|
“진정한 감리교회”란 무엇인가?
盧 宗 海
존․웨슬레는 1738년 5월 24일 성령의 내증으로 구원의 확신을 체험한 이후 1739년 4월 1일 브리스톨(Bristol)에서 첫 야외설교(노방전도)를 시작으로 본격적인 전도 활동에 임하였다. 이를 통하여 웨슬레의 전도로 회심자는 각 곳에서 일어나게 되었고 「신도회」(Society)가 각 곳에 형성되었으며 1743년에는 「연합신도회」(The United Societies)가 형성되었다. 이 연합신도회의 총칙은 현재 기독교 대한 감리회의 총칙으로 받아들여지고 있다. 본인은 존․웨슬레의 전도활동으로 형성된 감리회의 모태인 초기 「연합 신도회의 설립과정」을 밝히고, 그 조직과 생활을 분석함으로써 감리회 개척 선교의 특성과 방법, 교회치리 및 그 성격 밝혀 “진정한 감리교회”의 본래 모습을 찾아보려 한다. 이와 같은 작업은 오늘 한국 감리회를 이해하는데 도움이 될 뿐 아니라 선교적 사명을 감당해야 할 교회로서의 개척 선교와 목회의 방법도 제시하여 준다.
연합신도회 설립 동기와 성격
1743년 5월 1일로 선포된 연합신도회(The United Societies)의 규칙을 보면 『1739년 말 8~·10명이 런던으로 나를 찾아와 기도와 진노에서 면하는 방법에 대한 권고를 위해 몇 시간을 같이 지내자』고 요청하러 왔고, 웨슬레는 이렇게 해서 『매주 목요일 저녁에 모일 것츨 정하였다』고 하였다. 이러한 모임(Society)을 『더 많은 사람이 모이게 하였고 그 수가 날마다 증가하였다』하고1) 『이것이 런던에서 첫 번째로 연합회(The United Societies) 발생이었고 그 후 다른 곳에서도 생겼다』고하여 연합신도회 설립 동기를 설명하였다.
또한 연합신도회의 성격에 대해서도 『신실한 믿음의 힘을 찾고 들으려 하는 사람들의 모임, 함께 기도하기 위해 모였고, 권고의 말씀을 받아들이고 사랑으로 서로 돌보아 주기 위하여 모였다. 그들은 서로 그들의 구원을 이루기 위해 도우려 하였다』고 하였다.2) 웨슬레에 있어서 1739년은 중요한 해이다. 왜냐하면 회심 이후 본격적으로 야외 설교(노방전도)를 통한 전도활동에 주력하기 시작한 해로써 1739년 3월 29일 화이트필드의 요청을 받고 브리스톨에가 야외 설교를 시작하여3) 4월 2일에는 약 3,000여명에게 설교하였고4) 킹스우드의 한남산(Mt. Hannam) 정상에서 약 1,500여명되는 사람들에게 설교하면서5) 브리스톨을 중심으로 순회하며 전도 설교를 하였다. 그리하여 5월 9일에는 브리스톨市의 호스페어(Hors Fair_에 대지를 구입하고, 5월 12일에 머릿돌을 놓는 찬양예배를 드려 최초 감리회관을 세웠고, 브리스톨 주변에 형성된 모임들을 한 곳에 모아 성서연구를 할 수 있도록 하였다.6)
이 당시 웨슬레의 공식 활동계획을 보면 『매일 아침 나는 기도회를 갖고 뉴우게이트에 가서 설교하였고, 월요일에는 오후에 브리스톨 근처에 가서 옥외 설교를 하였다. 화요일에는 바스(Barth)와 투마일 힐(Two Mile Hill)을 번갈아 찾아가서 설교를 하였고 수요일에는 뱁티스트 밀즈(Baptist Mills)에서 그리고 목요일에는 2주에 한번씩 펠즈포드에 가서 설교를 하였으며 금요일에는 2주에 한번씩 킹스우드의 다른 곳을 찾아가 설교를 하였으며 토요일 오후와 일요일 아침에는 시내 중심가 근처에 있는 보울링․그린(Bowling Green)에 가서 설교를 하였다. 일요일에는 11시에 한남산 근처에서, 2시에는 클리튼(Clitton)에서, 5시에는 로우즈, 그린에서 설교를 하였다. 이렇게 해서 날이 갈수록 나의 힘이 더해갔다』하여 그의 쉬지 앟는 열정적 선교열을 볼 수 있다.7) 웨슬레는 1759년 6월 11일에 런던으로 와달라는 편지를 받고 런던에서 선교하였으며 그 후 영국 전역을 다니면서 개척순회 전도 설교를 하였다.8)
이 당시 웨슬레는 「참된 기독교가 무엇인가?」를 중심으로 네가지를 강조하여 설교하였다. 즉 첫째, 종교는 예수 그리스도의 마음을 품고 하나님의 형상을 그 마음에 인치는 것이지 정통주의나 인간의 선행, 자선 사업으로 설립되지 않는다는 것, 둘째는 이 종교로 가는 방법은 「회개하고 복음을 믿는 것」이며, 셋째 이 믿음으로만 공로 없이 주시는 하나님의 은헤를 받고 속죄함 받아 의롭다 함 얻는 것이며, 넷째 믿음으로 칭의를 받으면 우리가 가려는 천국을 현세에서도 맛보고 거룩하고 기쁘게 되고 죄와 두려움을 물리치는 생활을 보여야 한다는 것이었다.9)
웨슬레는 단지 복음을 전하는 것으로만 그치지 않고 믿음을 체험적으로 알고 생활로 증거하기 위하여 결심을 시키고 신도회를 조직토록 하였다. 어떤 때는 결심자를 자기집으로 초대하여 와서 가르치는 일을 하였고 그들의 신앙생활에 깊은 관심을 가졌다. 웨슬레는 1738년 10월 15일 일기에 『나는 사도행전 28:22의 말씀을 가지고 영국 교회가 지니고 있던 순수한 옛날 종교를 설명하면서 그것이 지금에는 감리교라는 새 이름으로 나타나고 있다.』고 했다.10)
| |
 |
|
|
이렇게 해서 시작된 신도회가 각처에서 설립되었고 웨슬레는 이러한 신도회를 순회하면서 지도하며 설교하였다. 킹스우드에는 학교를 세우기도 하였다. 이러한 신도회는 여러 비난과 낙관에 부딪혔다. 「너무 지나치게 의롭지 마라」「네 몸을 해치지 마라」「지나치게 신앙을 가져 미치지 마라」는 등 오해와 함게 비난이 일어나 각 신도회는 웨슬레를 자주 초청하여 말씀과 충고와 기도를 요청하였다.
웨슬레는 모든 신도들을 한 곳에 모으고 불성실한 사람을 권고할 뿐 아니라 참다운 신도로서 육성시켜야 할 필요성을 깊이 인식하고 1743년 5월 1일에 연합회를 형성하였고,11) 1744년에는 제1회 연회를 개최하여 지도해 나갔다. 웨슬레는 이러한 연합신도회가 결코 어떠한 계획을 미리 가지고 형성된 것이 아니며 의도적으로 설립된 것이 아님을 분명히 밝히면서 어떤 새 교회나 교파를 세우는 것이 아님을 밝혔다.12)
웨슬레의 신도회와 연합신도회의 설립에서 분명히 기억해야 할 점은 회심자를 훈련시키기 위한 모임임을 알아야 한다. 다른 이유가 없다. 계속해서 신앙생활을 하며 힘쓰도록 영혼을 돌보고 격려하고 함께 기도하기 위해서 모인 것이란 점이다. 또한 나아가서 성령의 증거를 통하여 진실한 믿음이 있음을 나타내서 사랑을 실천토록 하며 선교를 돕고 참여하도록 하기 위해 모인 것이다.13) 이러한 면에서 웨슬레는 회심자 모두가 스스로 구령자가 되도록 훈련하였고 이를 위해서 어떠한 교파 교회이건 문제시 하지 않아 초교파적인 성격을 지녔다. 스케빙톤 우드(Skevington Wood)는 이 점에서 감리교는 「정밀한 훈련의 종교」(A religion of exact discipline)라 하였고,14) 윌리엄 캐논(William R. Cannon)은 「감리교는 출발부터 회심의 체험을 강조하며 이 체험의 결과는 윤리적 성취(moral accomplish)를 항상 강조한다」고 하였다.15) 웨슬레의 「연합신도회」 설립 동기와 성격에서 강한 선교적인 면과 생활 속에 신앙을 증거해야 할 윤리적인 면을 볼 수 있다. 또한 교파적 교회가 아닌 「교회 안의 교회」(ecclesiola in ecclesia)로 초교파적 성격을 지니고 있음을 볼 수 있다.16) 우리는 최초 “신도회”(Society)를 통하여 “진정한 감리교”를 볼 수 있다. 이와 같은 점은 다음에 살펴 볼 신도회의 총칙에 잘 나타나 있다.(다음주 계속, rch)
-------------------------------------------------------
주)
J. Wesley: "The Nature, Design, and General Rules of the United Societies", The Works of John Wesley Vol Ⅲ, Michigan: Baker Book House, 1979 p. 269.
Ibid.
J. Wesley: 日記 1939. 3. 29, 당시 웨슬레는 런던의 모라비안 교도의 작은 모임단체인 Fetter-Lane을 지도하고 있었다. 본래 웨슬레는 야외 선교를 좋아하지 않았으나 화이트필드의 준비로 시작하게 되었다.
Ibid, 日記 1739. 4. 2, “오후 4시에 어쩔 수 없이 기분은 더욱 언짢았으나 노상에서 구원의 기쁜 소식을 선포하였다. 이 때 나는 그 도시에 인접한 작은 언덕위에 서서 약 3,000명이나 되는 사람들에게 설교하였다”고 했다. 당시 설교 본문은 이사야 61:1~2, 누가복음 4:18~19이었다.
5) Ibid, 日記 1739. 4. 8, 킹스우드의 건너편 Rose Green에서는 약 5,000명에 설교하기도 하였다.
Ibid, 日記 1739. 5. 9.
Ibid, 日記 1939. 5. 13.
Ibid, 日記 1739. 6. 11. 이 때 웨슬레는 성경이 오직 나의 법칙이며 “하나님이 기뻐하신다면 어디 든지 부르시는대로 갈 준비가 되어 있으며 이것이 바로 나의 확신입니다” 고 하였고 “ 온 세계는 나의 교구다”고 하였다.
J. Wesley: A plain Account of the people Called Methodist. in The Works of John Wesley. Vol Ⅲ, Michigan: Baker Book House, 1979, p.248.
日記, 1738. 10. 13.
J. Wesley: A plain Account of the people Called Methodist op. cit., pp. 241~250.
제 1회 연회록.
Ibid.
A. Skevington Wood: The Burning Heart; John Wesley Evangelist Minnesota: Bethany Fellowship, 1978, p.187. 여기서 Wood는 감리회의 개종자의 훈련에 대해서 분석하고 있다.
William R. Cannon : "Accomplishments to Wesley's Death" In Methodism(Ed, William, K. Anderson), The Methodist Publishing House, p. 31.
Clifford W. Towlson : Moravian and Methodist, London: The Epworth press 1957, p.177. cf. Collin, W. Williams : John Wesleys Theology Today, Nashville : Abingdon press p. 1960, pp.141ff.
| |
 |
|
| ▲ 노종해 목사 부부 |
|
