손)와 엥기조(가까이 가다)·133
17. 카타랄레오(비방)와 크리노(판단)·141
18. 알라조네이아(허탄한 자랑)·147
19. 트뤼파오(사치하다)와 스파탈라오(방종하다)·153
20. 마크로쑤메오(참다)와 휘포메노(인내하다)·161
21. 옴누오(맹세)·169
22. 유케(기도)·175
23. 에피스트레포(돌아서다)·185
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