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사람이 무엇을 믿는다는 것은 그 무엇을 있는 그대로 받아들이는 것이다. 그것을 자기
생각대로 쪼개어 어떤 부분은 받아들이고 어떤 부분은 밀어낸다면 그것은 믿는게 아니다.
내가 만일 예수를 믿는다고 하면서 그의
행위나 말씀 가운데 어느 부분을 이해가 되지 않는다는 이유로 또는 무슨 다른 이유로 받아들이지 않는다면, 그것은 예수를 믿는게 아니라 농락하는
것이다. 명색이 그리스도인이라면서 그럴 수는 없는 일이다.
물론 사람이 슬기로운 듯하나 어리석기 짝 없는
물건인지라 제가 무슨 짓을 시방 하고 있는지 잘 모르면서 할 때가 많이 있는 건 사실이다. 예를 들어, 얼마 전 어느 모임에서 몇몇 큰(?)
교회가 걷은 헌금 얼마를 양로원인지 고아원인지 무슨 시설에 전달하는 전달식을 공개로 박수를 치고 기도하면서 벌인 일은, 왼손이 하는 일을 오른
손이 모르게 하라는 예수님의 가르침을 정면으로 무시 또는 능멸한 것인데, 그것이 그렇다는 사실을 몇 사람이나 알고 있는지 모를 일이다. 그러나
알고 그랬든 모르고 그랬든 그러지 말라고 스승이 가르쳤는데도 그렇게 한 것은 명백한 잘못이다. 제자의 길이
아니다.
순간마다 맑게 깨어 있지 않으면 누구라도 그런 잘못을 저지를 수 있는 게 인간이다. 용수철처럼, 짬만
나면 솟구쳐 오르는 못된 버릇을 속에 지니고 사는 게 인간이기 때문이다.
스승을 모시는 제자라면, 스승을 믿어 의심치 말아야
한다. 그분이 하지 말라는 것은 이를 악물고라도(예수님은 이 대목에서 “눈 하나를 뽑아버리고서라도”라는 독한 말씀을 하신다.) 하지 말아야
하고, 그분이 하라는 것은 아무리 힘들어 보여도 해야 한다.
(중략) 내가 그 무엇에도 집착하지 말아야 하는
이유는 그리스도인이기 때문이다. 그리스도인은 자기 자신(의 모든 것)을 그리스도에게 내어 맡긴 사람이다. 그래서 더 이상 자신의 ‘나’가 없는
사람이다. ‘내’가 없는 사람에게 ‘내 것’인들 무엇이 있겠는가? 아무것도 없는 사람이 무엇에 집착할 수 있겠는가? 그리스도인은 아무 것에도
집착을 하지 않는 사람이 아니라, 할 수 없는, 집착할 ‘나’도 ‘물(物)’도 없는, 그런
사람이다.
원리가 이처럼 명백한데도 사는 동안 끊임 없이 염려하고 집착하고 그리하여 괴로워하는 나는
도대체 무엇인가? 이러고도 계속 그리스도인이라는 이름을 지니고 살아갈 것인가?
대답은 ‘그렇다’이다. 다만, 그러니까 어떻든지
깨어 있고자 애쓰고, 잘못한 것은 그때그때 뉘우쳐 고치면서, 그렇게 살아가려고 노력할 따름이다. 이 노력이 나에게 구원이라는 열매를 따서 줄
수는 없지만, 그러나 이 노력이 나에게 없다면 하늘인들 나에게 무엇을 줄(할) 수 있으랴?
(중략) “오직
믿음으로!” 이 한 마디를 무슨 전가보도(傳家寶刀)처럼 휘드르며 나불대는 입술(말)과 끄적이는 펜(글) 뒤에 숨어 공짜로 믿음 생호라을 하려는
자들에게 들려줄 말을 예수님은 2천 년 전에 이미 마련해 놓으셨다. “악한 일을 일삼는 자들아, 나에게서 물러가라. 나는 너희를 도무지 알지
못한다.”(마태오 7:23) 놀라운 것은, 그들이 예수 그리스도의 이름으로 예언도 하고 마귀도 쫓아내고 그 밖에 여러 가지 기적도 일으킨다는
사실이다. 그런 현상(결과)들이 그리스도를 믿는 일, 곧 하늘에 계신 아버지의 뜻을 이루는 일과 무관할 수 있다는 선언은 우리 몸에 소름이 돋게
하고도 남는다.
그러므로 믿음은 수행(修行)이다. 날마다 ‘나’를 닦아나가는 과정 없이 어떻게 믿는
자의 삶이 가능할 수 있겠는가?
그리스도인이 그리스도를 믿기 시작하면서 그 ‘믿음’이 일용동정(日用動靜)에
그대로 나타나지 않는다면 처음부터 뭔가 잘못되었으니 자세하게 성찰할 필요가 있다. 그리스도인은 밥 먹고 설거지하는 일에서부터 달라지는
‘일상(日常)의 변화’를 겪어야 한다. 삶의 자지레한 부분에 변화를 가져오지 않는 ‘믿음’은 아무리 목청껏 “뮛슴니다아!”를 외쳐도 요란한 뻥에
지나지 않는다. 그렇지 않아도 시끄러운 세상에 역겨운 소음 하나 더 보탤 따름이다.
- 이현주, “그러므로, 저는
당신입니다.” 中 ( * 이 기사는 저자의 허락을 얻어 실었습니다)
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