우리의 축복은 더 큰 물결이 되어 나아간다
기독교대한감리회 총회 재판위원회의 이동환 목사 항소심 판결에 부쳐 -

오늘 기독교대한감리회 총회 재판위원회(위원장 조남일)가 이동환 목사에게 유죄를 확정했다. 이동환 목사가 2019년 8월 31일 제2회 인천퀴어문화축제(이하 인천퀴퍼)에서 축복식을 집례한 행위가 교리와 장정 일반재판법 제3조 8항, “"마약법 위반, 도박 및 동성애를 찬성하거나 동조하는 행위를 하였을 때”에 해당된다고 판결한 것이다. 1심 재판 과정에서 경기연회 심사위원회(위원장 진인문)가 이동환 목사에 대한 동성애 찬성 및 동조의 혐의를 입증하지 못했음에도 불구하고, 재판위원회(위원장 홍성국)는 확증편향과 정치적 편견에 근거해 정직 2년을 선고했다. 우리는 항소심에서 보다 상식적인 재판이 이루어지리라 기대했으나, 총회 재판위원회는 공정한 재판을 위한 최소한의 원칙조차 지키지 않으며 수준 미달의 행태를 반복했다. 공개재판의 원칙이 지켜지지 않아 재판부 전체가 교체되고, 재판위원장이 이동환 목사를 고발한 당사자임이 밝혀져 회피하고, 상소각하 결정을 번복하고, 기소 주체인 심사위원장이 출석하지 않아 재판을 열지 못하는 등 파행이 거듭되는 동안 이동환 목사는 일상이 멈춘 채로 하염없이 고통 받아야 했다. 교리와 장정이 정한 2개월의 재판기한을 몇 배로 경과하여 두 해가 넘어가는 동안 이동환 목사가 시무하는 영광제일교회 교인들은 목회적 지도를 받을 수 없었음에도 불구하고 재판위원회는 아랑곳하지 않았다.

총회 재판에서 우리 변호인단은 일반재판법 제3조 8항이 엄격하게 적용되어야 하며 자의적으로 확대, 유추 해석 돼서는 안된다고 주장했다. 이 재판에 유효한 직접적 증거인 예식문에 근거할 때 축복식의 내용은 성소수자에 대한 혐오와 차별에 반대하는 것이며, 그 자리에 있던 성소수자와 비성소수자를 포함해 모든 사람이 하나님께 사랑 받는 존재임을 전하는 것이었다. 이는 범과가 아니라 기독교의 가장 기본적인 전제에 해당하는 내용이다. 그러나 이동환 목사를 기소한 경기연회 심사위원회(이하 피상소인) 측은 우리가 이미 불복한 1심 판결문의 내용을 반복해서 읽거나, 성의를 착용했으니 찬성과 다름없다고 주장하고, 이동환 목사가 지금 당장 동성애에 대한 찬반 입장을 밝혀야 한다고 요구하는 등 인천퀴퍼에서 베푼 축복식이 어째서 제3조 8항에 저촉되는지 논리적으로 밝히는 데 계속해서 실패했다. 오히려 이동환 목사가 하나님의 이름을 능멸했다며 분노를 쏟아내고, 재판 기간 동안의 행보를 낱낱이 열거하며 비난하고 공격하는 데 열의를 쏟았다. 그들은 하나님을 향한 사랑과 교회에 대한 열정을 빌어 말했으나, 그 내용은 모두 이동환 목사와 성소수자를 향한 분노, 저주, 악의에 찬 공격과 모멸을 담고 있었다.

이 재판을 통해 우리는 한국교회가 축적해 온 혐오의 매커니즘을 상징적으로 목도한다. 교회는 그동안 외부의 적을 설정하고 공포심을 조장하는 방식으로 내부 단결을 강화해 왔다. 그 적이 한국의 전통 문화일 때도 있었고 타종교일 때도 있었으며, 분단과 이념 논쟁의 정치적 상황을 이용해 생겨날 때도 있었다. 교회가 나와 다른 이들을 배척하고 획일한 공동체로서 결속을 강화하는 동안, 존재의 다양성이 뿌리내릴 토양은 점점 사라져갔다. 하나님이 각기 그 형상대로 지으시고 생기를 불어넣은 존재들이, 타자의 자리로 쫓겨나지 않기 위해 자기 빛을 숨겨야 하는 것이다. 작금의 한국교회는 성소수자를 적으로 지목하고, 오염된 존재로 인식하며, 대화하지 않고, 곁을 내주지 않은 채 벼랑으로 내몬다. 기독교대한감리회가 성경에 대한 시대적, 문맥적 이해를 무시한 채 문자주의적 편견에 기대어, 한국교회 어떤 교단보다 앞장서서 성소수자에 대한 혐오를 명문화한 사건이 그러하고, 축복기도를 한 목회자를 재판정에 세워 사상검증을 한 사건이 그러하다. 감리회는 그릇된 편견에 사로잡힌 조항을 무기로 삼아 목회자와 목회자 후보생들에게, 스스로 사유하지 말고 무조건 우리와 똑같이 생각하라고 협박한다. 지침에서 빗겨나 하나님이 주신 소명을 따를 때 그를 기다리고 있는 것은 모멸감과 처벌이다.

혐오는 사람의 영혼을 갉아먹는다. 교회가 하나님의 이름을 덧입혀 성소수자를 정죄하고 저주의 언어를 퍼트릴 때 성소수자는 마치 신으로부터 저주받는 듯한 경험을 할 것이다. 한국사회에 팽배한 혐오의 정서에 교회가 가장 큰 화력을 내고 있음을 볼 때, 그들을 하나님으로부터 멀어지게 하는 것은 다른 누구보다 바로 교회다. 게다가 신앙생활을 하는 성소수자에게 교회의 정죄는 마치 하나님으로부터 거부당하는 것과 같고, 이는 삶과 생명으로부터의 거부와도 같다. 하나님으로부터의 단절을 불러오는 이 조용한 학살의 폭력을 뚫고 태초의 사랑을 전하고자 했던 헌신이 바로 인천퀴어문화축제에서 진행한 축복식이었다. 일상에 스미는 악의가 쌓여 존엄을 위협받을 때, 무엇으로도 끊을 수 없는 하나님의 축복을 가슴에 품고 계속해서 살아가라고, 부디 끝까지 함께 살아가자고 외치는 간절한 기도였던 것이다. 이것이 어떻게 죄가 되는가. 오늘 재판부가 이동환 목사에게 내린 유죄판결은 성소수자를 향한 하나님의 크신 사랑에 대한 배반이자 모욕이며, 한국기독교의 역사에서 두고두고 회자될 치욕스러운 사건이 될 것이다.

소돔과 고모라는 동성애가 아니라 나그네를 환대하라는 여호와의 명령을 어기고 낯선 이를 폭력적으로 능욕하려던 불의함 때문에 진노의 심판을 받았다. 하나님의 백성을 자처하면서도 약자를 향한 저주를 마음에 품고 폭력을 서슴지 않는 이들이야말로 이 시대의 소돔과 고모라가 아닌가. 그러나, 소돔 땅에는 의인 10명이 없었지만, 지금 이동환 목사의 곁에는 하나님의 뜻에 따르는 동지들이 셀 수 없을 만큼 모였다. 그가 불의한 재판을 당하는 동안 우리는 가만히 있지 않고, 앞으로 나아갈 터를 닦았다. 우리는 더 큰 물결이 되어 몰아칠 것이며, 절대로 좌절하거나 멈추지 않을 것이다. 곳곳에서 축복을 하고, 우리를 다양하게 창조하신 하나님의 영광을 찬양하며, 모든 존재가 각자의 빛을 찬란하게 빛낼 수 있는 교회를 세울 것이다. 교리와 장정 제3조 8항을 바꿔내고, 성소수자에 대한 편견과 차별과 혐오를 걷어내어, 성소수자 환대목회에 앞장서는 자랑스러운 감리회의 역사를 쓸 것이다. 우리는 불의한 교회의 시대와 불화하고 가는 곳마다 불경한 파열음을 낼 것이다. 막고 싶어도 막을 수 없을 것이다. 차라리 태풍을 가두고 천둥을 물리치는 것이 나을 것이다. 우리는 반드시, 우리를 저주하고 처벌한 당신들까지도, 우리가 꿈꾸는 하나님 나라에서 행복하게 살게 만들 것이다.

2022년 10월 20일
성소수자 축복기도로 재판 받는 이동환 목사 대책위원회