헌금이 무엇인가

서울 도봉구 쌍문동 소재의 ‘높은뜻정의교회’에서 ‘헌금 없는 주일’ 운동을 벌이고 있다 하는데, 필자는 이런 운동이 있다는 걸 <당당뉴스>에 올라온 신성남 집사님 글의 제목 “‘헌금 없는 주일’을 지지하는 이유”를 보고 처음 알았다.

믿는 사람들 가운데 많은 이들은 목사들을 비난하는 데에 인색하지 않고 헌금에 대해서는 민감한 반응을 보이기도 하는데, 필자 또한 그러하다. 목사에 대한 비난에 충분한 이유가 있고, 헌금에 대한 이해에도 문제가 많은 것이 사실이니 당연한 일이라 해야 할 것이다.

그럼에도 필자는 ‘헌금 없는 주일’이라는 말에서 이유는 알 수 없지만, 어딘지 개운치 않은 느낌을 받았다. 굳이 그 이유라는 것을 따져 생각하려 하면 못할 것도 없겠지만 필자가 이 글에서 말하려는 것과 그리 밀접한 것은 아니기에 그만둘까 한다.

그런데 왠지 이 말이 자꾸 마음에 걸려 신성남 집사님의 글 “‘헌금 없는 주일’을 지지하는 이유”를 읽어 보았다. 그래서 개운치 않은 마음의 그늘이 어느 정도는 가셨다. 그러나 그렇다고 완전히 납득이 된 것도 아니어서 그에 대해 나름대로 알아 봤다. 이 운동을 벌이고 있는 ‘높은뜻정의교회’가 서울에 있는 작지 않은 교회라는 것도 그 과정에서 알게 되었다.

‘헌금 없는 주일’이라 해서 해당 주일에는 헌금을 안 하는가 했는데, 그런 게 아니었다. 그 주일은 매월 셋째 주에 실행되는데, ‘헌금 없는 주일’이라고 해서 헌금을 안 하는 것이 아니다. 헌금에 대한 잘못된 인식으로 보면 그러하다는 것일 뿐이다.

어쨌든 그 교회에서는 그 헌금을 ‘정의헌금’이라 부르는데, 그 주일의 예배시간에 전 교인이 하나님께 봉헌한 후 개별적으로 선교와 어려운 이웃을 돕는 일에 사용한다. 그런데 돈을 하나님께 봉헌한다면 그것은 분명히 헌금이다. 그것도 예배시간에 전 교인이 그리한다면 어떠한 이유를 갖다 붙여도 헌금이 아니라 할 수는 없게 된다.

그런데 여기에서 필자는 하나의 커다란 의문을 갖게 되었다. 아니다. 의문이라기보다 동의할 수 없는 하나의 문제의식을 갖게 되었다. 개별적으로 하는 것이라면 선교가 됐건 구제가 됐건 그냥 교인들 개개인이 하면 될 일이지 꼭 ‘예배시간에 전 교인이 하나님께 봉헌한 후’ 해야 할 것이 무엇인가.

헌금이 무엇인가. “주일(主日)이나 일정한 축일(祝日)을 맞이하여 교회에 바치는 돈”을 국어사전은 헌금이라고 말한다. 그러나 아니다. 하나님께 드리는 것이라면 때나 장소와 상관없이 헌금이다. 교회를 통해 해야 헌금이라는 데에 문제가 있는 것이다.

예수님께서는 “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것”(마25:40)이라 말씀하신다. 어떤가. 무엇도 거치지 않고 하나님이신 예수님께 드리는 것보다 더 귀한 헌금이 어디 있겠는가. 예수님의 사랑을 담아 하는 구제라면 교회를 통하지 않아도 훌륭한 헌금이 된다. 교회를 통해 드린 것 중 잘못 쓰인 것이 있다면 그것은 헌금이라 할 수 없다.

그런데 여기에서의 ‘내 형제’란 누구를 가리키는가. 믿는 사람들이라고 말하는 사람이 많은데, 그렇지 않다. 예수님께서는 그렇게 편협한 사고를 가지지 않으셨다. 그분의 마음은 온 우주를 품고도 남음이 있을 만큼 크시다. 그분이 말씀하시는 ‘내 형제’란 온 인류를 가리킨다는 말이다. 그러니까 ‘내 형제 중에 지극히 작은 자’란 모든 사회적 약자를 말한다.

▲ 오대식 목사

 교인들과 함께라면 하나님 나라의 확장도 어렵지 않다는 목사

그런데 ‘높은뜻정의교회’가 ‘헌금 없는 주일’ 운동을 벌이게 된 동기와 과정을 알아 가면서 필자도 그에 대해 충분히 이해하게 됐을 뿐 아니라 동의까지 하게 되었다. 기독교는 결과보다 과정을 소중히 여긴다. 물론 동기도 소중하지만 진행과정이 바르지 못하면 그 가치는 상실되고 만다. 결과를 얻기 위해 일을 하는 것은 맞지만, 그게 아무리 하나님의 일이라 할지라도 그 과정이 마귀가 좋아하는 것이라면 마귀의 일이 되고 만다.

높은뜻정의교회의 담임 오대식 목사는 작년, 그러니까 2015년 1년간을 안식년으로 보냈다. 그런데 목사로서가 아니라 하나의 일반교인으로서였다. 교회가 안고 있는 많은 문제점을 제대로 알기에는 담임목사의 시각만으론 편협해질 수밖에 없으므로 일반교인의 입장이 되어 볼 필요가 있다고 생각해서다.

6개월 동안을 크고 작고를 가리지 않고 다양한 교회들을 방문하여 예배에 참여하는 가운데 교인들의 소리에 귀를 기울였다. 그러며 교회관계 책도 읽고 교계 신문의 기사도 읽으며 문제점들을 찾아 갔다.

그리하여 실제로 부딪친 문제점들을 정리했는데, 이런 것들이다.

첫째, 교회들이 예배 자체에 지나치게 집중하고 있음. (예배의 준비와 진행에 집중하고, 교인들에게 예배로의 몰입을 강조하지만, 신앙의 실질적 성숙으로의 안내는 부족함. 영적 몰입을 부추기지만 교회 밖에서 하게 될 신앙생활에 대한 훈련은 매우 약함.)

둘째, 대부분의 교인들에게 신앙생활과 사회생활의 괴리현상이 나타나 있음.

셋째, 교회들 대부분이 돈에 대한 의존도가 너무 높음. (많은 예산확보가 곧 많은 선교와 구제로 이어진다는 생각으로 교인들에게 더 많은 헌금을 강조하고 있음.)

넷째, 일반 교인들의 사회봉사 참여가 원천적으로 차단되고 있음. (구제와 봉사는 교회가 하는 것이니 교인들은 헌금하는 것으로 그에 참여하는 것이라고 가르치고 있음. 교인들은 그저 헌금 내는 존재가 되었음.) 그러나 교인들의 바람은 이 같은 것과는 큰 차이가 있은데, 그것은 이러함.

① 말씀으로 훈련받아 실천하고자 하는 욕구가 매우 큼.

② 교회와 목회자가 먼저 바른 신앙으로 서기를 바라며 기대하고 있음.

③ 어떤 일이든 신앙인으로서의 구체적 실천을 하고자 하는 마음이 큼. (그런데 오히려 그런 마음이 교회나 목사들에 의해 제한되는 일이 많음.)

이 같은 현실을 체험적으로 알게 되면서 오대식 목사는 교인들과 함께 하나님 나라를 확장해 나가는 것이 그다지 어렵지 않다고 생각하게 된다. 교회와 제한된 사람들만이 교회 일을 하려 하는 것이 현실인데, 그것이 하나님의 능력을 제한하는 것이다. 사회 곳곳에 흩어져 있는 교인들이야말로 하나님의 사랑과 정의를 사회 구석구석까지 미치게 하는 적임자들이기 때문이다.

오대식 목사 그는 안식년을 마치고 새로이 시작하는 목회를 목회 2기라 하는데, 그 목회 2기를 시작하며 하나님 나라를 확장해 나가는 운동을 교인들과 함께 벌여 나가겠다고 생각한다. 그런데 그 가운데 하나가 바로 ‘헌금 없는 주일 운동’이라는 것이다.

‘헌금 없는 주일’ 운동 구상에 크게 영향을 준 사건 하나

오 목사는 말한다. 이 운동을 구상하게 된 데에는 하나의 사건이 크게 영향을 주었다고. 그가 말하는 사건을 요약해 보면 이러하다.

미국 캘리포니아에 있는 코스트 힐 커뮤니티 교회(Coast Hills Community Church)의 데니 벨레시 목사는 2000년 11월의 어느 주일에 교회 앞으로 다음과 같은 내용의 광고를 했다.

100명의 지원자에게 100달러씩을 나누어 줄 것이니 여기에 제시한 세 가지 조건만 지키고 마음대로 쓰기 바람. ① 내 돈이 아니라 주님의 돈, 하나님의 돈이라는 것을 명심할 것. ② 하나님의 나라를 확장하는 데에만 쓸 것. ③ 돈을 받고 90일이 되는 날 결과를 전 교인들에게 보고할 것.

뽑힌 100명의 지원자들은 정해진 100달러씩을 받자 깊은 고민에 빠졌다. 자신들이 지금까지 만져 본 돈 가운데 가장 쓰기 곤란한 것이었기 때문이다. 그럼에도 그들 각자는 자신들이 생각해 낸 방법대로 돈을 쓰기 시작했다.

어떤 이는 불치병을 앓고 있는 어린이 환자들에게 읽어 줄 책을 모으기 시작했고, 또 어떤 이는 노숙자들을 위해 담요를 샀다. 가난한 사람들의 먹을 것을 사는 이도 있었다. 그리고 어떤 이의 돈은 “예수”라는 영화를 상영하는 데에 쓰였는데, 이에 열 명의 친구들이 동참하며 100달러가 6,000달러로 불어나기도 했다.

그리고 100달러의 돈들은 유산하거나 아기를 잃은 가정에 꽃을 사 보내고, 미혼모를 돕고, 교도소 사역에 쓰이고, 무주택자들의 집 마련에 도움을 주고, 중국 신학생의 장학금으로 쓰이는 등 다양한 데에서 저마다의 역할을 해 냈다.

그런데 이 프로젝트에 참가한 100명의 사람들에게 공통적으로 나타난 현상이 있었다. 그것은 ① 교회로부터 받은 100달러뿐 아니라 자신들의 재산과 재능과 시간까지도 모두 하나님의 것이라는 것을 실감한 나머지 자기 자신 자체가 그분의 청지기라 고백하게 되었고, ② ‘폐쇄된 공동체’라든가 ‘교인들만의 거룩한 집회소’라고 하는 교회에 대한 편협한 인식으로부터 벗어나게 되었고, ③ 이 같은 것들을 포함한 많은 것들을 깨달음으로 하여 영적으로 성숙해 가는 계기가 마련되었다는 것이었다.

이들 100명은 자신들이 깨달은 것에 ‘여섯 가지 비밀’이라는 이름을 붙였는데, 그것을 열거해 보면 이러하다.

첫째, 주는 것보다 받는 것이 더 많음을 알게 되었다.

둘째, 하나님께서 우리의 기도에 응답한다는 것을 알게 되었다.

셋째, 모든 것이 다 하나님의 것임을 알게 되었다.

넷째, 적은 돈으로 큰 일을 할 수 있다는 것을 알게 되었다.

다섯째, 섬길 기회가 우리 주변에 언제나 있다는 것을 알게 되었다.

여섯째, 우리 인생에서 참으로 중요한 것이 무엇인지 배우게 되었다.

이 프로젝트의 성과는 실로 놀랄만한 것이었다. 어떤 사람의 100달러는 90일 만에 1만 3,000달러로 늘어 되돌아왔고, 100명의 1만 달러는 15만달러가 넘는 돈으로 불어나 세계 각처의 25만 명이 넘는 사람들에게 직‧간접적으로 영향을 주었다.

사랑(愛)과 정의(正義)가 솟아나는 우물 같은 ‘정의헌금(井義獻金)’

오대식 목사는 이 프로젝트에 대한 정보에 접하고 마음이 뜨거워질 만큼 크고도 신선한 충격을 받았다. 그러면서도 아쉬운 마음도 들었는데, 그 같이 훌륭한 프로젝트가 지속적으로 실행되지 않고 일회만으로 끝났기 때문이다. 아이들에게도 이 같은 훈련을 지속적으로 시킨다면 훗날 참으로 좋은 주의 일꾼들이 되어 사방팔방으로 퍼져 나갈 터인데 하는 아쉬움이 컸다.

그래서 그는 자신의 2기 목회가 시작되면 ‘정의헌금’이라는 이름의 ‘헌금 없는 주일’ 운동을 벌이겠다고 마음먹는다. ‘정의헌금’의 ‘정의’의 한자는 ‘正義’가 아니고 ‘井義’이다. 사랑(愛)과 정의(正義)가 솟아나는 우물 같은 역할을 하길 바라 지은 이름이다.

오 목사가 말하는 ‘정의헌금’의 의미와 역할이 몇 가지 있는데, 요약해 보면 이렇다.

첫째, 교회가 아무리 주어진 역할을 잘한다 해도 사회의 구석구석까지 모두 알아 영향력을 발휘할 수는 없다. 그러니 곳곳에 흩어져 생활하고 있는 교인들이 작은 예수가 되어 사회적 작은 자들의 아픔을 어루만져 줘야 한다.

둘째, 교회도 목사도 능력에 한계가 있을 수밖에 없으니 모든 것을 그에만 맡겨서는 안 된다. 교인들은 각자가 왕 같은 제사장임을 깊게 인식하고 그에 합당한 모습을 자신의 위치에서 유감없이 드러내야 한다. 그럴 수 있도록 역량을 길러야 한다.

셋째, 한 달에 한 번 ‘헌금 없는 주일’로 지키면 교회의 수입이 줄어든다는 건 너무도 당연한 일이다. 우리는 그것을 각오하고 실행하는 것이다. 2016년 올해는 경기가 작년보다 더 좋지 않아 그렇지 않아도 헌금이 줄어들 터인데, 무모한 계획이 아니냐고 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 경기가 안 좋으면 우리의 주위에 어려운 사람들이 더 많아질 것이고, 따라서 도움의 손길을 기다릴 수밖에 없는 이웃들도 더 많아질 것이다. 우리의 ‘헌금 없는 주일’은 교회가 돈으로만 운영되는 데가 아님을 보여주는 운동이다. 이로 인해 헌금이 줄어 교회재정에 어려움이 있는 대신 교인들의 신앙은 능동적이고도 성숙한 것이 될 것이다.

오대식 목사는 교인들에게 호소한다. “교우 여러분, 정의헌금 운동에 애정을 갖고 참여해 주시기 바랍니다. 그래서 주위를 둘러보는 일을 생활화하고, 어려운 사람들에게 따뜻한 마음이 전달되게 합시다. 이 같은 생활을 주님 오시는 그날까지 계속해 나갑시다. 이 운동이 우리 교인들의 생활 속에 정착된다면 사회는 그만큼 밝아질 것이고, 사회적 지탄을 받던 교회가 인정을 받게 되어 하나님의 나라가 확장되어 갈 것입니다. 이 귀한 하나님의 잔치에 여러분 모두의 참여를 부탁드립니다”라고.

어두움을 비추는 한 가닥의 햇살

독자 여러분은 ‘정의헌금(井義獻金)’이라는 이름의 이 ‘헌금 없는 주일’ 운동을 창안하여 기획하고 실천에 옮긴 오대식 목사를 어떻게 생각하는가. 훌륭하다고 생각하지 않는가. 비리와 불법의 온상처럼 인식되어버린 목사들의 어두운 세계로 비쳐 드는 한 줄기의 햇살 같지 않은가.

필자는 그와 일면식도 없을 뿐 아니라 이름조차도 이번 일을 통하여 처음 알게 되었다. 그러니 그가 어떠한 목사인지 안다고 할 수는 없다. 다만 이번에 시작한 ‘헌금 없는 주일’ 운동에 대한 자료를 나름대로 섭렵하는 과정을 통해서 알게 된 그는 신실한 하나님의 종임이 분명하다는 것만은 말할 수 있을 것 같다.

‘헌금 없는 주일’ 운동이 최선의 것이라고 말하기도 어려울 것 같다. 사실을 말하면 ‘헌금 없는 주일’이 아니라 ‘헌금 있는 주일’이다. ‘정의헌금’이라는 타이틀의 헌금을 하는 주일인 것이다.

그러나 최선은 아닐지라도 최선으로 가는 양질의 과정인 것만은 분명한 것 같다. 필자는 지금까지 예수님의 가르침에 따라 그분의 정신으로 사회적 약자와 나누는 것을 가장 좋은 헌금이라고 생각해 왔다. 왜냐 하면 그들에게 하는 것이 바로 당신에게 한 것이라고 그분께서 친히 말씀하셨기 때문이다. 그분께 드리는 것보다 더 양질의 헌금이 세상의 어디에 있겠는가. 그렇게 하는 헌금은 물론 교회를 통할 필요가 없다.

그렇다면 교회를 통해 하는 헌금은 없어도 좋은가. 아니다. 그리되면 주님의 몸 된 그 소중한 교회는 존재할 수 없게 된다. 가장 좋은 것은 교회에 하는 헌금과 사회적 약자를 통해 예수님께 드리는 헌금의 균형을 맞추는 것이다.

그러나 양자의 균형을 맞춘다는 것은 쉬운 일이 아니다. 무엇보다도 헌금은 교회를 통해 하는 것이라고 알아, 그렇게만 해 와 굳어져 버린 의식을 깨뜨린다는 것은 어려운 일이다. 설교를 통해서든 어떠한 교육을 통해서든 말만으로는 깨뜨려질 수 없는 지경에까지 와 버렸다. 이 굳어진 껍질을 깨뜨리기 위해서는, 깨뜨려질 수밖에 없게 하는 무엇인가의 시스템이 작동되게 하는 것이 가장 효과적일 수밖에 없다. 그러니 높은뜻정의교회의 ‘정의헌금’은 최선으로 가는 탁월한 방법이라고 생각한다.