▲ 1일 오후 감신교정에서 감리교게시판에 올라온 글 내용의 진위를 두고 한 학부모가 박온순 목사와 설전을 벌이며 사과를 요구했다.

”술먹은거 확실해요?”

“술 먹었다니까.. 술냄새가 났다니까요? 목이 붉었어요”

“주머니에 말보로를 확실히 보았어요?”

“네. 목격한 대로 글에 쓴거에요. 글을 보세요”

“사실이 아니라는 증인은 많은데 말보로 본 사람은 또 누가 있어요?”

“말하고 싶지 않아요. 학생들도 증인이에요”

“만일 채혈결과가 음주사실이 아닌 것으로 판명나면 사과하실 건가요?”

“공개적으로 사과할일 한 적 없어요. 결과 나오면 얘기해요”

1일 오후 감신대 교정이 고성으로 시끌벅적했다. 감리교게시판에 한 여목회자가 ‘법인처를 점거한 한 학생이 술을 먹고 담배를 주머니에 넣고 있는 것을 보았다’는 내용의 목격담을 올린 것에 대해 학생들과 학부모가 목격담의 사실관계를 거세게 따지는 중이었다. 매우 험악한 분위기였다.

▲ 이 현장에 100여명의 학생들이 몰려들어 박온순 목사를 비난했다.

문제의 발단은 이 여목회자가  6월 1일 새벽 1시에 감리교게시판에 올린 [감신대 사태 증언 11. 최후통첩] 이라는 제목의 글중 학생들 관련 글이 문제가 됐다. 내용은 이렇다.

<중략>

“학교의 정의를 세우겠다고 법인처를 점거한 학생이 술에 취해 얼굴이 벌겋게 달아오르고, 신학교에서 주머니에 담배를 넣고 다니며 보란 듯한 행동은 부주의한 행동으로 불시에 찾아온 방문객에게 들키고 만 것이오, 아님 그것이 진리안에 자유라고 거들먹 거리고 싶었던 것이오?”

<중략>

“나는 오늘 학생들에게 최후통첩을 합니다. 이 무법천지와 같은 행동들을 멈추지 않는다면 더 이상 간과하지 않을 것입니다. 자신들이 하는 행동은 전혀 반성하지 않으며, 학교에서 경찰을 부르거나 인격적인 방법이 통하지 않아 최후의 수단으로 법에 호소하면 신학교가 그렇다느니, 교수가 그렇다느니, 하여 모든 것을 무마시키려하는 행동을 더 이상 두고 보지 않겠습니다. 이제는 주님의 도우심을 힘입어 재판정에서 여러분들의 행동들을 말할 것입니다.”

이 글은 게시된지 하루만에 1400여회가 넘는 조회수를 기록했다. 이는 감리교게시판에서 흔치 않은 관심을 반영한다.

▲ 학생들도 가세해 박목사에게 사실관계를 따졌고 글의 당사자인 기과회장이 해명과 사과를 요구했다.

학생들과 학부모는 이 여목회자가 음주와 담배소지 여부를 어떤 근거에서 확신하는지, 그리고 목격담에 대해 책임질 수 있는지를 듣고 싶어 했다.

이에 대해 여목회자는 ‘술냄새가 났고 목이 붉더라’고 자신이 글에서 밝힌 목격담을 제시했다. 담배소지를 정말 목격했는지 여부에 대해서는 “네”라고 답한 뒤 목격담은 “본대로 쓴 것”이라고 했다. 물증은 아무것도 제시되지 않았고 자신의 주장과 누군지 밝히지 않는 ‘학생들’을 증인으로 제시했다.

마침 음주와 담배소지자로 지목된 학생이 현장에 나타나 자신에 대한 이 여목회자의 글은 ‘유언비어’이고 그 글로 인해 자신의 ‘인격이 살해됐다’고 주장했다. 그리고 “제발 사과해 달라”고 울먹였다. 그러나 여목회자는 채혈결과가 나오면 보자며 사과를 하지 않았다.

이 학생은 자신의 결백을 입증하기 위해 이튿날 오전 스스로 병원을 찾아 11시와 12시 사이, 그러니까 이 여목회자가 술냄새를 맡았다고 주장한 시간보다 약 14시간여 후에 채혈을 했다고 밝혔다. 음주와 흡연사실을 밝힐 수 있는 채혈검사 결과가 5일경에 나온다고 한다. 이 학생은 당일 주머니가 없는 라운드 티를 입고 있어서 담배를 소지할 수 없던 상태였다는 정황주장도 덧붙였고 이를 입증한다며 여학생이 증인으로 나섰다.

목요기도회에 참석한 동문목회자들과 이 여목회자의 대화로 시작되어 학생과 학부모까지 가세한 이 진실공방은 30여분간 감신교정 ‘아레오바고’를 격앙과 흥분으로 메웠다. 이 과정을 지켜보다 못한 100여명의 학생들은 야유와 함께 여목회자에게 ’나가라‘고 소리쳤다. 결국 여목회자는 학교관계자들이 나서서 말리는 모양새로 학교 밖으로 내보내졌다.

이 여목회자는 최근 ‘감신대사태 증언’시리즈를 감리교게시판에 연재했던 박온순 목사이고 진실공방을 벌인 학부모는 법인처를 점거중인 두 학생의 아버지 이 헌 목사였다.

▲ 박목사는 자신의 글이 사실이라고 강변했고 학생들은 사과하라고 목소리를 높였다.

글에서 지목된 학생이 누구인지는 이성림 교수가 31일에 몇 몇 목회자에게 보낸 것으로 추측되는 문자에서 특정됐다. 사실 이 문자도 논란의 중심에 있다.

“법인 사무실 점거학생들 술파티 화욜 밤 박온순 목사가 철야하러 이사장실로 찿아갔을 때 목격 술취한 기과회장에 의해 철야실패,ㅠ ㅠ 학교를 위해 기도해주세요”

박온순 목사는 한 학생에게서 술 냄새가 났다고 주장했으나 이 교수는 아예 ‘술파티’를 했다고 말해 법인처를 점거중인 학생 모두가 술을 마신 것처럼 들리게 했다. 그 뿐 아니라 특정이 가능한 ‘기과회장’을 지목하여 이 학생이 술에 취했고 (자신의 철야)기도를 방해한 것으로 묘사했다.

‘기과회장’은 앞서 아레오바고의 진실공방에서 자신의 결백을 주장했던 ‘기독교교육학전공 학생회 회장 백현빈 군’이다. 백군은 문제의 글과 문자가 뜨거운 관심사로 떠오르자 “저와 모든 이들은 결코 음주를 하지 않았다”고 감신대 교내의 게시판과 감리교홈페이지의 게시판  그리고 학생비대위 페이스북에 공개적으로 반박했다.

백군은 자신의 반박글 ‘비대위를 음해하는 허위사실에 대한 입장’에서 문자를 돌린 교수를 ’이성림 기획연구처장‘이라고 지목했다. 그리고 이교수가 배포한 문자를 ’악의적인 유언비어‘로 규정했다.

▲ 학생들은 박교수에게 학교에서 나가라고 소리쳤다.     ▲ 학생들이 흥분하고 박목사도 자기주장을 굽히지 않아 분위기가 더 험악해지자 학교관계자가 말리며 박목사를 학교밖으로 나가게 했다.

백군이 전한 5월 30일의 정황은 이렇다. 저녁 9시경 박온순 목사 외 3명이 법인사무처에 치킨과 빵 등 음식을 들고 찾아와 ‘마음이 너무 아프다’, ‘이제 단식 그만하자’, ‘눈물이 나서 집에 갈 수 없었다’등의 이야기를 하고는 같이 철야를 하겠다고 했다고 한다.

백군은 단식을 하고 있는 학우를 앞에 두고 그런 사치스러운 음식을 받을 수 없었을 뿐만 아니라 사전에 아무런 말도 없이 불쑥 찾아와 단식을 중단하라, 철야를 하겠다는 일방적 말이 너무나 불쾌해 돌아가시라고 했다. 9일차 단식에 들어간 학우를 앞에 두고 음식을 먹으라는 행위가 곡기를 끊었던 세월호 유가족 앞의 폭식투쟁단이 연상되기도 했다는 것이다.

박온순 목사는 다음날 학교에서 확성기를 이용해 10일차 단중식인 이종화 학생에게 ‘탐욕을 위해 단식하는 자’라고 비난하며 소동을 일으켜던 것으로 알려졌다.

백군은 박온순 목사와 이성림 교수의 이러한 일련의 행동을 “우리를 음해하기 위한 계획의 일부”라고 해석했다. 여기서 ‘우리’란 학생비대위를 일컫고 ‘음해’란 술과 담배라는 부정적 기재를 사용하여 이규학 이사장 직무대행의 퇴진을 요구하는 학생비대위에 도덕적 타격을 입혀히려는 시도로 풀이된다.

문제는 사실여부가 쟁점으로 부각되어 버려 그 결과가 될 ‘채혈결과’에 따라 어느 한 쪽이 도덕성에 타격을 입을 가능성이 높다는 점이다. 24시간 이내의 채혈은 음주여부를 확인할 수 있는 것으로 알려졌고 학생비대위는 상당한 자신감을 보이는 상황이다.

백군은 박온순 목사에게 “(각종 유언비어와 선정적인 행위로 학생들의 진정성을 훼손하는)모든 행위를 멈추고, 내일(6월 1일) 즉시 동문에게 사과문을 보내는 동시에 학내에 지면으로 부착”하는 한편 이성림 기획연구처장에게 “6월 2일(금)까지 보직에서 물러날 것”을 요구했다.

학생들은 박온순 목사와 이성림 처장이 요구에 응하지 않을시 채혈결과가 나오는 대로 법적 대응을 검토하고 있는 것으로 알려지고 있다.

▲ 이어 81, 83, 85 동문들이 이환진 총장직무대행과 이성림교수를 찾아 학교의 조치와 이교수가 유포한 문자에 대해 항의했다.

한편, 학교정상화를 위한 기도회에 참석했던 81, 83, 85동문들은 이환진 총장직무대행과 이성림 기획연구처장을 찾아 해당 문자유포에 대해 강력히 항의했다. 이 방문자들 중엔 법인처를 점거한 재학생을 자녀로 둔 목회자가 다수 포함됐다.

총장실에서 이들은 이성림 처장이 문제의 문자를 유포했는지 사실관계를 확인하고 사과를 요구했다. 특히 문자 유포로 인해 자식 2명이 ‘술파티’를 벌인 당사자가 된 이 헌 목사의 항의가 거셌다.

이들은 △교수가 제자들을 보호하지는 않고 업무방해를 이유로 오히려 경찰에 신고하여 불이익을 가하려 한 점 △술파티를 벌였다면 이유를 묻거나 본인에게 사실여부를 직접 확인하지 않은 점 △특정이 가능한 학생이 지목된 문자를 유포해 당사자 명예를 훼손한 점 등을 집중 추궁하며 관련자의 사과와 보직해임을 요청했다.

이에 이환진 직대는 “경찰력 요청은 법인처 자료를 꺼내기 위해서”라고 해명하며 “학부모 입장에서 마음이 상하셨다면 용서해 달라”고 했다.

그러나 이성림 처장은 다음과 같은 문자를 곧 발송한 것을 근거로 입장을 유보했다.

“점거학생들은 그런 사실이 없다고 한 학생을 통해서 들었습니다. 아마 사실관계가 서로 충돌할 수 도 있습니다.”

즉, 두 가지 문자를 시간차를 두고 보냈음으로 수신자들이 판단할 수 있게끔 기회를 주었다는 의미로서 자신은 중립적인 ‘액션’을 취했음을 강조한 것이다. 선조치 후보완인 셈이다. 이어 “나는 박온순 목사의 말도 믿고 학생의 말도 믿는다”고 덧붙였다. 그러나 사실관계를 당사자에게 확인하지 않았다고 인정했다.

만일 채혈검증결과 문자의 내용과 다를 경우 어떻게 할 것인지에 대해서는 “문자를 보낸 사람들에게 사실이 아니라고 말하겠다”고 했다. 사과도 할 것인지에 대해서는 “사과는 내가 결정하겠다”고 즉답을 피했다. 만일 형사고발이 되더라도 상관없다는 입장을 밝히기도 했다.

이 자리에 백군도 참석해 자신의 입장을 전달했다. 이 헌 목사가 "이 학생에게 지금이라도 사실관계를 확인해 보라"고 이성림 목사에게 거듭요청했으나 이성림 목사는 끝내 사실관계를 묻지 않았다. 결국 이 학생이 질문과 상관없이 자신의 결백을 말해야 했다. 문자 유포에 앞서 사실관계를 확인해 볼 의지조차 없었음이 확인되는 순간이기도 했다.

백군은 “당시 술파티는 없었고 주머니가 없는 라운드 티를 입고 있었기에 말보로를 옷에 지닐 수도 없는 상황이었다”고 이성림 교수가 유포한 문자 내용과 박온순 목사가 감리교게시판에 올린 글의 내용을 부인했다.

이어 “그래도 제 스승이지 않나. 고소이야기, 사법처리 이야기 할 때 마음 아팠다. 전 고소하고 싶지 않다. 이 자리에서 그냥 미안하다 하시고 처장 사퇴하시면 괜찮아 질 것 같다”고 담담하게 입장을 전달했다. 이성림 교수는 이 이야기를 묵묵히 듣기만 했다.

▲ 답변하는 이성림 교수     ▲ 학생들도 항의에 나섰고..

▲ 문자와 감게 글의 당사자인 기과회장 백군.(모자쓴 이). 백군은 사진의 검은색 라운드 티를 당시에도 입던 것이라며 "이 티셔츠엔 담배를 넣을 윗주머니가 없다"며 반박했다. 백군은 술냄새를 풍겼다는 의혹에 대해 자신의 결백을 위해 채혈검사를 의뢰해 놓은 상태다.     ▲ 점거에 동참중인 두 자녀를 둔 이 헌 목사가 "이 학생에게 지금이라도 사실관계를 확인해 보라"고 이성림 목사에게 요청했으나 이성림 목사는 끝내 사실관계를 묻지 않았다. 결국 이 학생이 질문과 상관없이 자신의 결백을 말해야 했다.