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감리교인
(118.42.196.111) |
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감리사의 자격중에 미자립교회에 대한 피선거권 제한은 위법성이 있습니다. 지방의 감리사를 뽑는 것이 어찌 교세에 대한 제한을 두는 것인지...
미자립교회 목회자도 인품이나 영성 그리고 친화력이 뛰어나신 분들이 많이 있습니다. 그들도 지방을 위해 봉사하는 일을 할 수 있도록 개정해 주십시요. 교회가 크다고 돈봉투들고 선거에 날뛰는 일부 몰지각한 자립교회 목회자들보다 훨씬 좋은 지도력을 가진 목사님들에게 기회를 주십시요 |
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| 바꿔야 산다
(39.7.55.177) |
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| 동의합니다. 속된 말로 세습해서 큰교회 온 목사는 되고 어렵게 개척해서 오랜 세월 비전교회로 남아있는 교회 담임목사는 안된다니 말도 안되죠. 교차세습교회 목사, 세습교회 목사 다 빼고 하면 그나마 좋을 듯. 제가 얘기하고 싶은 것은 명료하죠. 풀어야하지요 당연한 것을 뭉기적 거리는 입법회원 여러분 정신체리세요 |
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| 중립기어신앙
(118.34.108.42) |
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수련목 제도와 부목사 제도를 없애야 합니다.
자신의 역량에 맞게, 자신의 달란트대로 목양하면 됩니다.
힘에 부치면, 분립하여 또 다른 교회를 세워주면 좋겠습니다.
그럼 목회하느라고 바빠서 교단 정치에 관여할 시간이 없을 것입니다.
그리고 교단 본부 운영은 목사들이 이런 저런 이유로 자리 차지하고 있는 곳이 아니라 전문가를 영입하여 운영하였으면 합니다. |
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| kmc26
(121.184.44.191) |
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| 지지합니다. 시대에 맞게 사회선교사 제도를 만들어서 목회의 다양성을 인정해 주십시요. |
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| good
(211.226.45.59) |
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감리교회는 소송과 재판으로 인한 피로도가 극에 달하였다.
장정개정에서 감리회가 공정한 재판으로 거듭나기 위한 제언.
1. 소송이 시작되면 총특재를 포함한 모든 재판은 국민참여재판처럼 감리회 총회, 연회, 지방회 회원 중에서 50인 또는 100인을 무작위로 선정하여 재판하게 한다.
2. 선거비용은 현행대로 하되 원고, 피고중 패소하는 이가 현재 선거비용의 7배를 부담한다.
3. 승소에 자신 없으면(혹은, 범과를 인정) 재판 취하장을 제출하면 재판이 종료된다.
4. 재판등록 후 취하 시 소송비용은 없지만, 재판이 개시되면 취하장을 제출하여도 재판을 진행하여 판결한다.
5. 선거법은 100인의 서명서를 소장과 함께 제출한다.
6. 고소, 고발건도 심사위원 총회, 연회, 지방회 회원 중에서 30인 또는 50인을 무작위로 선정하여 심사하게 한다.
7. 재판위원 무작위 선정은 일주일 전에 하여 사전 교감이 없게 하고, 1심을 최종심으로 한다. |
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| 입법위원
(49.169.51.107) |
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의회법
644단144조(의안의 발의 또는 제출)
⓷항 발의자외 입법의회 회원 20명이상의 서명을 받아 장정개정위원회에 제출한 헌법개정안 및 법률 개정안
위 조항은 2017년입법의회에서 신설된 법안으로 회원들의 장정개정의 의견 수렴을 제한하고 있다고 본다.
종전에는 감리회홈피에 장정개정위원회 싸이트에 회원들의 의견을 올리면 장개위에서 심의 채택할 것은 채택하여 개정안에 반영하였다.
이 제도가 없어지면서 많은 회원들의 의견을 수렴할 수 있는 방법을 장개위가 스스로 포기 내지 제한하고 있다고 보여진다.
입법회의 회원 20명 서명 받기도 쉬운 일이 아니다.
이 조항은 반드시 삭제되어 장정개정안에 보다 많은 의견을 제안 할 수 있는 제도를 마련하기 바란다.
재판법
1428단 제28조 (재심사 결정에 대한 불복)
⓵(요점)재심사위원회가 불기소하였을 때 상소심 재판위원회 당부에 관한 재판을 신청할 수 있다.
⓷당부 재판신청을 받은 상소심 재판위원회는--중략--당부재판을 하여야 한다.
2.신청이 이유가 있을 때에는 사건을 1심재판위원회의 심판에 회부하여야 한다.
⓹상소심 재판위원회는 당부 결정에 대하여는 불복할 수 없다
⓺상소심 재판위원회가 제3항의 결정을 한 때에는--중략-- 통지하여야 한다.
위 조항들을 종합하여 볼 때
1심총회심사위원회에서 기각하고 재심사위원회에서도 기각하였을 경우 상급심 재판위원회는 총회특별재판위원회에서 당부재판을 하게 되어 있다.
이 경우 심사위원회를 기소가 되어 총회재판위원회에서 유무죄 판결에 대한 항소를 할 경우 총회특별재판위원에서 재판을 하여야 하는데, 당부에 참여하였던 총특재위원은 재판에 참여 할 수 없게 된다. 당부심사를 한 위원이 재판을 하게 됨.
(과거에 이와 같은 일이 실제 발생하여 총특재위원을 새로 선임하는 일이있었음)
고로 재심사에 불복하여 당부를 신청할 때에는 상소심재판은 해당 재판위원회에서 당부재판을 하도록 하면 위와 같은 모순은 없어진다.
총회재판위는 1반,2반으로 나뉘어 짐으로 당부재판을 한 반은 1심 재판을 기피하고 타 반에서 재판을 하면 된다.
그러나 총특재는 1,2반으로 나뉘어지지 않으므로 위와 같은 모순이 발생하는 것이다.
개정안
각 항에 “상소심”을 “재판위원회”로 개정하면 된다. |
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| value713
(211.63.163.186) |
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제3편 조직과 행정법
가) 현행
나) 개정안
다) 개정이유
【295】 제95조 (감리사의 자격)
가) ①정회원으로 계속하여 무흠하게 12년급을 필하고 회기를 마친 이
나) ①정회원으로 계속하여 무흠하게 15년급을 필하고 회기를 마친 이
다) 1) 위 표에 제시한 것처럼 거의 절대다수가 감리사 피선거권자이기 때문이요,
2) 97조 선출과 임명②항에 95조 자격 ①항을 보완
【295】 제95조 (감리사의 자격)
가) ②연회감독의 파송일을 기점으로 해당 지방회에서 계속 4년이상 시무한 이
나) ②연회감독의 파송일을 기점으로 해당 지방회에서 계속 1년이상 시무한 이
다) 1) 4년은 의외로 불필요한 족쇄가 되고, 무엇보다 연급 높은 자와 낮은 젊은 목회자, 지방에 오래된 목회자와의 불협화음과 위화감을 초래한다.
2) 지방에 오래된 목회자 교회가 성장도 하지만, 반면에 오래되다 보니 침체와 위축된 상황에서 감리사 자격이 오는 경우도 있음을 고려해야 함
*참고로 1년 이상이라고 해도 2년 주기이므로 실제 2~3년경과해야 감리사 피선거권자.
【297】 제97조 (감리사의 선출과 임명)
나) ②감리사의 선출은 제95조(감리사의자격)의 자격을 갖춘 교역자중에서 연급과 연장자 중 앞선 순으로 선출하되 ...(이하동일)
(신설).④타 지방이나 해당 지방에서 감리사를 마친이
는 출마할수 없다, 단 자격자가 없을 경우에 1회에 한해 출마할 수 있다. |
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| 나단
(121.184.44.191) |
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1. 전 세계 그 어느 교단도 유래가 없는 목회자 연급 표시를 폐지해 주십시오. 감리사나 감독 출마시 목회 연수로 따지면 될 것을 굳이 연급을 표시함으로 계급화로 악용되고 있습니다. 이는 인권을 강조하고 각종 갑질을 금지하는 시대에 전혀 맞지 않는 일입니다. 년수에 관계없이, 모든 목회자를 같은 동역자로 존중하고 아껴야 할 것입니다.
2. 교역자 진급과정을 3년에서 2년으로 단축할 것을 제안합니다. 이를 위해 ‘서리’ 제도를 폐지하고 준회원과정 2년을 마치고 바로 정회원에 허입할 수 있도록 제도 개선을 요청합니다. 현재 거의 모든 교단이 2년만에 안수를 받거나 독립교단은 신대원 졸업 후 바로 안수를 받습니다. 미국 UMC와 많은 교단들이 신대원생 시절부터 목사후보생을 선정하여 지도함으로 졸업 후 목사 안수받는 기간이 매우 짧습니다. ‘서리’란 공직을 정식으로 수행하기 전 임시로 직을 맡는다는 용어로 목회에는 맞지 않는 용어입니다. 서리전도사들도 사실상 교회 담임자로서 성례전집행과 축도를 제외하고는 직을 수행하고 있습니다. 6년 신학교육을 받고서도 또 3년을 과정자격 과정으로 보내야 한다는 것은 시대에 맞지 않는 일로서, 젊은 목사 후보생들이 복잡하고 까다로운 목사안수과정을 외면하고 독립교단들로 빠져 나가고 있는 실정입니다.
3. 목사 안수 과정시 과정심사와 자격심사를 일원화하고 성경 통독 시험은 신대원 재학시 자격시험으로 대체할 것을 제안합니다.
관련 규정: 제 4 장 교역자 진급 과정
【1804】 제4조(진급 과정) , 【1805】 제5조(준회원 진급 고시과정)
4. 서류의 간소화입니다. 현재 모든 관공서들이 종이서류를 없애고 전자결재로 대체하고 있는데, 감리교는 여전히 많은 서류를 일일이 도장을 찍어 제출해야 합니다. 특이 준회원 허입과 정회원 허입시 신체검사 서류를 이중으로 제출하고 있는데, 이를 한번으로 줄여 주십시오.
5. 연회 회의 자료에 회원 이름과 생년월일이 기록된 채 그대로 배포되고 있는데, 이는 개인정보법에 위반됩니다. 개인정보는 회원들의 동의를 받아 연회에서만 자료로 쓰고, 문서로 배포하지 말기를 바랍니다. |
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| kmc22
(59.16.151.124) |
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| 동의합니다~ |
행정적으로 너무 뒤쳐졌어요! 종이 낭비도 많고. 개인정보 유출 심각하고!
지방회에서도 인사위원회,자격과정심사 받는것, 지방 내에서는 1번씩이지만.. 연회에서 매년 자격과정심사 받는 게 중복이기도 하고 피로하기도 하고..
목사는 연회에서 은퇴, 장로는 지방회에서 은퇴. 이렇게 돼 있듯..
물론 지방회 인사위원회를 통해 첫 발을 내딛는 과정은 필요하다고 생각하지만, 준회원 자격과정심사는 연회에서만 하는 게 좋을 듯합니다. |
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| 유은식
(1.243.213.65) |
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| 감리교회의 품격여부는 선거에 있다. |
140년을 내다보는 기독교대한감리회의 역사 속에 가장 부끄러운 것은 선거에 있다고 본다. 작게는 감리사 선거이고 크게는 감독 및 감독회장 선거이다. 감리사나 감독(회장) 선거에 가장 기본적인 것은 감리사선거이다. 공통적으로 살펴할 문제는 아래와 같다. 감리사선거와 감독(회장) 선거에 관련법을 한데 묶어 개정되길 희망한다.
I. 연회 회원권 확인
1. 부담금을 당해 연도 말까지 완납한 이(연회회원권, 총회회원권)
【588】 제88조(연회의 조직)
② 교회경제법으로 정한 부담금을 완납하지 아니한 구역의 교역자와 평신도대표는 회원권이 없다. (①본부부담금 ②연회본부부담금 ③지방회부담금 ④은급부담금은 당해 연도 말까지 납입한다.
II. 피선거권 확인
1. 지방회 경계, 행정단위 구역에 속한 이
【1708】 제8조(지방회 경계의 확정) 감리회의 지방회 경계는 행정단위구역을 따라 정하는 것을 원칙으로 한다. 이를 위반할 경우 해당 구역은 피선거권을 제한한다. <개정>
2. 교회 모든 재산을 유지재단에 편입등기 한 이
【595】 제95조(연회의 직무) ⑭연회는 다음과 같이 연회 안의 재산관리 실태를 조사하고 처리한다. 2. 교회의 모든 재산을 유지재단에 편입 등기하지 아니한 개체교회의 연회 대표에게는 피선거권을 일절 부여하지 아니한다.
【295】 제95조 ③연회 전에 교회의 모든 부동산을 유지재단에 편입등기(법적으로 불가한 경우 제외)한 교회.
III. 감독(회장) 및 감리사자격여부 확인
해당 직책에 관련 자격여부를 확인해야 한다.
가장 기본적으로 확인해야할 것은 회원권과 피선거권이다.
그 중에도 선거에 영향을 미치는 것은 교회 모든 재산을 유지재단에 편입등기여부이다.
그동안 선거 후 법적 문제가 되는 것이 교회재산 유지재단 편입등기문제이다.
이것을 해당선거가 있는 해에 연회 전까지 유지재단에 편입등기를 마쳐야 한다고 하고 있다. 그러다 보니 감독 및 감독회장 그리고 감리사가 되기 위해 편법으로 등록하거나 마지 못해 편입등기를 하는데...
만일 10억짜리 교회재산을 감독 혹은 감독회장 그리고 감리사가 되기 위해 편입등기를 한다면 이는 10억의 현금은 아니라 해도 10억 상당의 부동산을 선거를 위해 사용하는 것이다.
교회재산을 유지재단에 편입 등기하는 것은 선거용이 아니라 교회재산이기에 유지재단에 등록하는 것이다. 정녕 이를 위해 편입등기를 하려 한다면 선거 철이 되어서가 아니라 미리 해야 한다.
그렇다면 편입등기 후 다가오는 선거에 후보등록 함이 아니라 그 다음 임기의 선거에 출사표를 던져야 한다. 그래야 재산 등록여부로 소송이 없어질 것이다. 즉 회원권, 피선거권을 갖추고 더 나아가 해당 자격을 완전히 갖추어 놓고 출마해야 한다.
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특히 감독 및 감독회장 선거에 있어서
후보 등록에 있어서 추천인 혹은 대표성이 있는 게 아니라 본인 스스로 기탁금(돈)을 들고 와 나 감독하기 위해 후보 등록하는 것이니 감독 혹은 감독회장은 처음부터 돈을 쓰는 구조이다.
한편으론 제비뽑기 주장도 있으나 직 간접의 방법을 병행하여 금권 선거가 아닌 진정한 지도자를 선출하는 선거가 되어야 한다. 이을 위해 선거법 특위를 만들어서라도 부정선거를 할 수 없도록 해야 한다. |
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| 유은식
(1.243.213.65) |
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| 재판법은 재판의 목적을 나타내야 |
교리와 장정 제7편 재판법의 그 목적을 보면
【1401】 제1조(재판의 목적) 교회의 재판은 「교리와 장정」을 수호하고 범죄를 방지하여 교회의 권위와 질서를 유지하고 범죄자의 회개를 촉구하여 영적 유익을 도모하는 데 있다.
고 하였다.
그런데 소송과 재판은 지속적으로 이어져 가고 있는데
과연 재판으로
1. 범죄를 방지하고
2. 교회 권위와 질서를 유지하고
3. 범죄자가 회개하고
4. 영적 유익을 도모한 것이 어떤 것이 있었는지...
통계는 고사하고 사례조차 찾아보기 어렵다.
위 목적을 위한 것이라면
소송하기 전
기도(금식)하고
권면하고
대화하며 풀어야겠지만
감정으로... 또 정치적으로 접근하고
어마어마한 재판비 납부하고 하는거니
패소를 인정하지 않고
항소하고
재판위원들까지 비난하며
재판질서 교회질서를 무너뜨리고 있다.
고소 고발함에 있어
【1409】 제9조(고소·고발) 고소·고발은 다음 각 항과 같이 한다.
① 범행으로 인한 피해자는 고소할 수 있다. 다만, 마태복음 18：15~17의 말씀대로 권고해 보았다는 사실을 서면으로 첨부하여야 한다.
권고함으로 그침이 아니라
정녕 피고발자를 회개시키기 위해서라면
이를 위해 기도를 해야 하고
밤새워 기도해야 하며
금식하며 기도하여도
교회 질서를 위해 고소 고발을 해야 한다면
고소 고발의 취지와 이를 위한 기도일지를 작성하여 제출해야 한다.
【1409】 제9조(고소·고발) 고소·고발은 다음 각 항과 같이 한다.
④ 고소인, 고발인은 기탁금을 납부하여야 한다.
그런데 재판비용이 너무 비싸다.
감리회 본부(연회)는 개체교회 부담금으로 운영한다.
그런데 구성원들과 회원교회의 부담금으로 운영하면서 교회 질서에 억울함이 있어
호소하는 일에 재판비를 납부해야 한다는 것은 이중과세일 것이다.
정기적으로 유지재단 이사회를 갖듯
신문고 혹은 연회 시 정기적으로 고소 고발을 접수하여
감정적 일 혹은 개선의 여지가 있다면 반드시 중재를 구하고
고의적이거나 개선의 여지가 없는 중죄의 것만 기소하되
처벌이 아닌 회개를 촉구하는 처벌이 있어야 할 것이다.
여기엔 재판관원들의 자세가 중요하다.
【1414】 제14조(심사위원회의 구성) 심사위원회는 다음 각 항과 같이 구성한다.
⑦ 연회 이상의 심사위원은 감리회 본부에서 시행하는 소정의 교육을 이수해야 한다.
【1430】 제30조(재판위원회의 구성) 재판위원회의 구성은 다음 각 항과 같다.
⑩ 연회 이상의 재판위원은 감리회 본부에서 시행하는 소정의 교육을 이수해야 한다.
심사위원 혹은 재판위원들에게 감리교본부가 시행하는 소정의 교육은 반드시 필요하다.
그러나 이 교육이 교회의 질서와 범죄자의 회개를 촉구할 수 있겠는가?
심사위원들이나 재판위원들도
이를 위해 기도를 해야 하고
밤새워 기도해야 하며
금식하며 기도하고 참여해야 한다.
그동안 재판결과는 처벌위주였다.
정직, 면직, 출교가 주류를 이뤘다.
【1405】 제5조(벌칙의 종류와 적용) 벌칙의 종류와 적용은 다음 각 항과 같다.
① 벌칙의 종류는 견책, 근신, 정직, 면직, 출교로 한다. 다만, 근신은 1년 이내, 정직은 2년 이내로 한다.
【1406】 제6조(벌칙의 효력) 벌칙의 효력은 다음 각 항과 같다.
① 견책은 재판위원회가 피고소인, 피고발인을 적절하게 훈계하고 경고하는 것을 말한다.
② 근신은 교회의 각종 회의에 참석하거나 성례에 참석할 수 없음을 의미한다.
③ 정직은 그 직이 해당기간 동안 정지되는 것을 말하며 그 직에 부여된 모든 권한이나 혜택의 상실을 의미한다.
④ 면직은 그 직에서 물러나는 것을 말하며 그 직에 부여된 모든 권한이나 혜택의 상실을 의미한다.
⑤ 출교는 교회에서 추방함을 말한다.
처벌의 재판결과는 영적 지도력이나 회개 그리고 교회질서 회복은 찾아보기 힘들다.
그리고 패소했기에 재판비도 물어야 한다.
재판결과에 대한 인정 보다는 항소의 기운이 더 많다.
그래서 재판이 틀렸다느니, 정치재판이니 하는 불평이 앞선다.
심사하고 재판하는 과정 속에 서로가 이해하고 양보하고 용서구하고 용서하는 것이
재판법의 목적이라면 그런 과정이어야 하고 그런 결과를 가져와야 한다고 본다.
감리교회의 미래를 위해
지속가능한 감리교회의 구성원들의 관계를 위해서
21세기 중심의 한국감리교회의 품격을 위해
이번 입법의회의 교리와 장정 개정은
한국감리교회의 정서와 동역자들의 동역심과 목사들의 사명감과
교회의 본질을 회복함과 동시에 교리와 장정의 권위를 회복해야 한다. |
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| 혁신과 개혁적인 입법이 이루어�
(119.205.53.252) |
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최근 시골지역에 목회자가 은퇴할때 후임자는 퇴임목회자에게 사택구입명목 등으로 돈을 지불하고 있다. 우리지방에서도 몇건이 이루어졌다. 누군가 이 부분에 대해서 벌써 글을 올려놓으신 것을 보았다 적극 찬성한다. 평생 목회하고 명예롭게 은퇴할 수 있도록 할 것이다.
은급비 지급이 앞으로 그리 멀지 않은 미래에 어려워질 것은 이유를 지적할 필요가 없을 것이다. 금융전문가 등을 통해서 전문적이고 공세적으로 은급금이 운용될 수 있도록 이 부분도 법적 제도적 장치가 필요하다고 생각한다. 그냥 시간이 가면 해결될 문제들이 아니기에 이번 입법과정에서 다루어보길 바란다. |
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| 김지선
(110.13.232.200) |
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| 사회신경 개정 |
| 사회신경 4조인 '자유와 평등'부분에 장애라는 영역도 추가하기 원합니다. |
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| kjkim1141
(222.97.27.113) |
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교리와 장정 담임목회자 은퇴후 주택에 대한 우리의 견해
감리교회에서 목회를 하시고 은퇴하는 교회 목회자에게 은퇴후 퇴직금이나 은급비는 잘 해결할수있는데 은퇴후에 주택들을 구입하는 경비를 교회에서 마련하는데 큰 문제가 있어 앞으로 농어촌교회나 작은 교회나 큰 교회들마다 목회자와 성도들간에 큰 문제가 이루어지고 있다.
어느 교회는 은퇴후에 교회에 나오지 않는 조건으로 은퇴 주택 구입비을 주는 교회가 있다.
앞으로 갈수록 교회마다 이러한 일을 해결하려면?
은퇴후 원로목사님 주택 구입을 교회이름으로 계약하여 목사님 내외분이 소천하시고 나면 다시 교회로 환원하며 농어촌교회나 어려운 교회들의 재정이 어렵지 않겠다.
(예) 주택 구입비을 1억을 들었다면 은퇴하는 목회자에게 주면 그것만큼 교회는 빚을지는 것이다, 이러기 위해서는 후임자에게 교회 임직해올때 1억을 요구하여 받으면 그거 이상으로 교회는 빚을 지는 것이다, 은퇴하는 목회자는 좋은 것 같지만 결국은 교회의 빚이다.그러나 교회 이름으로 계약하여 (전,월세도 마찬가지이다) 은퇴목회자 내외분이 소천한후에 교회로 다시 입금이 되어진다면 그만큼 교회는 재정적인 어려움에서 벗어날수있을 것이다, 그 기간 동안은 어렵겠지만 은퇴하는 목사님도 평생을 주의 일을 하고 마지막 은퇴시 성도들에게도 부끄럽지않고 하나님을 만날떄도 신앙적으로 부끄럽지않을 것이다. 만일 은퇴 주택비조로 받는다면 너희 목회자들은 평생을 주의일을 한다고 교회로부터 생활비를 받고 또 마지막까지 성도들의 피눈물을 빼앗는 것 같아 은혜롭지 못하다.그러기에 감리교회 장정에 아예 명시하여 이러한 불미스러운 일이 없도록 하였으면 좋겠습니다,
교리와 장정 ;
제3편 조직과 행정법
2장 교회
9절 담임 목회자 은퇴 예우
【247단】 제47조 은퇴 목회자 주택 구입
①은퇴하는 담임목사 주택(전,월세포함) 에게 교회명의로 구입하여 생활하게한다,
②목사님 내외분이 소천하시면 구입한 주택 비용은 교회로 환원한다.
교리와 장정 ;
제3편 조직과 행정법
제3장 교역자
제1절 연회 회원
【292단】 제92조 (교역자의 은퇴)
①은퇴하는 담임목사 주택(전,월세포함) 에게 교회명의로 구입하여 생활하게한다,
②목사님 내외분이 소천하시면 구입한 주택 비용은 교회로 환원한다. |
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| 인성재
(74.101.21.109) |
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주님께서 주시는 평안이 함께하시기를 빕니다.
아래 김병태 목사님의 글 가운데 서두의 글을 붙여 놓고 소소한 문제 하나를 나누어보려고 합니다. 귀한 글로 제 생각을 나눌 수 있게 되어 영광이고 감사합니다. 그래서 먼저, 글을 읽고 생각할 수 있도록 생각을 나눠주신 김병태 목사님께 감사를 전합니다.
"입법의회에서 전염병시대이후에 전반적으로 교회가 서서히 약화되는 현실속에서 교단의 모습을 개혁하고 새로워지려는 노력의 일환으로 광범위한 구조조정을 논의하고 있는 것으로 들려지고 있습니다. 연회를 일정규모이상으로 통폐합하고 지방회의 규모를 적정수준으로 조정하여 보다 효율적으로 선교적 교단이 되기 위한 몸부림으로 이해하고 있습니다. 이러한 와중에서 북미에 있는 미주자치연회를 어떤 방향으로 정해야하는가에 대한 논의가 이루어지고 있는 것으로 듣고 있습니다."
이 부분에서 제가 든 생각을 나누려고 합니다. 간단하게 말씀드리면, 어째서 연회나 지방회의 통폐합을 통해서 효율성과 선교적 교단으로 변화하기 위한 몸부림을 해야 하는지 질문해봅니다. 우리 본부는 어떻습니까? 본부는 축소, 통폐합, 혹은 적정수준으로 조정할 수 없나요? 각종 기관들은 어떻습니까? 마찬가지로 축소, 통폐합, 혹은 적정수준으로 조정이 불가한가요?
예를 들면, 장정 제12편 각종 정관, 규정 및 규칙 6장 감리회가 설립한 기관에 관한 특별법[2127]단 제2조 2항에 "도서출판kmc 소속 직원의 급여, 근로조건, 후생과 복지 등은 감리회 본부 직원과 동일하게 한다." 고 되어 있습니다. 이 부분을 보고 이상하다고 생각했습니다. 동일 조항의 제4항에 "도서출판kmc의 직원 급여 및 회사운영을 위하여 소요되는 비용을 제외한 모든 사업수익금은 기독교대한감리회 고유목적으로 사용하여야 한다. 회사운영에 필요한 비용은 동일한 규모의 출판사의 평균금액을 넘어서는 안 된다."라고 되어 있습니다. 그러면 직원에 대한 급여나 근로조건 후생 복지의 기준이 왜 본부 직원과 동일해야 합니까? 동일한 규모의 출판사의 평균을 따져서 혹은 일의 성과에 따라, 회사의 이익에 따라, 정해져야 하지 않습니까? 물론 나라법에 저촉되지 않는 선은 지켜야 하겠지요.
이런 저런 우리 기독교대한감리회의 뼈를 깎는 구조조정과 몸부림이 많은 이들이 그래야지 맞아 그랬어야지 하며 합당하게 여길 수 있도록, 어느 한쪽만 피해받는다는 생각을 가지지 않도록, 당당하게 변화의 길을 갔으면 합니다.
소제의 글 읽어주셔서 감사합니다. 좋은 하루 되십시오. |
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| 대안
(39.7.50.167) |
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4년 전임감독회장 제도는 권력이 집중되어 있고ㆍ 이권이 따라붙어 결국 이권 쟁탈을 위한 정치 싸움의 발단이 되었습니다ㆍ 겸임제도로 돌아가서 감독 중에 선임자나 또는 감독회의에서 투표를 해서 대표감독을 뽑는 예전의 제도로 돌아가야합니다.
감독회장의 권한을 각 연회의 감독들에게 분산해야 합니다 |
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| 동성애
(118.235.5.172) |
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| 동성애찬동 및 동조 범과를 없애주십시요. 감리회의 분열을 가져올 뿐이고 개인의 결정권을 금하는 위헌소지도 있다고 봅니다. 그거 없앤다고 사회가 감리교를 타락한 종교집단으로 보지도 않습니다. 오히려 꼴통보수집단으로 보겠지요. 감리회가 세상에 대해 좀더 품을 여는 모습을 보였으면 좋겠습니다. |
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| kmc23
(121.184.44.191) |
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| 전적으로 동의합니다. 대신 동성애를 신학적으로 연구할 수 있는 공식기구를 출범시킬 것을 제안합니다. 찬성이든 반대든 다양한 의견 개진이 보장될 수 있다는 전제하에서요. 최소한 신학적 다양성이라는 원칙이 감리교 내에서 지켜졌으면 좋겠습니다. |
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| kmc22
(59.16.151.124) |
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| 장정 중 3군데.. 삭제 요청합니다. |
조직과 행정법【375】제7절 제175조 8항 '동성애 대책위원회' 삭제!
재판법【1403】제3조 8항" 동성애" 삭제!
감독/감독회장 선거법【1613】"동성애" 삭제! |
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| kmc22
(59.16.151.124) |
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| 동감입니다! |
조직과행정법 【375】특별위원회 - 동성애대책위원회 "탈동성애를 위한 방안연구" '탈동성애'라는 표현부터...
재판법 【1403】(범과의 종류) "마약법 위반, 도박 및 동성애를 찬성하거나 동조하는 행위를 하였을 때" 마약과 도박 같은 중범죄와 동성애 찬성을 같은 위치에 둔 것은 유감입니다. 동성애자의 존재 자체를 범죄로 귀결시키는 조항이라니... |
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| kmc22
(59.16.151.124) |
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| pdf파일 활성화 |
연회자료집, 지방회자료집 등. 지나치게 많은 종이가 낭비되고 있습니다. 지방서기일을 할 때, 연회자료집, 지방회자료집을 꽤 많이 버렸습니다. 회의록도 그렇습니다. 주보를 줄이자는 운동도 심심찮게 만나볼 수 있습니다. 환경청지기로서 말이죠.
pdf파일 활성화가 필요하지 않을까 싶습니다. 젊은 교역자들이나 얼리 어댑터 목회자들은 큰 불편함이 없을 것입니다. 인쇄는 하되 양을 줄여야 하지 않을까 싶습니다.
장정개정 제언 게시글이 어울리지 않은 글인지 모르겠지만, 공론화가 좀 필요할 것 같습니다. |
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| kmc22
(59.16.151.124) |
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| 목회자생활안정보장법, 호봉제, 선거권 확대, 선거제도, 지방회통폐합 |
1.은급금은 감리교회의 공교회성을 잘 드러내는 좋은 제도입니다. 그와 더불어서 목회자생활안정보장법이 시급합니다. 은급금을 내기 위해 이중직 하는 목회자들이 적지 않습니다. 지방별로 비전교회를 돕는 기금들이 있지만, 그것만으로는 부족합니다. 제도적인 보안이 필요합니다. 돈이 없다고 자긍심을 잃지 않도록, 최소한의 존엄성을 지키는 길이 될 수 있습니다.
2.호봉제도 여러 단체에서 여러 번 제언이 된 바 있는데, 교회마다 목회자 월급이 다른데, 그게 높은 연봉을 제공하는 교회와 담임자에게는 자부심이 될수도 있지만 그렇지 못한 이들에겐 박탈감으로 다가올 수 있습니다. 적절한 가이드라인이 필요합니다. 독일은 '임금공개법'으로 월급을 쉽게 조회가능하다군요. 어떤 목회자의 임금을 정확히 알순 없지만, 격차가 크다는 것을 모르는 이들은 없습니다.
3.선거권확대. '님 문화'와 수평적 리더십으로 많은 기업들이 자기쇄신을 꾀하고 있습니다. 교회가 무조건 세상의 흐름을 따라가서는 안되겠지만, 배울 건 배워야 합니다. 감리교회 조직은 기본적으로 의회이죠. 그걸 앞세운다면, 민주주의가 필수적입니다. 어떤 이는 민주주의의 골자는 '교체'와 '추첨'이라고 합니다. 감리교 의회의 원로화와 공고해진 위계질서는 이미 스스로를 좀먹고 있는 게 아닐까 싶습니다. 30대/40대 목회자들도 지방 혹은 연회 내에서 주요역할을 맡을 수 있도록 문턱을 낮춰주십시오. 선거권이 확대된다면 금권선거도 어느정도 약화될 테죠. 돈을 바쳐야 하는 회원이 늘어날테니 말이죠.
4.더불어 선거제도도 '콩클라베'나 '추첨' 등의 제도를 참고하기를 제언합니다. 선거권이 확대되면 선거하는데 비용이 많이 든다고 안된다고 할수도 있지만, 선거인단을 무작위로 꾸린다거나, 추첨 등의 형식을 취한다면, 오히려 선거비용을 절감시킬 수 있습니다.
5.지방회통폐합도 필요하지 않을까 싶습니다. 저는 꽤 큰 지방에 속해있습니다. 너무 많아서 회원들끼리 잘 모르는 경우도 있긴 했지만 그게 큰 불편함으로 다가오진 않습니다. 시간이 해결할 문제니까요. 한편, 코로나19로 모임 자체도 많지 않았고, 모이는 인원도 제한을 두기도 했었고, 앞으로 또 변이될 바이러스들, 또 다른 인수공통감염병의 등장을 예견한다면, 지방회통폐합을 통해 불필요한 예산을 줄이는 게 자연스러운 방향이 아닐까 싶습니다. 원격회의도 점차 익숙해질 것이고, 의견을 주고 받는 것도 온라인상에 기록도 바로 남기면서, 기술적으로 더 수월하게 이뤄질 수 있을 거라고 생각합니다. |
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| kmc22
(59.16.151.124) |
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| 수십년, 십수년 전에는... |
30대에 선교부 총무를 하고,
빠르면 30대 후반에 감리사를 하기도 하지 않았습니까. 고인물은 썩습니다. |
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| kimyohan
(115.21.109.85) |
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| 호봉제도와 관련된 의견에 덧붙여 담임목사와 부목사간의 연봉 차이에 대한 적정선을 제시하면 좋겠습니다. 부목사 연봉은 3000~ 3500정도인데 담임목사는 그에 2~3배 이상에 해당하는 연봉을 받습니다. 교회 결산에 따라 교회별 목회자 월급이 조금씩 차이는 있을 수 있지만 담임목사와 부목사간의 확연한 월급차는 없었으면 합니다. 주로 젊은 목사인 부목사들은 자녀까지 양육해야하는데, 급여차로 인해 생계에 어려움이 있어 결국은 사모님들이 직장생활을 해야 하는 어려움이 있고, 그로 인해 자녀교육에 대한 문제들이 곳곳에서 나타나고 있습니다. |
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| kmc22
(61.101.58.205) |
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| 담목.부목 |
| 제가 놓친, 그 격차도 언급해주셔서 감사합니다. |
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| 전병식
(39.7.50.167) |
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시행규칙 제3장 제 11조 급여의 원칙 2항
"군목. 교수 등 군인연금. 공무윈연금, 사학연금을 수령하는 자는 해당기관에서 근무한 기관은 은퇴 은급금에서 50%만 지급한다"는 조항은 불평등 차별 조항입니다. 말로는 학교와 군대가 황금어장이라 하면서, 돌봄은 고사하고 교목과 군목의 사기를
떨어뜨리는 조항입니다ㆍ 누가 군목으로 장기복무하고 누가 교목으로 50%짜리 감리교목사로 자부심을 갖고 학원선교에 임할 수 있겠습니까? |
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| 감리교인
(118.42.196.111) |
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감리사의 자격중에 미자립교회에 대한 피선거권 제한은 위법성이 있습니다. 지방의 감리사를 뽑는 것이 어찌 교세에 대한 제한을 두는 것인지...
미자립교회 목회자도 인품이나 영성 그리고 친화력이 뛰어나신 분들이 많이 있습니다. 그들도 지방을 위해 봉사하는 일을 할 수 있도록 개정해 주십시요. 교회가 크다고 돈봉투들고 선거에 날뛰는 일부 몰지각한 자립교회 목회자들보다 훨씬 좋은 지도력을 가진 목사님들에게 기회를 주십시요 |
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| 바꿔야 산다
(39.7.55.177) |
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| 동의합니다. 속된 말로 세습해서 큰교회 온 목사는 되고 어렵게 개척해서 오랜 세월 비전교회로 남아있는 교회 담임목사는 안된다니 말도 안되죠. 교차세습교회 목사, 세습교회 목사 다 빼고 하면 그나마 좋을 듯. 제가 얘기하고 싶은 것은 명료하죠. 풀어야하지요 당연한 것을 뭉기적 거리는 입법회원 여러분 정신체리세요 |
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| 소나무
(211.35.255.225) |
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1.은급기금 마련을 위한 다방면의 노력을 기울여야 한다. 기부금, 모금, 은급주일 지키기가 확산될 수 있게 해야 한다.
2.은급기금은 제한되어 있고, 은급금은 많이 나가는 구조인데, 기금 운용은 1금융권, 국공채 매입에 제한 되어 있다. 은급기금을 적극적으로 운용할 수 있게 하고, 운용의 방식을 융통성 있게 할 수 있어야 한다. 최소한의 예금:안정 수익:공격적 운용의 비율을 정하고, 그속에서 전문투자기관에 의뢰를 하여 기금을 늘릴 수 있게 해야 한다. |
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| 김병태
(96.55.168.111) |
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미주자치연회에 대한 제안 하나
입법의회에서 전염병시대이후에 전반적으로 교회가 서서히 약화되는 현실속에서 교단의 모습을 개혁하고 새로워지려는 노력의 일환으로 광범위한 구조조정을 논의하고 있는 것으로 들려지고 있습니다. 연회를 일정규모이상으로 통폐합하고 지방회의 규모를 적정수준으로 조정하여 보다 효율적으로 선교적 교단이 되기 위한 몸부림으로 이해하고 있습니다. 이러한 와중에서 북미에 있는 미주자치연회를 어떤 방향으로 정해야하는가에 대한 논의가 이루어지고 있는 것으로 듣고 있습니다.
간단히 미주연회의 현 모습을 설명하자면 긍정적으로는 설명하기가 어려운 것이 사실입니다. 미주선교연회가 세워지고 특별연회로 승격되면서 감독을 세울 수 있게 되었습니다. 하지만 감독선거는 연회를 불편한 정치의 장으로 만들었고 교역자들이 갈라지고 나누어지고 찢겨지는 시작이 되었습니다. 선거가 끝나면 승자와 패자는 그것을 받아들이고 연회내에서 공존하려는 모습을 지금까지도 보여주는데 실패하였습니다. 자치연회가 된 지금까지도 말입니다. 승자는 독식을 하려하고 그에 반발하여 패자는 그러한 승자를 받아들이지 못하는 일이 가장 극단적인 형태로 반복되었습니다.
모든 브랜드는 브랜드에 걸 맞는 수준을 유지하는 것이 필수입니다. 기독교대한감리회라는 브랜드는 개교회주의가 압도적인 한국의 현실속에서 그 현실을 존중하면서도 당회 – 구역회 – 지방회 – 연회 – 총회가 긴밀히 연결되는 연관주의라는 독특한 모습으로 성장한 특별한 위치를 갖고 있습니다. 그리하여 다른 교단에서는 감히 시도할 수 없는 모든 교역자들에 대한 은급제도와 지방회,연회,총회의 대표를 민주적 선거방법을 통하여 세워가는 훌룡한 전통을 갖고 있습니다. 물론 이에 따른 다양한 문제 또한 생기고 있어서 그 해결책을 세워나가기 위하여 다양한 논의가 진행중입니다. 이번 입법의회도 이러한 관점에서 개혁과 갱신과 보다 건설적인 미래를 열기위한 시도로 노력중이라고 생각합니다.
이러한 면에서 미주자치연회 감독이 감독회장에서 보낸 간곡한 호소문의 내용을 읽어보았습니다. 요지는 완전한 자치를 통하여 미주연회를 잘 세워 볼테니 이러한 방향으로 입법을 해달라는 내용으로 이해하고 있습니다. 겉으로는 기독교대한감리회이지만 알맹이는 북미실정에 맞는 감리교회를 세우겠다는 의지로 읽혀지고 이 와중에서 은급에 대하여 스스로 포기할 수 도 있다는 식으로 이해될 수 있는 표현도 있습니다. 저는 회원들의 권리를 지켜주고 보호해야할 감독이 앞장 서서 스스로 권리를 포기할 의지도 있다는 호소문을 감독회장에게 보내고 다시 그것을 연회원들에게 보내는 것을 보고 답답함을 느꼈습니다. “ 나는 지도자로서 이러한 의지를 가지고 있으니 따라오라 ” 라는 압박으로 이해되어져서입니다. ( 제가 오해했기를 바랍니다. )
저는 이 호소문을 읽어보고 한마디로 브랜드이름은 가져가고 내용은 우리 마음대로 해보고 싶다는 의사를 전달한 것으로 읽었습니다. 저는 그렇게 읽었습니다. 브랜드는 브랜드이름에 걸 맞는 표준과 질서를 갖고 있습니다. 브랜드이름에 걸맞는 내용을 가져갈 생각이 없으면 브랜드이름을 포기하는 것이 맞습니다. 완전한 자치는 기독교대한감리회에서 나가기에는 부담이 크니 이름만 달라고 하고 내용은 마음대로 채우겠다는것인데 그것은 참 답답한 요구입니다. 우리 자치연회안에는 감독님의 의사를 존중하고 따를 목사들과 교회들이 있을것입니다. 하지만 여전히 기독교대한감리회의 질서에 따라 가기를 원하는 목사들과 교회들도 있습니다. 그러므로 현직감독이 자신의 이점을 살려 모든 회원들을 감독이 원하는 방식으로 끌고 가는것보다는 감독님과 함께 완전한 자치를 지향하시는 분들을 모아 더 건강하다싶은 미주감리교회를 세워나가셔야지 기독교대한감리회의 교회와 목사로서 여전히 그 틀 안에 있기를 원하는 이들까지 알맹이 없는 완전한 자치라는 그럴듯한 포장으로 끌고 가는 일은 정도가 아니라고 생각합니다.
저는 기독교대한감리회의 목사로서 모든 의무를 성실하게 이행하여 왔습니다. 의무를 성실하게 이행한자로서 앞으로도 교리와 장정을 지키고 따르며 섬기는 교회가 내야할 각종 부담금을 완납하며 그 의무를 성실하게 이행할 것입니다. 의무에는 마땅히 권리가 있습니다. 저는 기독교대한감리회의 한 일원으로서 선거권과 피선거권을 행사하며 은급제도의 일원이기를 원합니다. 만약에 완전한 자치를 ( 독립을 ) 허락하신다면 여전히 기독교대한감리회의 의무와 권리를 행사하고 싶은 교회와 목사들에 대한 분명한 구제책을 만들어주시기를 호소합니다.
그래서 장정개정위원회가 미주자치연회에 대한 틀을 구조조정의 차원에서 접근하여 이에 따른 법안을 준비하신다면 완전한 자치연회 ( 독립이겠지요 ) 에 남을지 / 한국내의 연회의 한 해외지방으로 소속할지 / 심지어 한국내의 연회내의 지방회속에 속한 교회로 갈지에 대한 결정을 연회나 지방회차원이 아닌 개교회 당회와 담임목사들이 결정하여 그중에 일부가 여전히 기독교대한감리회의 의무와 권리속에 있기를 원하는 교회들과 교역자들이 있으면 본부가 소속연회를 정해주는 방향으로 입법을 해주시기를 청원합니다.
2021년 5월 20일
기독교대한감리회 미주자치연회 캐나다서지방 동행구역 동행교회 담임 김병태목사 |
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| 익명목사
(175.206.34.116) |
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| 신학대학 운영과 목회자 배출 |
1. 3개 신학대학 및 대학원은 현행대로 유지 - 각 대학별로 운영 및 축소 폐지하도록
2. 교단 목회자 양성은 3개 싢학대학 및 대학원 기타 소정의 신학교육(연세대 등..)을 마친자 중에 교단 직영 가칭"목회연수원"을 1~2년의 교육과정으로 설치하여, 연수원생(목회자 후보)을 선발하여 연수원 수료자에 한 해 목회 파송을 하도록 한다. - 사법연수원 모델
3. 장점 : 3개 신학대학의 정치 파당의 폐단 축소, 교역자 수급조절 가능, 그러면서 3개 대학 존립, 양질의 목회자 배출, 연수원에서 목회에 필요한 실재적 교육, 행정 등의 교육
단점 : 교육기간 장기화로 인한 어려움, 연수중에 생활비 등의 경제적 문제
4. 그래도 앞으로 미래 시대를 위해 양질의 목회자 양성과 신학대학 절립의 필요를 위해 장정 개정 필요 |
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| 인성재
(74.101.21.109) |
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| [+] |
3개대학의 신학과 폐지는 반대합니다. 신학사 신학교육은 꼭 필요하다고 생각합니다. 목회를 위한 목회학 석사과정, 학문을 위한 신학 석사과정도 각각 구분되어 교육-양성과정을 달리했으면 합니다. 20년 목회하며 생각한 것은 신학교, 신대원 때 목회와 관련한 학문만 아니라 지역사회와의 연계하는 법, 교회 관련 행정법과 민법 등 세상이치, 영성지도와 영성수련에 관련한 개인영성 고양, 목회상담과 같은 일련의 목양과정에 실천적인 접근이 부족했다는 점을 인식하게 되었습니다. 평생 감리교회 목회자로서 몸담을 수 있도록 의식을 고양하고 자부심을 가질 수 있도록 교육과정 개선이 필요하다고 생각합니다.
신학과는 유지하고 신대원 통합에 찬성합니다. |
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| 상식
(203.230.146.119) |
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| 3개 신학대학은 현재 타교단 신학대학에서 부러워하는 신학대학들입니다. 우수한 인재양성을 위해서 교단은 발전기금지원하고, 각 대학은 학령인구감소에 맞추어 입학정원조정하면 수급문제 해결되고 양질의 목회자도 배출되는데 왜? 무슨이유로 통합을 주장하는지 이해할 수없다. |
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| 무명목사
(121.184.44.191) |
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| 현재 각 대학들은 스스로 구조조정을 매년 하고 있습니다. 교단에서 인위적으로 세 학교를 통합하는 것은 사실상 불가능합니다. 이미 두 학교는 종합대학입니다. 세 학교의 전통을 중시하면서 인원을 적절히 줄여나갈 수 있도록 교단과 학교 당국자들과의 긴밀한 협의가 필요합니다. 아울러 6년간의 신학교육을 받고, 다시 3년간 안수과정(타교단은 2년, 독립교단은 졸업 후 바로 안수)이 있는데 또 목회연수원 과정을 거치는 것은 목회 후보자들에게 큰 부담이 되므로 반대합니다. 부족함이 있다면 신학교육 담당자들과의 협의를 거쳐 재학시 보완될 수 있도록 해야 할 것입니다. |
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| 그냥
(118.235.5.172) |
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| 3개대 신학과 폐지하고 서울에 하나의 대학원만 남기는 M.div제도로 가면 좋겠습니다. |
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| 김병천
(211.194.146.230) |
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개체교회 임원 연령 상향조정 필요하다.
개체교회 임원 중 집사, 권사 연령을 적어도 75세로 상향 해야 한다.
농촌교회 교인들 대부분이 고령이어서 현재 70세로 하면 교회 조직이 불가능해진다.
각 부 부장과 속장을 임원 중에 뽑아야 하는데 대부분 70세 넘은 분들이어서 속장도 부장도 뽑을 수가 없다.
할 수 없이 불법으로 70세 넘은 분들을 속장, 부장으로 임명할 수 밖에 없다. |
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| 농촌교회 뿐아니라 도시의 비전교회도 70세 이하로하면 지방회원 파송도 어렵다. 지방회원이 인사위원인데 구성을 위해서라고 75세로 상향되어야 한다. |
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