♣매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은이야기

▲ 동강할미꽃(사진:최용우)

7193.마라톤 이야기

 날씨가 풀리니 슬슬 몸이 근질거려서 한번 달리고 싶네요. 저는 그동안 마라톤을 26번 뛰었는데, 의사가 심장이 약하다고 이제 마라톤을 하지 말라고 해서 지금은 마라톤을 하지는 않습니다. 마라톤에 대해 우리가 잘 못 알고 있는 이야기들이 있어 오늘은 마라톤에 대해 글을 써 봅니다. 
 마라톤 거리가 42.195km인 것은 그리스 전령이 승전보를 알리기 위해 달린 거리라고 알고 있는데 그렇지 않습니다. 그때 그 병사는 소식을 전한 뒤에 죽었다고 알려져 있습니다. 그런데 42.195km를 달려서 죽은 게 아닙니다. 당시의 전령들에게 그 정도의 거리는 거뜬하게 달리고도 힘이 남았다고 합니다. 
헤로도토스의 책에 보면 그 전령은 페르시아의 힘이 생각보다 너무 강해서 도움을 요청하기 위해 스파르타까지 246km를 달렸습니다. 그런데 스파르타인들이 종교적 축제를 벌이느라 여념이 없어서 아무도 그의 말을 들어주지 않자 그는 다시 246km를 달려 전쟁터에 돌아왔습니다. 그런데 아테네군이 자력으로 페르시아군을 이기고 있어서 다시 그 소식을 가지고 아테네로 달렸습니다. 무려 720km를 달린 것입니다.
 1908년 런던올림픽 때 왕실 사람들 절반이 구경할 수 있도록 마라톤 출발선을 원저궁 창밖에 그렸고, 결승선은 화이트시티 경기장의 귀빈석 바로 앞에 그렸는데 그곳에는 왕실 사람들 나머지 절반이 기다리고 있었다고 합니다. 그 거리가 42.195km였기 때문에 그때부터 그 거리를 마라톤 공식 거리로 정했다고 합니다.
 코로나 상황이 끝나고 빨리 뛸 수 있는 날이 왔으면 좋겠습니다. 아참, 나는 뛰면 안 되지

▲ 강원도(사진:최용우)

7194.한송이 이름없는 들꽃처럼

 사람들을 가득 태운 관광버스가 푸른 호수와 산과 꽃이 가득 피어있는 평화로운 들판 사이를 달립니다. 그런데 관광버스를 타는 순간부터 사람들은 누가 어디에 앉느냐로 한바탕 실랑이를 했습니다. 결론은 ‘누구든 자리가 비면 가장 빨리 가서 앉는 사람이 임자다.’ 그래서 사람들은 창밖에 흘러가는 그림처럼 아름다운 풍경에는 눈길도 주지 않은 채 서로 좋은 자리를 차지하기 위한 눈치 게임을 하고 있었습니다.
 누가 나를 칭찬하고 인정했을 때, 박수를 받았을 때 정말 그 순간은 짜릿하죠. 그런데 일출이나 서서히 세상을 붉게 물들이며 지는 해를 바라볼 때, 무더기로 피어있는 산수유나 벚꽃을 볼 때도 우리의 뇌(腦)는 동일한 감동을 받는다고 합니다. 사람들의 주목을 받는 순간은 ‘불안한 세속의 감동’입니다. 그러나 자연 속에서 느끼는 감동은 ‘여운이 오래가는 영혼의 감동’입니다.
 저는 어릴 때부터 등치가 크고 머리가 좋아서 그런지 친구들을 몰고 다니는 보스 기질이 있었습니다. 청년때까지 그렇게 뭘 만들고, 조직하고, 꾸미고 벌리는 삶을 살았죠. 그러다 어느 날 문득 밀려오는 ‘허무감’을 느끼고 서점에 갔다가 이현주 님의 <한송이 이름 없는 들꽃으로>라는 책을 만났습니다. 정말 제 인생의 방향을 바꾼 역사적인 만남이었죠. 
 그로부터 저는 내가 사는 날 동안 무슨 단체의 ‘장’이나 이익집단 같은 것(심지어 교회까지도)을 만들어서 무슨 ‘담임’이나 이런 것 하지 않으리라 다짐했습니다. 그냥 들판의 <한 송이 이름 없는 들꽃으로>살다가 아궁이에 던져지고 싶습니다. 다행히 아직까지는 그 다짐을 잘 지키며 살고 있습니다. 

▲ 정동진 바닷가(사진:최용우)

7195.찌릿한 순간

 아내가 밖에서 들어오자 마자 
“오늘 내가 아는 언니가 아파트 분양에 당첨되었대요.”
“그래 축하할 일이구만. 당첨된 순간 기분이 짜릿했겠구만. 그런데 그분은 자기 집이 있잖여.” 
“그렇지. 집이 있으면 대출을 40%밖에 안 해줘서 나머지 돈 마련해야 된다고 징징대며 걱정하고 다니는 것이었어요.”
“자기가 살 집도 아니면서 집 하나 더 마련하느라고 얼마나 힘들겠어. 그분 예수 안 믿죠?. 그러니까 미래가 불안한 거야.”
 세속이 주는 짜릿함은 ‘공짜’가 아닙니다. 그만한 대가를 치루어야 얻을 수 있는 ‘불안한 감동’입니다. 그러나 하나님이 주시는 감동은 ‘여운이 오래가는 영혼의 감동’입니다. 우리의 뇌(腦)는 아파트 분양이 당첨된 순간이나, 마트에서 운 좋게 세일하는 채소를 발견했을 때나 동일한 감동을 받는다고 합니다. 아파트를 분양받았을 때 감당해야 되는 무거운 짐이 감동을 상당 부분 상쇄시켜서 결국 크기가 같아지는 것이죠. 
 저는 예수님이 공생애 사역을 시작하시면서 가장 먼저 무슨 일을 하셨는지 봤더니(성경기록을 기준으로) ‘예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니’(마5:1) 산에 올라가 앉으셨더라구요. 그래서 저도 예수님의 말씀을 듣고 싶어서 산에 올라갔습니다. 어제까지 547회 등산을 했고 547번 예수님을 만났습니다.
 산 정상에서 하나님이 만드신 자연을 보고 주님을 묵상하는 순간은 정말 짜릿합니다. 제가 아파트 당첨되어 본 적이 없어서 잘 모르겠지만, 그 순간의 짜릿함은 그에 못지않을 것이란 생각이 듭니다. 생각만 해도 막 가슴이 벅차오릅니다. 

▲ 정동진 사랑의 종(사진:최용우)

7196.제 이름을 불러 주세요

 어느 날 아침에 눈을 뜨고 “주님 오늘도 저와 동행해 주시옵소서”하고 습관처럼 기도하고 책방에 와서 성경책을 펼치는데 문득 마음에서 “이제 그 기도를 그만해라. 네가 진짜 몰라서 그렇지 나는 네가 태어난 뒤로 단 한 번도 너를 떠난 적이 없고 앞으로도 그럴 것이야. 이미 늘 함께 있는데 날마다 함께 있어 달라고 하니 어쩌란 말이냐?” 하는 음성이 들려왔습니다. 그래서 “주님! 오늘도 저는 주님 손 잡고 열심히 주님을 따라가겠습니다.”하고 기도를 바꾸었습니다.
 하나님은 어디 계시는가? 하나님은 내 안에 계시면서 나는 하나님 안에 있습니다. 예를 들면, 하나님을 ‘바다’라고 한다면 나는 그 바다속에 있는 ‘소라껍데기’입니다. 소라껍데기는 바다 안에 있고 소라껍데기 안에도 바다가 가득 들어있습니다. 신인일체(神人一體) 관계를 그렇게 비유할 수 있습니다. 
 줄탁동시(?啄同時)라는 말이 있습니다. 알에서 병아리가 깰 때가 되면 부리로 똑똑 노크를 하는데 그때 어미닭이 밖에서 동시에 알을 두드려주면 껍질이 깨지고 병아리가 나온다는 고사성어입니다. 하나님과 나의 줄탁동시가 일어나야 합니다. 그래야 ‘깨어남’ 즉 ‘견성(見性)’의 사건이 일어납니다. 예수님을 믿는다는 것은 바로 그동안 알고 있는 세상을 깨고 나오는 사건입니다. 이 사건 없이 예수를 믿으면 내 안에 평생 함께 계시는 하나님을 두고도 평생 “하나님 저와 함께해 주세요.”하고 기도합니다.
 주님! 오늘도 변함없이 자와 함께하시니 감사합니다. 이 사실을 잊어버리고 제가 하나님이 안 계신 것처럼 방자하게 살지 않도록 가끔 한번씩 제 이름을 불러 주세요. 아멘

▲ 금강의 봄(사진:최용우)

 7197.껍딱과 알맹이
 
 어느해 여름에 수박 모종 몇 개를 사서 텃밭에 심은 적이 있었습니다. 수박이 열렸습니다. 수박이 자라는 것을 보는 것이 재미있었습니다. 날마다 수박 관찰일기를 쓰면서 내가 지은 수박 농사(?)에 흐믓해 하였습니다. 빨리 따 잡수라는 진짜 농부인 이웃의 조언에도 불구하고 “저 수박 껍데기 빛깔 좀 보세요. 얼마나 이뻐요. 좀 더 키워서 딸께요.” 나중에 수박을 따서 잘라보니 시기를 놓쳐 속이 폭 곯아있었습니다.
 전라도에서는 껍질을 ‘껍닥’이라고 합니다. “껍닥만 바라보고 있다가는 진짜 알맹이를 거둘 수 없당께”라고 하는 어른들의 말씀을 자주 들었던 것 같습니다. 그래서 고구마 잎이 무성하면 낫으로 줄기를 거두어 주었고, 감자도 꽃이 피면 꽃대를 베고, 보리도 너무 무성히 올라오면 발로 밟아줍니다.
 ‘율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라.’(고후3:6) 쉽게 번역한 성경으로 읽어보면 “문자는 사람을 죽이고 성령은 사람을 살립니다.”(고후3:6) 여기서 문자(文字)는 성경책을 가리킵니다. 그러니까 성경책에 기록된 문자에만 매달려 있으면 그것은 죽는 것이고, 그 문자의 주인공인 성령님을 만나야 사는 것이라는 뜻으로 읽힙니다만, 
 사람은 껍딱이 아니라 속을 먹어야 삽니다. 성경을 무시하라는 말이 아니라 성경은 속을 감싸고 있는 포장지, 즉 껍딱이니 껍딱은 알맹이가 나오면 과감하게 버려야 합니다. 껍질의 아름다움에 반하여 그것을 찬양하고 집착하다가는 알맹이를 놓칠 수가 있다는 고린도후서3장6절 말씀입니다. 마치 약봉지에 쓰여진 <복용 주의 사항>같은 말씀인 것이죠. ⓒ최용우  https://cyw.pe.kr