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2021년 중부연회에서 일어난 이동환목사의 안수보좌 문제가 쉽게 가라앉을 것 같지 않은 상황이다. 안수보좌를 한 이동환목사가 본인이 의도했든지 아니든지 동성애 문제를 감리교회 표면으로 떠오르게 했기 때문이다. 돌아보면 동성애 문제는 미연합감리교회에서도 뜨거운 감자다. 지금은 코로나 펜데믹 상황으로 수면 밑으로 가라앉았지만 언제라도 전체 총회가 열리면 미연합감리교회 구조를 재편하게 될 이슈가 될 것은 분명하다.
동성애의 문제는 단순한 성윤리의 문제를 넘어 창조론과 성서해석에 관한 신학적 논쟁으로 확대되면서 미연합감리교회에서도 일치를 보기 어려운 문제로 발전했다. 서로 다른 성서해석과 신학적 논쟁이 마침내 정치적 대결만을 남겨두게 된다는 것은 이미 교회사에서 수 없이 보아 온 일들이다. 미연합감리교회는 그나마 많은 논쟁과 토론들을 거치면서 서도 다르다는 것을 인정하는 과정이 있었지만 한국감리교회는 성서적 신학적 토론이나 논쟁 과정 없이 무조건 “너는 찬성이냐? 반대냐?” 하는 정치적 입장만 밝히라는 풍토가 더욱 갈등을 야기 시키고 있는 것이다.
‘토론해 보자’라는 태도는 금방 ‘당신 찬성이냐?’라는 되물음으로 돌아오는 분위기만 있는 것 같다. 이런 분위기와 태도는 결국에는 자기의 입장에서 모든 사건을 다 연결시켜서 판단하는 결과를 낳고 우리는 다양한 목소리가 없는 전체주의로 돌아가는 우를 범하게 된다. 감리교회에서는 시기가 문제일 뿐 언젠가는 이와 같은 신학적 토론과 논의를 거쳐야 할 것이다.
이동환목사의 동성애모임축복기도 사건과 중부연회 안수보좌 문제는 단순하게 연결시킬 수 있는 문제가 아니다. 우리나라 사법부의 판단에도 사건을 병합 심리할 것인가? 를 놓고 신중한 판단을 한다. 동성애모임 축복기도 사건은 장정에 언급한 목회자 개인의 윤리적, 도덕적 판단의 문제와 관련해서 생각해야 한다. 그리고 절차에 따라 1심판결 후 상소하여 재판은 진행 중이다. 감리교회 법에 의해서 이동환목사를 고소했다면 감리교법에 의한 최종판단을 기다리는 것이 옳다. 최종판단이 나오기 전의 어떤 입장도 법을 뛰어 넘으려는 정치적 논리와 주장일 뿐이다.
문제는 그가 안수보좌에 참여 한 것이 과연 목사 안수의 효력이 있느냐?하는 문제는 장정의 문제가 아니라 신학적인 문제이다. 1심에서 정직이 되었으니 효력이 없다는 장정의 논리는 아직 재판중이니 확정이 아니다 라는 장정의 논리 앞에 빛을 잃는다.(대한민국헌법 뿐만 아니라 모든 재판은 최종심의 확정 전에는 무죄추정의 원칙을 고수한다.)
신앙적이고 신학적인 문제로 다루면 우리는 교회사에 가장 빛나는 성인 중에 한 분인 어거스틴을 소환하지 않을 수 없다. 기독교 박해의 시기에 목숨을 바친 순교자와 달리 신앙을 버린 배교자가 베푼 성례가 효력이 있느냐? 없느냐?의 문제인 도나투스 논쟁(기독교의 삼대논쟁-도나투스논쟁. 펠라기우스 논쟁, 필리오케 논쟁)에 대하여 어거스틴이 입장을 밝혔기 때문이다. 그의 결론은 이것이다. ‘인간의 범죄와 오류가 하나님의 은총을 훼손할 수 없다.’ 어거스틴의 이 주장은 교회에 의해서 받아들여졌고 오늘날도 교회의 공식적입장이다.(후에 도나투스주의자들은 이단으로 정죄되었다) 물론 이것만이 역사의 정답은 아니다. 우리는 지금 어거스틴과 다른 생각과 입장을 표명할 수 있다. 그래서 논쟁이라고 부른 것이다.
어거스틴이 염려했던 것은 오직 하나다. 성례가 인간의 실수나 오류에 의해서 효력의 유무가 결정된다면 교회에서 벌어지는 모든 성례는 다 인간의 윤리와 도덕적 판단에 의해서 다시 검토 되어야 하기 때문이다. (이런 상황이라면 앞으로 교회에서 목사들이 베푸는 모든 성례에 대하여 이런 저런 이유로 성도들이 받아들일 수 없다면 우리는 그들의 의견을 진지하게 검토하고 수용해야 할 것이다.)
경기연회 이동환목사의 동성애모임축복기도 사건과 중부연회 안수보좌를 한 이동환 목사의 사건은 결코 연결해서 생각할 문제가 아니다. 이것을 연결하려는 것은 오히려 정치적인 주장으로 오해받을 수 있다. 하나는 감리교 장정의 문제이고 다른 하나는 하나님의 은총의 문제이다. 말 많고 탈 많은 감리교 장정이 하나님의 은총을 다 담아 낼 수는 없지 않은가?
PS 개인적으로 나는 동성애를 찬성하지 않는다. 혹 독자들이 이 글 쓴 이는 동성애 찬성 아니야? 하는 오해가 있을 듯해서 입장을 밝힌다. 입장을 밝히는 것은 비겁함이 아니라 오해하지 말라는 뜻이다.
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