고려신학대학원을 함께 입학한 한 동역자를 만났습니다. 저의 사정을 알고서는 “지금 목사님은 고신의 목사님들에게 잘못되었다고 말하고 있는 것 아니냐?”라고 말합니다. 장로교의 구원론에서 틀린 부분이 있다고 말하기 때문입니다. 최선을 다해 하나님께서 맡기신 사명을 감당하고 있는 그분의 입장에서는 기분이 나쁠 수 있겠다고 여겨집니다.

그렇지만 눈을 크게 뜨고 기독교 전체로 시야를 넓혀 봅시다. 구원론에 있어서 장로교는 알미니안주의를 따르는 감리교 목사님들에게 “당신들은 잘못되었다”라고 말하고 있습니다. 얼마 전까지만 해도 장로교에서는 알미니안주의자들을 이단이라고까지 말했습니다. 감리교는 칼빈주의를 따르는 장로교 목사님들에게 그렇게 말하고 있습니다. 직접적으로 말하지 않더라도 서로 다른 구원론을 따르고 있는 상황 자체가 무언으로 말하는 격입니다.

왜 이러한 상태를 유지하여야 합니까? 성경을 바르게 해석하기만 한다면 얼마든지 한 말씀에 기초한 한 구원론(http://cafe.daum.net/BCRestoration/Nigm/316)이 가능한데 말입니다. 그렇게 구원론이 성경적으로 정립되면 상대방을 향해 무언의 정죄를 하지 않게 됩니다. 하나님께서 원하시는 길입니다. 그런데도 굳이 지금의 상태를 고수하려고만 하는 모습은 너무나도 안타까울 뿐입니다.

장로교 목사님이나 감리교 목사님이나 잘못된 설교와 가르침이 하나님 앞에서 얼마나 심각한 사안인지 별로 의식이 없습니다. 자신이 따르는 전통 속에서 그 전통을 따르면서 안전하다고 생각합니다. 치열한 고민과 연구가 없이 그냥 해오던 대로 하면서 만족하고 있습니다. 말로는 ‘오직 성경으로’이라고 하는데, 그 안을 들여다보면 ‘오직 전통으로’입니다. 전통이 잘못되었을 수도 있다는 생각을 하고 바른 성경 연구를 통하여 재점검하고 잘못된 부분을 바로잡아야 하는데, 전혀 아닙니다. 예수님 당대의 바리새인들과 서기관들과 별반 다르지 않습니다. 랍비들의 전통을 따르는 것과 하나님의 말씀을 따르는 것을 동일시하면서 진리에서 벗어나 있었습니다. 이단인 신천지도 한 주제에 대해 하나님의 말씀이 가르치는 바가 하나라고 생각하는데, 정통이라면서 그 정도의 의식도 없습니다.

하나님 중심, 말로만이 아닌 진정한 하나님 중심이라면 잘못된 부분을 고치는 데에 주저하지 않을 것입니다. 사실 성도들에게 잘못 가르쳐왔다고 말하는 것이 쉽지 않습니다만 기꺼이 그렇게 말하고 바로 잡으려고 할 것입니다. 반면에 나 중심이면 그냥 무시하고 이전과 똑같이 반복할 것입니다. 전통에서 잘못된 부분- 모든 전통이 잘못되었다는 것이 아님-을 바로잡기보다는 답습하는 것으로 만족하는 것입니다. 하나님 중심의 진정한 개혁주의가 요구됩니다.

성경적인 구원론은 우리와 비교할 수 없이 높으신 하나님의 지혜입니다. 그 지혜를 우리의 생각으로 변경시키면 그만큼 하늘 영광으로 가득한 영광스러운 교회, 신자다운 인격과 삶에서 멀어집니다. 오늘날의 교회 현실이 그 반증입니다. 하나님의 지혜를 그대로 받아들이고 그 지혜를 따른다면 하늘의 생명을 풍성히 누리며 그분의 영광을 드러내는 자리로 나아가게 될 것입니다.