▲ 지난 29일 토론회에서 답변 중인 이만희(오른쪽)

“사도신경은 정통과 이단을 가르는 기준이 될 수 없으며, 성경과 맞지 않는 사도신경으로 정통과 이단의 판단 기준을 삼는 것 자체가 이단에 속한 잘못된 행위이다.”

이는, 이만희의 신천지 측이 자신들의 공식 홈페이지에 올린 지난달 29일 열린 ‘제24차 <비평과 논단> 포럼 및 토론회: 질문과 답변’에 기록된 사도신경에 대한 공식 입장이다.

신천지 측은 지난 29일의 토론회에서 나온 질문에 대한 답변을 2일 자신들의 홈페이지 ‘신천지 스피커’ 섹션에 올렸다.

신천지 측은 마치 게시된 답변이 이만희가 토론회에서 한 발언 전부인양 “토론회 내용을 편집한 내용”이라고 했으나, 당시 현장에서의 답변보다 더 많은 내용 즉 부족했던 부분을 보충해서 게재했다.

보충된 양이 현장에서의 답변에 비해 압도적인 답변은 안춘근 교수(나사렛대)의 질문 중 나온 ‘사도신경 내용에 어긋나는 것은 이단이라고 할 수 있다’는 발언에 관한 것이었다. (원문, 하단 박스)

토론회 때 이만희는 “사도신경 내용 안에는 잘못된 것이 있다. 그러한 것은 사람들이 자기 책임 회피하기 위해서 만들었다 생각한다. 사도신경 하나가 문제를 해결하는 것은 아니다”라고 말한 후 다음부터는 이와는 상관없는 답변으로 일관했다.

신천지 측은 홈페이지 ‘답변’에서 “사도신경이 정통과 이단의 기준이 될 수 있는가”라고 물은 후 “결론적으로 말하면, 사도신경은 정통과 이단을 가르는 기준이 될 수 없다”고 단정했다.

그 이유로 신천지 측은 “사도신경은 사도들의 신앙 고백이 아니며, 성경에도 기록되어 있지 않다”면서 “더욱이 그 내용을 살펴본바 성경에 맞지 않는 내용들도 다수 있기 때문”이라고 밝혔다.

성경에 맞지 않는 내용으로 신천지 측은 ‘본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고’라는 구절과 ‘거룩한 공회’라고 하는 단어를 제시했다.

성경대로 말하면 △예수님에게 고난을 가하고 십자가에 죽게 한 이는 빌라도가 아니라 유대인들의 제사장들과 장로들이며 △공회는 예수님과 사도들을 핍박하였으므로 절대 거룩하다 할 수 없다는 것이다.

하지만 신천지 측의 이러한 주장은 원문 번역의 문제에 대한 무지 때문으로 분석된다. 신학을 조금만 공부한 사람이라면 이러한 주장을 이렇게 대담하게 할 수는 없다.

‘본디오 빌라도에게 고난을 받으사’는 사도신경의 라틴어판에서는 ‘sub Pontio Pilato’로, 영어판에서는 ‘under Pontius Pilate ’로 돼 있는데 이를 직역하면 ‘본디오 빌라도 (통치)아래에서’이다.

사도신경 뿐만 아니라, 니케아 신경 및 니케아 콘스탄티노폴리스 신경 등에서도 같은 원리로 ‘sub’로 돼 있다. 이러한 이유로 가톨릭은 ‘본시오 빌라도 통치 아래서’, 성공회는 ‘본디오 빌라도 때에’로 번역해 사용하고 있다.

‘본디오 빌라도에게 고난을 받으사’ 건은 번역상의 문제지만, ‘거룩한 공회’ 건은 자신들이 거룩하지 못하다는 근거로 내세우는 예수님 당시의 ‘공회’의 라틴어 단어와 ‘거룩한 공회’에서 ‘공회’의 라틴어 단어가 완전히 다름을 알지 못한 데서 비롯된 것으로 보인다. 한 마디로 ‘무식의 소치’다.

‘거룩한 공회’에서의 ‘공회’는 ‘유대인들의 (산헤드린)공회’를 가리키지 않는다. 유태인들의 공회는 라틴어로는 ‘Synagoga’ 영어로 ‘synagog(council)’인 반면, ‘거룩한 공회’의 ‘공회’는 라틴어로 ‘Ecclesiam catholicam’ 영어로 ‘catholic Church’이기 때문이다.

참고로 여기서 ‘Ecclesiam catholicam(catholic Church)은 천주교인 카톨릭 교회를 말하는 게 아니다. 개교회와 대조되는 ‘공교회’ 곧 ‘보편교회’를 말한다. 그래서 바뀐 사도신경은 ‘거룩한 공교회’로 표기하고 있다.

또한 오늘날 복음주의권 교회는 비록 성경에 기록돼 있지 않고, 사도들이 문구를 한자리에 둘러앉아서 만든 것은 아니지만, 사도신경을 사도들의 신앙고백과 이들이 전해 준 복음에 뿌리를 둔 믿음의 고백으로 받아들이므로 사도신경을 이단을 판단하는 기준으로 삼고 있다.