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NCCK “전광훈 목사, 예수의 이름을 욕되게 말라”기윤실, 개혁연대 등도 ‘반 기독교적 행위’라며 맹비난 |
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입력 : 2019년 06월 11일 (화) 07:28:56
최종편집 : 2019년 06월 15일 (토) 15:27:38 [조회수 : 2675] |
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| ▲ (JTBC 뉴스화면 캡쳐) |
개인의 자격이 아닌, 한 때 한국교회를 대표했던 연합단체의 수장으로서 도가 넘는 정치적 발언을 일삼는 한기총 대표회장 전광훈 목사에 대한 교계 내부의 비난이 거세지고 있다.
그런 가운데 한국교회 연합단체의 또 다른 한 축으로, 교계 진보 진영을 대표하는 한국기독교교회협의회(교회협/NCCK)까지 전 목사를 비난했다.
교회협은 10일 “전광훈 목사의 망언에 대한 한국기독교교회협의회의 반대성명 ‘한기총 대표회장 전광훈 목사는 더 이상 예수 그리스도의 복음을 욕되게 하지 마십시오’를 발표했다.
교회협은 이번 전광훈 목사의 한국사회 갈등을 조장하는 망언에 대해 깊은 우려를 나타내며, 그의 반지성적 반상식적 발언이 반평화적이자 반기독교적인 것임을 지적했다.
그러면서 교회협은 “전광훈 목사의 발언에 대해 언급을 아껴왔다”면서 “이는 또 다른 갈등의 빌미를 제공하지 않고자 하는 교회협의 인내였다”고 밝혔다.
그러나 “전광훈 목사의 정치적 도발이 점점 더 도를 넘어 마냥 침묵을 지킬 수만은 없게 됐다”면서 “우리는 같은 종교인의 광기어린 일탈을 매우 수치스러운 스캔들로 받아들이며 이에 대한 입장을 밝히는 것을 한국교회의 연합기관으로써의 피할 수 없는 책임으로 받아들였다”고 덧붙였다.
하지만 교회협은 자신들의 이번 성명을 마지막으로 한국의 모든 언론이 더 이상 전광훈 목사의 비상식적 발언에 관심을 갖지 않고 무시해 주길 당부했다.
그의 끊임없는 거짓 발언은 어떠한 측면에서도 한국 사회에 하등의 도움이 되지 않음은 물론, ‘노이즈 마케팅’을 통해 본인과 일부 정치집단이 지향하는 권력쟁취의 목표를 달성할 수 있다는 망상을 심어줄 우려가 있다는 이유에서다.
한편, 교회협에 앞서 기윤실과 교회개혁실천연대도 각각 성명서를 내고 전광훈 목사의 발언을 비난했다.
기윤실은 지난 7일 성명을 내고 “한기총은 2011년 초 광범위한 금권선거 실태가 드러나면서 범기독교적 해체운동이 벌어져 한국교회 연합기구로서의 대표성을 잃은 지 오래”라면서 “한기총은 한국 교회를 대표하는 조직이 아니다”라고 밝혔다.
그러면서 “책임 있는 정당과 언론이라면 한기총이 한국교회를 얼마나 대표하고 있는지 사실 확인을 해야 할 것”이라며, “예수의 정신을 실천하며 한국교회를 대변하는 단체들을 적극 발굴해 그들의 목소리에 귀 기울이며 소통하는 열린 자세를 가져달라”고 촉구했다.
같은 날 개혁연대 역시 성명을 내고 전광훈 목사의 망언을 규탄하는 한편, “존재 이유를 상실한 한기총은 한국교회와 역사에서 사라져야 함이 마땅하다”고 쓴소리 했다.
다음은 성명서 전문들이다.
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한기총 대표회장 전광훈 목사는
더 이상 예수 그리스도의 복음을 욕되게 하지 마십시오
한국기독교교회협의회(NCCK)는 그 동안 전광훈 목사의 비인격적, 비민주적, 비합리적 정치도발이나 본회를 향한 도를 넘는 무례에도 불구하고 논평할 가치가 없다고 생각해왔습니다. 우리는 오히려 또 다른 갈등이 야기되어 한국교회의 대 사회적 이미지에 부정적 영향을 미칠까 우려하면서 묵묵히 우리에게 주어진 십자가의 길을 걸었습니다. 그러나 이제 전광훈 목사로 인해 한국교회 전체가 시민사회의 질시와 조롱의 대상이 되고 남남갈등을 심화시키는 주범으로 지목 받게 된 상황에서, 더 이상의 침묵은 한국교회의 연합기관으로써의 책임을 방기하는 일이요 이웃을 사랑하는 바른 방식이 아니라는 결론에 이르렀습니다. ‘히틀러’와 ‘미친 운전사’ 운운하며 정치적 집단살해를 선동, 획책하는 것을 바라만 보는 것은 전광훈 목사가 인용한 본회퍼의 예언자적 저항의 영성에도 맞지 않는 것이기에 우리의 입장을 밝히며 자기성찰적 자세로 일치를 위한 상호변혁의 길을 갈 것을 다짐합니다.
전광훈 목사는 한국교회연합운동에 대한 몰역사적 인식과 거짓된 통계를 기반으로 대중을 호도하며, 한국기독교총연합회 대표회장이 마치 한국교회 전체의 대표인양 자아도취에 빠진 채, 주권재민의 민주주의의 근간을 허무는 정치도발을 일삼아왔습니다. 급기야 지난 6월 5일 한국기독교총연합회가 발표한 시국선언문에 대해 여야 4당이 비판을 하고 나섰고, 전국 언론이 전광훈 이슈를 다루므로 이제 전광훈 목사의 정치도발은 민주사회의 불편한 의제가 되고 말았습니다. 극우 이데올로기에 경도된 그의 역사 왜곡과 막말은 보편과 상식을 추구하는 시민사회의 조롱거리가 되었고, 대다수 건전한 보수 진영이 지닌 대화적 품격을 모욕하였으며, 존재위기를 경험하고 있는 한국교회의 상처 입은 집단인격에 또 하나의 상처를 덧입혔습니다. 이 같은 행태는 권력정치의 집단적 광기에 몰입된 거짓 선지자의 선전선동으로 하나님 나라의 복음적 공동증언과는 본질적으로 다른 반기독교적 행위입니다.
교회의 정치참여는 하나님 나라의 복음의 가치에 기초해야 합니다. 한국기독교교회협의회는 1924년 창립된 이후, 우리의 인간적 부족함에도 불구하고 십자가 아래서 부활을 살아가는 예수 그리스도의 변혁적 제자공동체가 되기 위하여 복음과 함께 고난 받는 길을 걸어왔습니다, 복음의 핵심적 사회가치인 정의·평화·생명을 추구하며 한국교회의 일치와 갱신과 변혁, 한반도의 민주와 평화와 번영, 세계교회와의 복음적 에큐메니칼 연대를 실천하기 위해 노력해온 우리에게, 전광훈 목사의 반복음적, 반신학적, 반지성적 주장은 참담함을 금할 수 없는 스캔들입니다. 교회의 복음적 정치참여는 세상의 권력정치체제를 향해 하나님 나라와 그의 의를 증언하기 위한 하나님의 백성공동체의 공적 사역이요, 권력정치체제의 가치를 하나님 나라의 가치로 전복시키는 예언자적 섬김의 정치입니다. 이것은 지난 70년간 분단냉전체제 아래서 우리 사회 안에 만연된 적대의식과 이로 인한 갈등을 치유하고 화해하므로 정의와 평화의 입맞춤을 이끌고 한반도에 생명의 풍성함을 이루어내는 복음적 증언행동으로 나타나야 마땅합니다. 이것은 하나님 나라의 보편적 기치 위에 사회통합을 이루어내는 정치참여로 특정 이데올로기에 기반하여 정파적 이해관계를 관철시키기 위한 냉전적 패권정치와는 근본이 다릅니다. 교회가 자가당착적이요 파당적인 패권정치에 몰입할 때, 교회는 특정 권력의 그늘 아래 기생하는 권력의 시녀로 전락하게 됩니다. 이는 그리스도의 주권을 부정하고 그의 이름을 욕되게 하는 반복음적 증언이요, 사회분열을 조장하고 한반도평화프로세스에 걸림돌이 되는 반평화적 행위입니다.
교회의 정치참여는 상대방을 대상화하며 일방적으로 전개되는 이데올로기적 선전선동이 아니라 복음적 존재의 대화적 증언이어야 합니다. 전광훈 목사는 작금에 보여준 일련의 ‘노이즈 마케팅’을 통해 본인과 일부 정치집단이 지향하는 권력쟁취의 목표를 달성할 수 있다고 생각하는 망상에서 속히 깨어나기 바랍니다. 주권재민의 가치 위에 새로운 민주사회의 역사를 써가는 한국의 시민사회와 한국교회의 성숙한 그리스도인들은 권모술수와 선전선동에 호도되어 양심을 팔고 동원되는 어리석음을 반복하지 않을 것입니다. 더욱이 이 같은 반평화적 거짓 선전선동은 한반도에 평화의 봄을 일구어 가시는 하나님의 역사를 저해하는 반역사적 행동입니다. 예수님께서는 진리를 떠나 정치권력과 결탁하여 거짓과 술수로 대중을 선전선동하며 기득권을 누리려는 자들을 ‘회 칠한 무덤’, ‘독사의 자식들’이라고 질타하셨습니다. 복음적 공동증언은 선전선동이 아니라 소금처럼, 빛처럼, 바람처럼, 꽃의 향기처럼 존재의 증언을 통해 이루어지는 자기변혁적 행동입니다. 전광훈 목사는 십자가 아래로 낮아짐으로 성령의 빛 안에서 탐욕과 정치적 욕망의 노예가 된 자신의 모습을 성찰하고, 보배를 담은 질그릇과 같은 그리스도인의 존재를 회복하기 바랍니다. 진정으로 한국교회의 일치와 갱신과 변혁을 위하고 한반도의 민주와 평화와 번영을 위한다면, 한국교회 성도들과 시민사회에 사과하기 바랍니다. 더 이상 예수 그리스도의 이름을 욕되게 하지 말고 회개에 합당한 열매를 맺기 바랍니다. 한국기독교총연합회 내에 형성된 자성적 목소리를 지지하며 차제에 한국교회 전반과 소통하며 일치를 이룰 수 있는 새로운 정체성을 확립하기 바랍니다.
‘전광훈 현상’은 한국의 분단냉전 권력정치체제와 결합된 종교의 사회정치적 일탈행동입니다. 여야 정치권은 종교를 정권의 쟁취와 유지를 위하여 냉전적 파당정치에 이용하지 말고, 이분법적 프레임을 넘어서는 협치와 사회통합의 모범을 보이기 바랍니다. 생명의 안전과 주권재민의 가치와 한반도 평화의 실현을 위하여 종교의 보편적 가치로부터 배울지언정, 종교를 정치권력을 위한 대상으로 전락시킴으로 사회분열을 조장하지 않기 바랍니다. 개별 정치인이 자신의 종교적, 이데올로기적 정체성을 종교편향과 배타주의로 표현하는 것은 신앙의 행위가 아니라, 종교와 정치가 공유할 수 있는 보편적 차원을 부정하는 반사회통합적 파벌정치행위입니다. 현 정부는 평등민주주의와 평화경제를 내부적 토대로 한반도평화프로세스를 실현하는 과정에서, 한 사람이 열 걸음을 앞서감으로 대오를 소외시키거나 대오로부터 소외되지 않도록, 열 사람이 함께 한 걸음을 걸어가는 집단지혜와 사회적 합의와 수평적 연대를 발전시키는 일에 더욱 정성을 기울여 주기 바랍니다.
“혀를 놀려 악한 말을 말고 입술을 놀려 거짓말을 말아라. 못된 일을 하지 말고 착한 일을 하여라. 평화를 이루기까지 있는 힘을 다하여라.” (시편 34편 13-14절, 공동번역)
2019년 6월 10일
한국기독교교회협의회
총 무 이 홍 정
정 의 평 화 위 원 회
위원장 최 형 묵
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한기총은 한국 교회를 대표하는 조직이 아닙니다
한국기독교총연합회(한기총, 대표회장 전광훈)는 지난 6월 5일 시국선언문을 발표했다. 주요 내용은 문재인 정부가 청와대를 포함한 주요 권력기관들을 주체사상으로 정복하여 대한민국을 종북화 · 공산 화 시키고 있으며, 경제도 사회주의화 시켜 1970년대 수준으로 몰락시키고 있기에 문재인 대통령이 하야를 해야 한다는 것이었다. 이 성명서는 그 내용에서 사실 관계도 맞지 않을뿐더러 아무런 명분도 없는 것이기에 논평의 가치도 없다.
하지만 우려스러운 것은 한기총이 스스로를 “6만 5천 교회 및 30만 목회자, 25만 장로, 50만 선교 가족을 대표”하는 조직으로 표현한 것이다. 하지만 이는 전혀 사실과 부합하지 않는다. 한기총이 2010년대 초까지 한국 교회 대부분의 교단과 주요 기독교 단체들이 소속된 기독교 최대의 연합단체였던 것은 사실이다. 그런데 한기총이 교회연합단체로서 정체성을 잃어버리고 정치화 · 이념화 · 사조직화 되면서 기독교 내부의 신뢰를 잃고 있던 2011년 초 당시에, 대표회장 선거 관련 광범위한 금권선거 실태가 드러나면서 한기총 해체 운동이 범기독교 진영에서 시작되었다. 3년간 지속된 이 해체 운동의 결과 예장 통합을 비롯한 주요 교단들과 월드비전 등 주요 기독교 기관들이 한기총을 탈퇴하거나 ‘행정보류’ 상태로 정식 활동을 하고 있지 않다.
그 결과 현재 한기총에는 일부 군소 교단들과 단체들만 남아있는 상태로 한국 교회 연합 조직으로서의 대표성은 잃어버린 지 오래 되었다. 그러다 보니 지금 한기총은 한국 교회 주요 교단으로부터 이단으로 판정을 받은 단체들의 지위 세탁 공간이나, 개인적인 정치 욕망이나 극단적인 이념 전파를 위해 기독교의 이름을 이용하고자 하는 사람들의 활동 무대가 되어버렸다.
이렇게 한기총이 한국 교회 연합 조직으로서의 대표성을 잃어버리고 극단적 정치 이념 단체로 변질된 지 오래되었음에도 불구하고, 이들이 극단적인 혐오나 이념지향적인 발언을 하면서 존재감을 과시하고 있는 것은, 이러한 한기총의 활동을 자신들의 정치적 도구로 활용하려는 일부 정치 세력과 언론이 존재하기 때문이다. 이들 일부 정치 세력과 언론들은 한기총이 한국 교회를 대표할 수 없음을 잘 알고 있음에도 불구하고 이들의 극단적인 혐오나 이념지향적 발언들을 확대시켜줌으로써 한국 교회 내 많은 성도들을 자신들의 정치적 영향 아래에 있는 것처럼 오도하려고 하는 것이다.
책임 있는 정당과 언론이라면 우선 한기총이 한국 교회를 얼마나 대표하고 있는지 사실 확인을 해야 할 것이다. 그리고 한기총의 발언들이 실제 한국 교회 교인들의 생각을 얼마나 대표하고 있는지도 정확히 파악해야 할 것이다. 그렇게 해서 한기총이 실제로 한국 교회를 제대로 대표하고 있지 않음이 드러난다면 그들이 어떤 이야기를 하던 최소한 그 이야기와 한국 교회를 연결시켜서 활용하거나 보도하는 행태를 중단해야 한다.
한기총은 한국 교회 내에서 정치적으로 치우친 소수의 집단에 불과하다. 그리고 한국 교회 내에는 실제로 한국 교회를 상당 정도 포괄하는 연합 조직도 있으며, 예수의 정신으로 우리 사회 곳곳의 어두움을 밝히며 사랑과 정의와 평화를 실천하고 있는 단체들도 많이 있다. 그들이 진정으로 한국 교회를 대표하는 조직들이다. 정당이든 언론이든 진정으로 한국 교회의 지지를 받고, 또 한국 교회가 가진 사랑과 정의의 힘으로 우리 사회를 보다 선하게 바꾸어가기를 원한다면 한기총과 같은 단체를 이용하려는 자세를 버리고 제대로 예수의 정신을 실천하며 한국 교회를 대변하는 단체들을 적극적으로 발굴하고 그들의 목소리에 귀 기울이고 소통하는 열린 자세를 가져야 할 것이다.
2019년 6월 7일
(사)기독교윤리실천운동
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국민을 분열하는 한기총은 역사에서 사라져라
지난 6월 5일 한국기독교총연합회(한기총, 대표회장 전광훈)가 발표한 시국선언문은 권력이라는 숙주에 기생하는 한기총의 정체성을 여실히 드러낸 결과물이다. 이로써 한국교회는 오욕[汚辱]의 멍에를 계속 짊어져야 하고, 공평과 정의의 실현은커녕 비난과 조롱의 대상이 되었다.
교회는 생명과 평화를 지향하여 국민을 화해와 화합으로 이끄는 역사적 책임을 감당해야 한다. 하지만 한국교회의 대표임을 참칭하는 한기총으로 인해 국민은 분열되고 사회는 혼란을 거듭하고 있다. 이런 안타까운 현실을 마주하며 우리는 한국 사회와 국민 앞에 참담함과 부끄러움을 이루 말할 수 없다.
보수적 성향의 기독교를 대표하는 듯한 한기총의 주장이 사실이 아님은 거론할 가치도 없다. 교회와 사회에 대한 무책임하고 반성 없는 태도와 상실된 자정의 의지와 능력 없음으로 인하여 한국교회의 주요 교단과 단체들은 이미 탈퇴하였고 공식적인 활동도 하지 않고 있다. 한국교회 교인들도 한기총에 대표적 권한을 위임하지도 않았다. 거짓과 위선으로 가득한 극우의 발언이 한국교회를 대표하는 것으로 호도하는 일에 언론과 사회가 미혹되지 않기를 바란다.
한기총은 과거 금권선거와 부정부패, 사회기득권층과의 유착으로 교회와 사회로부터 신임을 잃은 지 오래되었다. 여기에 2019년 1월 29일 명예훼손으로 벌금형을 받았으며, 공직선거법 위반으로 법정 구속 이력이 있고, 소위 ‘빤스 목사’라고 불리던 전광훈 목사를 대표회장으로 선출했으며, 주요 교단이 이단으로 규정한 교회를 회원으로 받아들이면서 정통교회의 지위를 부여하고 있다. 회개와 갱신은 찾을 수 없고 돈과 권력에 대한 탐욕과 다툼과 분열의 중심에 서 있는 한기총은 교회뿐만 아니라 사회의 질서까지도 파괴하는 일을 서슴지 않고 있다.
인적 쇄신과 제도의 개혁을 외치는 자들이 있으나 명예와 권력에 눈멀어 타락한 욕망으로 가득한 한기총 구성원들의 외침은 공허할 수밖에 없고, 당면한 위기를 벗어나려는 눈속임과 다르지 않다. 포장된 명분은 곧 다시 부패의 역사로 드러나게 될 것이며, 이로써 한국교회와 사회는 계속하여 실망과 분노를 겪게 될 것이다. 지금까지 행보를 살펴보면서 한기총에 대하여 기대할 바는 더 이상 남아있지 않다.
존재 이유를 상실한 한기총은 한국교회와 역사에서 사라져야 함이 마땅하다.
이름 없고 빛도 없이 하나님 나라를 이루어가는 수많은 사람들을 허탈과 당혹함에 빠뜨리고, 화합과 갱신을 도모하려는 국민의 열망을 거슬러 분열과 혼란을 조장하는 한기총은 한국교회뿐만 아니라 사회에도 해악의 존재가 되었다. 불의와 교만, 아집과 독선의 자리에서 내려와 교회와 역사 앞에 참회하고, 스스로 재가 되어 사라짐이 옳다.
이것이야말로 지금까지 한기총이 더럽혀온 한국교회에 대한 반성이며, 어이없는 작태로 한국 사회를 혼란케 한 책임을 지는 마지막 모습이다.
2019년 6월 7일
교회개혁실천연대
공동대표 박종운·방인성·윤경아
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| 개혁본부
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| 개혁본부 |
오늘의 퀴즈! 아래글은 어디단체 공식 홈페이지에 올려졌던 글인지 아시는분?
힌트: N자로 시작해서 K로 끝나는 단체 이고 글자 수는 4자 입니당~
“하늘에 계신 하느님, 부처님, 성모 마리아님, 소태산 대종사님에게 “우리를 지키고 돌보아주시고, 받들어 비옵나니, 당신의 뜻이 이루어지이다. 나무아미타불 아멘.”
좀더 길은데, 요정도로...(이런 애들 몽땅 지옥행? ㅋㅋㅋ)
이 기도문의 작성자는 당시 기독교의 여자 목사이고 기독교 학교인 숭실대학교 기독교학과 겸임교수로 소개되고 있었다. |
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| 송창섭
(112.186.49.115) |
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| 공정(공명정대)을 오해하는 김경환 |
공명은 사사로움 없이 공변되고 명백한 것이며 정대는 바르고 큼을 의미한다.
공명정대 공정은 기계적 수평을 맞추는 것이 아니라 오히려 한쪽으로 기울어져 정과 부를 가름하는 것이다.
정신나간 자가 한자까지 써가며 허튼 소리하길래 바로잡아봅니다. |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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또 엉뚱한 소리를 하네!
<양비론 관련 공정>을 말했지 <공명정대>라고 말하진 않았다. 아래 댓글에서는 양비론을 물고 늘어지더니만... 이젠 공명정대를 함부로 남발하는군.
그대가 정신 나갔다는 김경환이 이 정도로 구별할 줄 아는 데 내가 보기에 정신이 멀쩡한 걸로 추측되는 송창섭이 왜 김경환이가 왜 양비론을 들먹이면서 공정을 꺼냈는지 의아했지? 바로 거 거야. 뭔 한건 잡았다고 떠드는 데 겨우 이거였어.... 하하하... 양비론의 전제를 뺀다면 그대의 말이 맞을 수도 있지. 공부 좀 해라! 앞뒤전후 맥락 다 잘라먹고 ‘팡파레’를 울리지 말고! |
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| 송창섭
(112.186.49.115) |
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당신은 교회협입장에 대해 양비론이 아니라고 비판했다.
그리고 전교협을 비판하면서 그 이유를 '한쪽으로 기울어졌다'고 했다
한쪽으로 기울어진 건 양비론이 아니라는 거지.
즉 당신의 비판의 이유는 '양비론이 아니'기 때문인거다.
당신은 양비론이 아닌 것을 비판하면서 공정하지 않다고 했다.
"그 흔한 양비론에 의하면 문재인과 전광훈을 동시에 나무라고 자제하라고 촉구하는 것이 公正하지 않겠는가!"
"오늘 전교협의 성명을 보니 전교협 역시 명백하게 한쪽으로 기울어졌음을 확인하였다. 公正하지 않음을 확인하였다."
미루어 볼때, 당신은 양비론이 공정하다고 생각하고 있다.
양비론은 친일매국독재옹호수구꼴통 언론들이 불리할 때마다 사용하는 프레임임을 밝혔을 뿐인데 마치 무슨 큰 문제인양 설쳐대는 모습이 우습고
게다가 '공정'이라는 단어는 의미상 절대 양비론과 어울리지 않는 것인데 그 둘을 한데 버무려놨길래 그 무식함을 지적했는데 엉뚱하다니?
우리 말이 많이 어려운갑네. 쯧쯧 |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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또 엉뚱한 소리를 하네!
이 사람아! <양비론 전제 하에> 양비론적 公正이 아닌 한쪽으로 기울어져 公正이 아닌 걸 지적했고, 즉 문재인과 전광훈 중 <문재인 측 주장에 기울어진> 교회협은 公正하지 않다는 게 이해가 안 되나?
그리고 친일매국이니 뭐니 하는 건 왜 나오나? 글로 일어난 토론은 글로 마치면 안되나?
난 무조건 좃선도 안보고 무조건 한걸레도 안 본다. 어떤 사안에 대해 동아 측 주장과 경향 측 주장을 동시에 비교하여 나름대로 정보를 취득한다. 나머지는 주마간산 식으로 죽 훝고 만다. 그대와 의견이 틀리면 좃선이고 친일인가? 별 희한한 감별법이구먼! 그러면 그대는 한걸레고 종북인가? 이런 토론에 꼭 친일이니 매국이니 하는 게 왜 나오나?
그러면 쉽게 설명해서 국민학교 학생 수준으로 "축구심판이 공정하지 않다".라는 건 이해하겠나? 한일전에서 심판이 공정하게 심판을 보지 않고 일본측에 유리하게 심판을 보았다. |
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| 송창섭
(112.186.49.115) |
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1. 오버하지마 당신=조선일보라 한 적 없어 조선일보만 깐 건데 왜 당신이 흥분이야?
2. 다시 말할게. 공정은 옳은 쪽으로 기우는 거야 예를 든 걸 보니 당신은 공평과 공정을 혼동하고 있어.
3. 개념 정리부터 한 후 당신이 한 말을 잘 생각해봐 얼마나 개소린지.
"<양비론 전제 하에> 양비론적 公正이 아닌 한쪽으로 기울어져 公正이 아닌 걸 지적했고, 즉 문재인과 전광훈 중 <문재인 측 주장에 기울어진> 교회협은 公正하지 않다" |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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웃기는 개념정리! 누가 개소리를 하는가?
1. 좃선일보 프레임이라고 해서 흥분한적 없고, 난 좃선일보나 한걸레나 상관없으니 굳이 은근하게 나를 매도하지 말라는 뜻이다. 언급하지 않으면 나도 언급하지 않을 텐데 또 재차 거론하니 친일이니 뭐니 그만두라는 뜻이야.
2. 양비론적 공정과 공명정대가 같다면 그대의 강변이 맞을 수도 있지. 안 그런가? 그리고 내가 양비론적 공정이라고 설명했다면 그렇게 납득을 하면 되지 그 무신 이상한 소리를 하는가? 그대가 의심해서 나를 물어뜯었고, 내가 자세히 설명해주었으면 그걸로 끝난 것 아닌가? 그렇다면 양비론적 공정이 틀렸다고 다시 물어뜯어야지 이미 버스 지난 걸로 왜 물고 늘어지나? 이래서 그대의 이해력이 약하다는 거야.
3. 양비론적으로 공정하지 않는 교회협이 공정한 심판이 아닌 이상 교회협의 의견은 그들의 의견에 불과하고 그와 다른 한기총의 의견도 있다고 설명하면 알겠나? 그래서 교회협이 대한민국교계 전체 의견을 대변하는 것으로 볼 수 없다고 하지 않았나?
이래도 <양비론 전제 하에> 양비론적 公正이 아닌 한쪽으로 기울어져 公正이 아닌 걸 지적했고, 즉 문재인과 전광훈 중 <문재인 측 주장에 기울어진> 교회협은 公正하지 않다는 게 이해가 안 되나? |
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| 송창섭
(112.186.49.115) |
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이걸 보니 당신이 왜 전광훈을 빨아대는지
문재인=히틀러라 하는지 알겠어.
o k 여기까지. |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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이걸 보니 그대가 왜 흥분하는지 알겠어. 그대와 생각이 틀리면 못참는 거지
오늘 토론 고맙고.. 하여간 저녁밥 잘 드시오! 안녕! |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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| 한기총은 한기총 교인들을 대표하고, 교회협은 교회협 교인들을 대표하는 데... |
한기총은 한기총의 견해가 있고, 교회협은 교회협의 견해가 있음을 인정한다. 나는 한기총의 견해에 더 호감을 갖는다.
나와는 견해가 다른 교회협의 의견도 의견으로서 존중하지만, 교회협의 견해 중 의문이 하나 있다.
교회협 입장에서 볼 때 이른바 ‘전광훈波動’의 원인 제공자가 전광훈인가? 다른 모든 조건은 다 괜찮은 데 전광훈이 혼자 불쑥 나타나 일을 저지른 것인가? 한국 사회에서 그 흔한 兩比論은 쏙들어가고 오로지 전광훈만의 책임인가?
문재인이 촉발하고, 전광훈이 대응하였다는 견해는 어떻게 생각하는가? 그 흔한 양비론에 의하면 문재인과 전광훈을 동시에 나무라고 자제하라고 촉구하는 것이 公正하지 않겠는가!
오늘 전교협의 성명을 보니 전교협 역시 명백하게 한쪽으로 기울어졌음을 확인하였다. 公正하지 않음을 확인하였다. 따라서 한기총 교인을 대변하는 한기총과 마찬가지로 전교협 교인을 대변하는 전교협 역시 전교협 세력을 대변할 뿐 결코 대한민국교계 전체 의견을 대변하는 것으로 볼 수 없음을 확인하였다. |
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| 송창섭
(112.186.49.115) |
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문재인이 뭘 촉발했다는 거야 도대체?
이 인간 진짜 어이가 없네
유리하면 책임론 불리하면 양비론
조선일보 같은 친일매국언론 따위가 주로 사용하는 프레임이지 |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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| 손가락을 보지 않고 왜 달을 쳐다보느냐고 나무라는 격이군. 어이가 없다는 인간의 글에 뭣하러 댓글을 다는가? 양비론이 필요한 경우도 있는 법, 필요성이 있으니까 양비론이 있는 것이지 안 그런가? 친일매국 좃선이나 종북매국 한걸레나 피장파장이다. 이때 쓰는 게 양비론이다. 그러면 종북매국 한걸레는 좋은가? |
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| 송창섭
(112.186.49.115) |
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친일매국노가 사주인 조선일보는 친일매국 언론 맞아
하지만 한겨레가 왜 종북매국이지?
몰라서 묻는 거니까 답변해줘 |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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그대가 알아보쇼! 난 그대의 선생이 아니오. 그리고 한걸레가 종북매국이 아니라는 점을 밝혀서 나의 콧대를 납작하게 만들구랴!
맨날 남이 해놓은 밥을 잘 받아 먹고는 밥맛이 있니 없니 하고 투정해대지 말고. 전번에 오냐 오냐하고 응석을 받아주었더니만 계속 밥맛 타령하네요. 그대가 밥을 한번 지어서 나에게 그대가 지은 밥이 맛이 있는지 없는지 한번 물어보구랴 |
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| 송창섭
(112.186.49.115) |
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여기 저기 댓글 달고 참견하길래 난 또 뭘 좀 아나 했지
밑천 드러날까봐 겁나지?
그래 그럴땐 입다무는게 지혜야 |
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| 김경환
(222.100.38.174) |
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| 또 엉뚱한 소릴하네 얼른 밥 한번 지으보라고 하지 않소. 여기 저기 삐꼼거리며 밥맛타령하다가 그대가 밥을 지어 남에게 밥맛 평가 받자니 밥맛에 자신이 없지? 아예 밑천조차 아예 없는 그대가 나의 밑천이 떨어졌을가봐 걱정해주어서 고맙기는 하구먼! |
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