요즘 최대 논란은 조국 사태가 아니라 검찰 사태가 되었다. 지금 까지 진행되어 오는 과정을 보면서 많은 사람들이 "과연 윤석열의 마음이 어떨까?" 하는 궁금증이 생길만 하다. “전쟁 한 번 하자.”고 생각하고 있을까? 나는 아니라고 본다. 윤석열이 생긴 것 같이 남 달리 뚝심이 있어서 밀고 나가는 것도 아니라고 본다. 그는 다만 호랑이 등에 올라타서 내려오지 못할 뿐이다. 왜? 민주 정부 시대이기 때문에. 과거의 정권 같으면 벌써 깨갱 하고 내려왔겠지만 민주 정부에서는 그것도 어려운 것이다. 즉 민주 정부이기 때문에 검찰이 소신대로 폭주 할 수 있는 것이다.

인간은 욕망의 동물이다. 욕망은 이기주의로 나타난다. 개인의 이기주의도 통제하기 힘들지만 조직 이기주의도 통제되기 어렵다. 개인은 이성과 양심이라는 것이 있지만 조직에는 그런 것이 없다. 오직 힘과 제도에 의한 통제와 조절만 가능할 뿐이다. 이럴 때 즉각적으로 떠 오른 책이 <도덕적 인간과 비도덕적 사회>이다.

라인홀트 니버가 1932년에 포드 자동차의 도시인 디트로이트에서 10년간 목회를 하고 나서 쓴 책이다.

니버는 개인적 이기주의는 인간의 이성에 호소해서 어느 정도 해결 될 수 있으나, 집단적 이기주의로 변할 때는 전혀 해결이 불가능함을 우리에게 주의를 시켜 주었다. 니버는 자유와 정의가 “약간 더 하고 <a little more> 약간 덜한 <a little less> 차이는 그 사회 속에 살고 있는 인간들의 행복과 불행을 좌우하는 것이다.” 라고 말하고 있다. 또 니버는 말한다.

 “종교는 도덕으로 사회를 구원하려 한다. 그러나 이런 소망은 헛된 것이다. 종교가 개인의 생활을 순화하는 데는 상담한 힘을 발휘하지만 현대 사회의 복잡하고 정치적인 문제에 대해서는 그렇지 못한 점에서 한계를 갖는다.”

개인과 제도는 본질적으로 다른 것이다. 개인에게는 양심이나 도덕이 있지만 제도는 그런 것이 없다. 아무리 개인을 회개 시켜 죄 짓지 않은 사람을 만든다고 -그렇게 되지도 않지만- 해서 좋은 세상이 되는 것이 아니다. 신학적으로는 영원히 대립되는 '개인 구원이냐? 사회구원이냐?"로 대변될 수 있을 것이다. 이 논쟁이 어느 한 쪽에 치우칠 때 그 폐혜가 재앙 수준이 되는 것은 오늘 한국의 기독교가 잘 보여 주고 있다고 생각된다.

생물학적으로 생각해도 개체의 명멸과 집단의 명멸은 반드시 같은 문제가 아니다. 한 개체가 어떤 역할을 하느냐에 따라서 그 집단의 생존에 영향을 끼칠 수가 있다. 가장 크고 절실한 문제가 요즘 대두 되고 있는 기후변화 문제라고 할 수 있겠고 작은 문제가 한국의 조국 사태라고 들 수 있겠다.