“예수께서 대답하여 가라사대 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리요 그를 이리로 데려 오라 하시다”(마17:17)

“대답하여 가라사대 믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리요 그를 내게로 데려오라 하시매”(막9:19)

“예수께서 대답하여 가라사대 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희를 참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니”(눅9:41)

예수님은 왜 이 말씀을 하셨는지에 대해서 그 사건의 배경을 살펴보면 다음과 같다.

예수님과 그의 세 제자인 베드로와 요한과 야고보가 산에 올라가 있는 사이에, 귀신들린 외아들을 가진 어떤 사람이 산 아래에 있는 제자들에게 귀신을 쫓아 달라고 데리고 왔다. 그런데 제자들은 능히 귀신을 쫓아낼 수 없었던 것이다.

이런 사건이 있은 후에 예수님은 산에서 내려오셨는데, 그 사람은 예수님을 보자 그에게 나아가 제자들이 귀신을 쫓아내지 못한 것을 알리자, 예수님은 제자들에게 “믿음이 없고 패역한 세대여”라고 책망하시며, 그 귀신을 쫓아내셨다. 나중에 제자들은 왜 자신들이 귀신을 쫓지 못하였는가를 예수께 묻게 되는데, 예수님의 답변은 마태복음과 마가복음에서 두 가지의 답변을 나타내고 있다.

“이 때에 제자들이 종용히 예수께 나아와 가로되 우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까. 가라사대 너희 믿음이 적은 연고니라 진실로 너희에게 이르노니 너희가 만일 믿음이 한 겨자씨만큼만 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라”(마17:19-20)

“집에 들어가시매 제자들이 종용히 묻자오되 우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아 내지 못하였나이까, 이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라”(막9:28-29)

즉 마태복음은 ‘믿음이 적은 연고’라고 말하고 있고, 마가복음에서는 ‘기도 외의 다른 방법으로는 귀신을 쫓지 못 한다’는 것을 말하고 있다. 마태복음과 마가복음을 함께 적용하여 살펴보면, 제자들은 믿음이 부족하였고, 기도를 하지 않았던 것으로 이해된다.

‘믿음이 없고 패역한 세대’를 성경원문으로 보면 ‘불신앙과 왜곡된 세대’ 혹은 ‘믿음이 부족하고 정도를 벗어난 세대’라는 뜻이 되어 진다. 헬라어 ‘아피스토스’는 ‘믿지 않는, 불신앙의’이란 뜻이고, ‘디아스트렙호’는 ‘왜곡하다, 잘못 해석하다. 그르치다. 벗어나다’는 뜻이다. 표준새번역과 현대인의 성경 등은 ‘믿음이 없고 비뚤어진 세대여’라고 번역하고 있다.

[공동번역] 예수께서는 "아, 이 세대가 왜 이다지도 믿으려 하지 않고 비뚤어졌을까? 내가 언제까지나 너희와 함께 살며 이 성화를 받아야 한단 말이냐? 그 아이를 나에게 데려오너라." 하시고는

[표준새번역] 예수께서 말씀하셨다. "아! 믿음이 없고 비뚤어진 세대여, 내가 언제까지 너희와 같이 있어야 하겠느냐? 내가 언제까지 너희에게 참아야 하겠느냐? 아이를 이리로 내게 데려오너라."

[현대인의성경] 그러자 예수님은 "믿음이 없고 비뚤어진 세대여, 내가 언제까지 너희와 함께 있어야 하겠느냐? 너희를 보고 내가 언제까지 참아야 하겠느냐? 아이를 이리 데려오너라" 하고 말씀하셨다.

NIV와 KJV 영어성경에서 ‘perverse’라고 번역한 단어는 ‘외고집의, 불법의, 사악한’이라는 뜻이다. 이 헬라어는 마 17:17(패역한), 눅 9:41(패역한), 눅 23:2(미혹하고), 행 13:8(못하게), 행 13:10(굽게하기를), 행 20:30(이그러진), 빌 2:15(거스리는)과 같이 주로 하나님의 뜻과 다른 행위를 뜻하며, 주로 부정적인 의미를 갖는다.

예수님의 말씀대로 보자면, 분명히 제자들은 믿음이 부족하였고, 기도가 없었다는 것을 알 수가 있다. 그것은 어느 정도 이해가 가는데, 그러나 예수님은 왜 ‘패역한 세대’라고 말씀하신 것일까? 왜 예수님은 제자들에게 해당되는 경우를 ‘이 세대’라고 확대하여 말씀하셨으며, ‘패역하다’고 하셨을까? 과연 귀신을 쫓지 못한다고 패역한 세대가 될 수 있을까? 그런 뜻은 분명히 아니라고 보아야 하며 그 이상의 의미가 담겨져 있다고 보아야 한다.

아마 이 사건에서 드러난 제자들의 무능력은 제자들에게만 국한 된 것이 아니라, 그 세대의 사람들이 지닌 영적 상황을 충분히 대변해주었기 때문일 것이다.

헬라어 ‘게네아’는 ‘세대’(generation)를 의미한다. 예수님은 제자들을 향해서 “믿음이 없으며 패역한 세대”라고 나무라셨는데, 그것은 비단 제자들만 아니라 귀신들린 자를 고치는 것에 대한 본질적이며 중요한 부분을 보지 못하는 세대의 영적인 왜곡을 지적하신 것이다.

이미 예수님의 제자들은 예수님께 귀신을 쫓고 병을 고치는 권세를 부여받아 많은 기적과 이사를 체험하였을 것이다. 예수님이 산에 오르시고 안 계셨음에도 불구하고, 제자들에게 귀신들린 자를 데려왔다는 자체는, 이전 체험으로 볼 때에 제자들도 능히 능력을 행할 수 있다고 믿었다는 뜻이 된다. 제자들은 자신들이 예수님의 제자라는 사실에 대해서 어떤 직분적인 위치와 능력을 자만했던 것은 아니었을까? 이 사건은 예수님이 지적하셨듯이 제자들의 믿음이 부족하였으며, 또한 그들이 정도(正道)를 벗어나 있었다고 보아야 한다.

마태복음 7장에는 주의 이름으로 선지자 노릇하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 주의 이름으로 권능을 행하는 자들에 대해서 언급하고 있는데, 그것과 무관하지 않을 것이다. 예수님은 그들에게도 동일하게 불법을 행하는 자들이라고 질책을 하셨기 때문이다.

“나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라. 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라” (마 7:21-23)

예수님이 병을 고치고, 귀신을 쫓으며, 권능을 행하실 때에는 예수 자신의 능력을 과시한 것이 아니라, 언제나 하나님의 위엄과 영광을 드러내는 사역을 통하여 불신앙인을 신앙인으로 전도함이 그 목적이셨던 것이다. 실제로 귀신을 쫓는 것은 예수님의 사역의 중요한 본질과 목적이 아니었다. 예수님이 이 땅에서 병을 고치고 귀신을 쫓는 사역을 하신 중요한 이유는, 그의 백성들에게 ‘믿음과 정도’를 되찾도록 하게 하려는 것이었다.

예수님이 “내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요”(41절)라고 말씀하셨을 때, 그는 자신과 가장 가까이 지내던 제자들마저도 그러한 사역의 본질적인 목적을 깨닫지 못한 것을 매우 안타까워하신 것이라고 보여진다. 예수님은 귀신을 쫓고 병을 고치는 일에 대해서 하나님의 위엄과 영광을 드러내는 일을 하였는데 반하여, 제자들은 그러한 사역을 자신의 능력을 알고 기도조차 없었으며 믿음도 없었던 것이다. 그리고 그러한 일은 제자들에게 국한된 문제뿐 아니라 그 세대의 문제이기도 하였다. 아울러 오늘날 우리 세대의 문제라고 할 수 있을 것이다.

▲ 귀신을 쫓아 내심