사람은 누구나 오늘을 산다. 어제는 다시 반복되지 않고, 내일을 미리 살 수 없다. 성경은 오늘에 대해 특별한 관심을 보인다. 성경 신구약에는 ‘오늘’ 또는 ‘오늘날’이란 단어가 400번 가량 등장한다. “오늘 내게 맹세하라”(창 25:33)든지, “오늘 내 죄를 기억하나이다”(창 41:9)와 같이 오늘이란 말은 긴급하고 분명한 시간적 의미를 지닌다. 

  물론 여기에서 오늘은 그 안에 담긴 24시간의 길이만을 말하는 것은 아니다. 오늘은 과거가 쌓여 온 현재이면서, 다가오는 내일을 예비하고 있는 오늘이다. 주님이 가르쳐 주신 기도문에도 오늘이 있다. “오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”(마 6:11). 예수님은 ‘모든 날들’(뜨레주르)의 양식이 아니라, 바로 오늘의 끼니를 구하라고 하신다. 

  우리가 먹는 밥은 단 한 끼 음식일 뿐, 평생의 양식을 한꺼번에 갈무리 할 수는 없다. 출애굽의 광야에서 이스라엘 백성의 일용할 양식은 만나였다. 그 양식은 단 하루용이었다. 하루하루 반복한 것이 가나안에 이르기까지 계속하여 40년 동안이었다. 만나는 가난한 마음으로만 얻을 수 있는 일용할 양식이었다. “부자는 내일을 생각하지만 가난한 사람은 오늘만을 생각 한다”(중국속담).

  다이어트에 실패한 사람들의 구호는 “내일부터!”이다. 거듭 실패하는 까닭이다. 사람은 누구나 자신의 종말을 오늘 맞게 될 것이다. 하나님은 미래의 어느 날이 아니라 바로 ‘오늘’ 나를 부르실 것이다. 그러니 항상 오늘을 제대로 살아야 한다. 모든 날들 중에서 가장 중요한 날은 바로 ‘오늘’이기 때문이다. “오늘 구원이 이 집에 이르렀으니”(눅 19:9). 구원의 날 오늘은 바로 ‘모든 날 중의 날’이다.  

  가톨릭교회에서 날마다 행하는 경건한 습관으로 성무일도가 있다. 얼마 전까지만 해도 한 달에 한권씩 발간하는 월간지로만 볼 수 있던 것을, 이젠 스마트폰 앱으로 언제 어디서든 이용할 수 있다. 거룩한 경건의 의무를 보다 수월하게 참여할 수 있게 된 셈이다. 매일 초대 송을 부르기 전에 이렇게 시작한다. “성서에 ‘오늘’이라고 한 말은 우리에게도 해당하는 말이니 날마다 서로 격려해서”(히 3:13, 개정판공동번역). 약속을 믿는 사람에게 ‘오늘’만큼 큰 선물은 없다.

  일용할 양식을 구하는 기도는 매일매일 하나님의 도움과 자비를 의지하도록 이끌어 준다. 십자가의 삶도 마찬가지다. “나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”(눅 9:23). 예수님이 강조하신 십자가는 단 한 번 시도할만한 크고 대단한 고난이 아니라, 매일매일 반복하면서 살아가야할 작은 의무이다. 사도 바울은 “나는 날마다 죽노라”(고전 15:31)라고 고백하였다.

  돈보스코는 ‘일상(日常)의 영성’에 대해 말하였다. “주님께서 우리에게 바라시는 것은 매일의 의무를 기쁘게 행하는 것입니다. 우리가 매일 해야 할 바를 성실히 해 나갑시다. 일상에 대한 충실, 그것보다 더 큰 봉헌은 없습니다.” 한마디로 기본을 잘하라는 의미다. 이것은 일용할 영성, 곧 날마다 행할 영성이며, 오늘 몫의 영성이다.

  일상의 영성은 오늘의 삶에 충실한 영성, 매일 주님의 은총에 감사하는 영성, 날마다 만나는 이웃들과 가장 가까이 몸 붙여 살아가는 사람들에게 충실한 영성이다. 너무나 작아 보이기에 하찮게 여겨지는 일상의 업무들에 충실한 영성, 순간순간 와 닿는 고통스런 상황들을 기꺼이 받아들이는 영성이다. 다름 아닌 매일의 십자가를 기꺼이 감내하는 영성을 의미한다.

  일용할 양식은 ‘오늘’의 권리이며, 내일로 미뤄 둘 수 없다. 하나님은 하루 분량의 만나 속에 인생의 보물을 담아두신다. 일용할 양식을 구하는 가운데 그 기쁨을 얻게 될 것이다. 지하철화장실의 잠언이다. “오늘은 내 생애의 남은 날 가운데 가장 첫 날이다.” 오늘의 만족감과 행복을 내일로 미루지 말라는 뜻이다. “내게 길일(吉日)을 기다리라고 요구하지 마십시오. 일을 할 때 길일이란 바로 지금, 오늘입니다”(프랑수아 미테랑).