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김봉구 소장(대전외노센터)의 우즈베키스탄 탐방기 3'귀 있는 자는 들으라' '잘 안들리면 당나귀 귀처럼 귀를 키우던지' |
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입력 : 2006년 11월 26일 (일) 00:00:00
최종편집 : 2009년 06월 28일 (일) 00:53:20 [조회수 : 3021] |
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'귀 있는 자는 들으라' '잘 안들리면 당나귀 귀처럼 귀를 키우던지'
나귀다! 한국에서는 보지 못했던 나귀!
구약성서 창세기 22장에 등장하는 나귀!
하나님이 아브라함에게 모리아의 산에 100세에 얻은 아들 이삭을 번제로 드리라고 했을때,
아침 일찍 나귀에 안장을 지우고 이삭과 사환과 번제에 쓸 나무를 가지고 움직였다.
나귀가 성서에 처음으로 등장하는 대목이다.
또한 에스라 2장 67절에 보면 이스라엘이 바벨론 느부갓네살로 부터 포로에서 해방되고 귀환할때
데리고 온 나귀의 수가 6720 였다고 기록하고 있다.
아브라함의 활동시대는 대략 BC 2천년 경이다.
그러나 나귀가 인류사에 등장해 짐 운반용으로 사용된지는 BC 4천년 경 메소포타미아 문명이 시작할때로 알려지고 있다.
나귀는 아브라함보다 2천년이나 먼저 살고 있었던 것이다.
우리가 잘 알고 있는 힘쎈 삼손이 블레셋을 맞아 싸워 일천명을 죽였는데
이때 사용한 도구는 다름아닌 바로 나귀의 턱뼈였다.(사사기 16장 15절)
신약성서에도 예수님이 예루살렘에 입성할 때 어린 나귀새끼 등에 타고 입성했다.
이처럼 성서에서 친근하게 만났던 나귀를 나는 우즈벡 하리즘에서 만난 것이다.
하긴 한국보다 우즈벡이 이스라엘과 훨씬 가까우니 이상한 일은 아니다.
당나귀는 한국에서 쉽게 볼 수 없다.
그러나 '임금님 귀는 당나귀 귀'라는 전래동화를 통해 우리에게 친숙하기도 하다.
삼국유사에 나오는 신라 48대 경문왕(즉위시기 AD 861-875) 이야기다.
황룡사 9층탑 보다도 덜 알려진 경문왕!
그러나 황룡사 9층탑을 수축한 왕이 바로 경문왕이라는 사실은 더더욱 알고 있는 사람이 많치 않다.
경문왕은 밝을 경에 글월 문자를 쓰는데 말 그대로 글에 탁월했음을 알 수 있다.
그런데 왜 경문왕 귀가 당나귀 귀가 되었을까?
그건 알 수 없다. 그러나 그의 귀가 컸기에 삼국유사에 기록하고 있을 것이다.
설화내용은 이렇다. 경문왕의 복두(임금이 쓰는 왕관의 일종)를 만드는 복두장이
경문왕의 귀가 계속 커지자 계속 복두를 만들어 큰 귀를 숨기었는데
그가 죽기 전 대나무 숲에 가서 '임금님 귀는 당나귀 귀' 라고 배설을 하였는데
바람만 불면 숲에서 '임금님 귀는 당나귀 귀' 라고 계속 울리자
경문왕은 대나무를 다 베고 산수유 나무를 심었다.
그런데 산수유 나무 숲에서는 '임금님 귀는 길다' 는 메아리가 울렸다는 줄거리다.
그저 어린이들 전래동화 책을 통해 우리에게 알려진 내용은 대략 이런 것였다.
한국교회와 감리교단은 대나무인가? 산수유나무인가?
이 설화가 우리에게 주고자 하는 교훈은 무엇일까?
경문왕은 최고 통치자요, 글에 밝은 권위자다.
그러나 그에게도 숨기고 싶은 단점이 있었던 것이다.
그 단점을 이야기 한 것이 대나무이다. 대나무는 강직함을 말한다.
경문왕이 대나무를 베고 산수유를 심었다는 것은
강직한 충신들을 버리고 간신배들을 기용했다는 말이다.
자신의 정책의 실수나 한계를 이야기 하는 것을 수용하지 않고 권위에 도전하는 행위로 처단했다는 것이다.
산수유의 꽃은 화려하기로 유명하다.
대나무는 꼿꼿하지만 산수유의 뿌리는 매우 뒤틀려 있다.
대나무에서 나던 '임금님 귀는 당나귀 귀' 는 진실이다. 사실이다.
그러나 산수유에서 나던 '임금님 귀는 길다' 는 허위다. 아부다.
귀가 길다는 것은 장수한다는 의미로 임금님 귀는 길기에 장수 하실 것이라는 아첨이란 말이다.
결국 완벽한 사람은 없다. 모두가 부족한 부분이 있기 마련이다.
그 단점을 어떻게 극복하느냐가 문제인데
그것을 지적하는 이들의 말에 귀 기울이지 않고 자존심으로 맞선다면 종국에는 더 큰 메아리를 만들어 더큰 낭패를 본다는 것이다.
한국사회가 군사독재에 항거해 민주화를 이룬지 고작 20년이다.
87년 6월항쟁을 기준으로 한다면 말이다.
우리는 '임금님 귀는 당나귀 귀'라고 하면 모두 잡혀갔다.
학교에서 제적 당하고, 군대에 끌려가 쥐도 새도 모르게 죽기도 했다.
군사정권들은 군부독재를 유지하기 위해 대나무는 모두 베어 버리고 산수유만 심었다.
모두가 숨죽여 살때 그래도 기독교는 대나무처럼 꼿꼿하게 하나님의 정의를 선포했다. 또한 맨 앞에서 행진했다. 투쟁했다. 한국 민주주의 역사 한 복판에 기독교가 서 있다.
한국 기독교의 자랑스러운 역사가 아닐 수 없다.
그러나 지금의 우리 한국교회의 현실은 어떠한가?
군부를 향해 민주화를 외쳤던 우리의 목소리는 한국기독교의 민주화를 요구하는 메아리로 우리에게 돌아오고 있다.
교계내의 자정의 목소리를 넘어서 시민들로부터 교회개혁를 요구받는 지경에 이르렀다.
세상의 빛과 소금였던 기독교가 이제는 밖에 버려져 지나가는 사람들에게 짓밟히고 있다.
교권에 눈 먼 자칭 종교 지도자들은 금품선거, 타락선거로 돈으로 표를 매수하여 교권을 잡고 세습은 있을 수 없는 일이라며 북한 공산정권을 맹비난했던 이들은 앞장서서 교회를 세습하고 있는 것이 공공연한 비밀이다.
사랑을 제일 많이 이야기하면서도 정작 사랑을 실천하지 못하는 이율배반적인 집단으로 전락해 버리고 말았다.
50년 역사를 자랑하는 감리교학원인 목원대 총장 선거 역시 우리의 아픈 현실이 아닐 수 없다.
한국교회와 감리교단은 대나무로 살고 있는가?
아니면 산수유나무로 살고 있는가?
민주화 20년의 결과가 아파트값 폭등이고, 서울대 입학생이 강남의 부유층 자녀들의 독식이다.
운동꽤나했던 자들은 민노당, 우리당, 한나라당 뺏지를 차고 있고, 청와대, 국회에 입성해 있고, 연봉 1억원이 넘는 공기업에 낙하산 인사로 들어가 있지만 다들 골대를 향해 슛을 못 쏘고 헛발질 뿐이다.
아직도 우리사회와 한국교회의 민주주의는 갈 길이 멀고 험난하다.
당면과제가 기득권 세력의 저항이 완강하고 조중동의 지원사격이 만만치 않다는 변명은 시민들에게 통하지 않는다.
줘도 못먹는 자신들의 무능함과 어리석음을 성찰하지 않는 교만함이 문제다.
한국사회는 아시아 시민들에게 어떻게 응답할 것인가?
그런데 그나마 저개발국가인 아시아 다른 나라보다는 낫다. 결코 위로가 되지는 않치만...
우즈벡은 카리모프 대통령은 3선에 성공했고, 내년 대선에서도 승리가 확실시 되고 있다.
그를 욕하면 잡혀간다. 모두가 쉬쉬한다.
안디잔의 참혹한 비극이 우즈벡의 독재정권의 실상을 말해 주고 있다.
민주화를 외치는 시민들을 총칼로 무자비하게 살육한게 작년 5월 이야기다.
3천명의 사상자가 생겼음에도 불구하고 우즈벡 언론을 차단해 다른사람들을 다 알고 있는 사실을 정작 우즈벡 시민들은 모를 정도로 이들 독재정권의 벽은 높다.
한국에서 돌아간 외국인노동자들은 다같이 정권교체를 조용하게 말했다.
'이런 나라는 없습니다.' '어떻게 20년이나 대통령을 합니까' '일자리가 없습니다.' '경기가 너무 안 좋습니다.'
모두가 나직한 목소리로 내게 이야기했다.
우즈벡 뿐만 아니라 중국, 네팔, 인도네시아, 필리핀, 미얀마 등등에서 민주화를 요구하고 있고 투쟁중에 있다.
아시아에서의 한국의 역할은 무엇인가?
그나마 민주화를 먼저 이룬 우리사회가 민주화를 요구하는 아시아 시민들을 위해 응답할 수 있는 일은 없는가?
결코 그렇치 않다!
할 일도 많고 할 수 있는 능력도 있다.
주님이 말씀하신 대로 귀가 없어서 듣지 못하는 것이 아니다.
결단을 하지 못할 뿐이다.
주님이 지금 이시대에 다시 오시면 이렇게 말씀하실 것 같다.
'귀 있는 자는 들으라' '잘 안들리면 당나귀 귀처럼 귀를 키우던지'
그런데 재미있는 사실은 이런 유사한 내용이 그리스신화에도 등장한다는 것이다.
바로 미다스왕인데 미다스왕이 디오니소스의 스승을 잘 모셔 디오니소스로가 소원을 말하라고 하자, 미다스왕은 만지는 모든 것이 금이 되게 해달라고 요구했고 그렇게 되었다.
그런데 먹으려는 음식에 손을 대면 금으로 변해 아사직전에 이르렀다.
미다스왕은 다시 디오니소스에게 어떻게 하면 다시 원상태로 회복될 수 있는지 묻자 아람왕의 군대장군 나아만이 엘리사를 찾아가 요단강에 일곱번 씻으라는 말에 순종해 문둥병을 고친 것처럼 (열왕기하 5장) 지금의 터어키 팍톨루스 강에 들어가면 낫는다고 일러주었고 그 후 회복되었고 강에는 사금이 생겼다.
부귀영화의 어리석음을 깨달은 미다스왕은 자연으로 돌아가 들의 신인 판과 함께 지내다가 판의 피리 솜씨가 너무 좋아 태양신인 아폴론과 들의 신인 판의 음악 솜씨를 겨루자 심판과 모든 사람들이 아폴론의 승리라고 말했지만 미다스는 끝까지 혼자 판의 승리라고 우겼다.
이에 노여움을 산 아폴론은 미다스의 귀가 잘못되었다며 당나귀 귀처럼 커지는 벌을 내렸다.
미다스왕의 귀가 계속 커지자 그의 귀가 당나귀 귀라는 사실을 아는 사람은 이발사 뿐였다.
이 비밀을 발설하면 죽여버리겠다는 왕의 엄명이 있자 이 이발사는 병을 얻기까지되자 이를 참지 못한 이발사는 들에 나가 땅을 파고 땅 속에 대고 '임금님 귀는 당나귀 귀' 라고 외치고 흙으로 메꿨다.
그러나 그 땅에서 갈대가 자라 숲을 이뤘고 바람만 불면 갈대숲에서 '임금님 귀는 당나귀 귀' 라는 메아리가 울렸다는 내용이다.
삼국유사에 등장하는 경문왕 귀와 그리스신화에 등장하는 미다스왕의 귀 모두가 당나귀 귀라는 사실이 신기하리만큼 흡사하다.
왜 진실은 감추려 하는가?
왜 자신의 약점을 솔직하게 이야기 하고 이해를 구하고 대안을 모색하지 않는가?
귀가 큰 것이 무슨 큰 죄인가?
얼굴 색깔이 다른 것이 무슨 큰 문제인가?
다른사람과 다르다는 것이 공생에 방해가 되는가?
마차를 부리는 나귀 탄 할아버지와 다부론의 중고차 티코가 보인다.
우즈벡은 과거와 현재가 공존한다.
배고픈 현실과 성장을 꿈꾸는 희망이 공존한다.
찬란한 실크로드 문명과 잠자고 있는 현실이 공존한다.
우즈벡은 사막과 오아시스가 공존하고, 황무지와 숲이 공존한다.
우즈벡은 100여개 민족이 공존하는 다민족 사회이다.
카레이스키들! 스탈린에 의해 강제이주된 고려인들도 20만명이 살고 있다.
그러나 이들이 학교에서 왕따를 당하고 살지 않는다.
한국에서 국제결혼한 코시안들이 당하는 왕따가 없는 나라이다.
우리보다 못 먹고 살지만 우리보다 성숙한 의식을 갖고 있는 나라이다.
우리의 천민 자본주의가 부끄러울 뿐이다.
♡ 외국인노동자들의 든든한 벗!
대전 외국인노동자 종합지원센터
▶ 외노센터 - 대전시 대덕구 대화동 16-2
▶ 무료진료소 - 대전시 중구 은행동 18-3
(매주 일요일 오후 2시 - 5시, 양방, 한방, 치과, 약국)
▶ 국제결혼 이주여성 지원센터(한글교실 운영)
☎ 042-631-6242-3 / 010-9939-6242
▶ 홈페이지 - http://www.djmc.org/
▶ 후원계좌 - 외노센터(김봉구)
농협 : 415-12-501704, 하나은행 : 647-910075-23808 |
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| 김봉구
(211.202.232.40) |
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| 광야에서 외치는 소리! |
진리를 외치다 참수형을 당한 세례요한!
2천년이 지난 지금도 진리는 참수를 당하고 있으니!
못난 자식들로 인해 주님은 얼마나 아파하실까요? |
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| 외눈
(87.251.97.155) |
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| 모이는 소리 |
| 당당이 무엇인지 느낀 분들이 모이기 시작을 합니다. 아무도 모르고 알아주지 않는 공간에서 땀을 흘리시는 분들. 무엇인가 성령님의 모습을 보는 듯 합니다. 가방끈이 짧아 예정론을 알지 못하나 진리를 향해 웃으며, 자신에게 주어진 시간을 투자하는 일꾼들. 소리가 들립니다. |
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