들어가는 말  

예수님께서는 부활하신 지 40일 만에 승천하셨고, 부활하신 지 50일 후 성령님께서 임하셨습니다. 5월 19일은 그것을 기념하는 절기로 지켜지는 주일입니다. 성령강림주일을 맞이하여 성령님에 대해 살펴보고자 합니다. 성령이 오시면 어떤 일이 생기겠습니까? 성령이 오시면 우리는 어떻게 변화되겠습니까? 저는 성령강림절 성서일과의 말씀을 가지고 성령이 오시면 우리에게 어떠한 일이 생기게 되는지에 대해 다음과 같이 살펴보고자 합니다.  

1. 성령이 오시면 언어가 통하게 됩니다. (창 11:1~9)(행 2:1~21)

2. 성령이 오시면 찬양이 통하게 됩니다. (시 104:24~34, 35b)

3. 성령이 오시면 성도가 통하게 됩니다. (롬 8:14~17)  

본론  

1. 성령이 오시면 언어가 통하게 됩니다.(창 11:1~9)  

1 온 땅의 언어가 하나요 말이 하나였더라

2 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거류하며

3 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고

4 또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니

5 여호와께서 사람들이 건설하는 그 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라

6 여호와께서 이르시되 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이 후로는 그 하고자 하는 일을 막을 수 없으리로다

7 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 그들이 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고

8 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨으므로 그들이 그 도시를 건설하기를 그쳤더라

9 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라 

이 말씀은 인류가 교만하여져서 바벨탑을 쌓자, 하나님께서는 언어를 나누시고 사는 곳을 흩어 놓으신 내용입니다. 노아 홍수 사건 이후에 일어난 일로서, 바벨탑 사건과 인류의 분산에 관한 내용이 담겨 있습니다.

1절을 보시면 인류의 언어가 하나요 말이 하나였던 시절이 있었습니다. 그런데 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나, 거기서 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하려고 하였습니다.

이것은 "내가 하늘에 올라…나의 보좌를 높이리라(사 14:13)"고 했던 사단과도 같은 자만심의 발로입니다. 그러나 하나님께선 이러한 자들에 대하여 "네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라(마 11:23)"고 경고하셨습니다.

4절을 보시면 우리 이름을 내겠다는 구절이 나옵니다. 이는 바벨탑을 건축한 일차적 동기로 허망한 인간의 명예욕을 드러내 줍니다. 그런데 우리는 역사 속에서 바벨탑 건축자들의 이름은 흔적조차 찾아볼 수 없습니다. 오히려 자신을 드러냄 없이 주를 위해 겸허하게 살다간 주의 종들의 발자취는 길이 남아 빛나고 있습니다.

바벨탑 건축의 두 번째 동기는 온 지면에 흩어짐을 면하자는 것이었습니다. 이것은 가인의 후예들이 가인이 받은 땅에서 유리방황하는 저주(4:12)를 인간적인 수단으로 극복해 보려고 하는 것을 드러냅니다.

이러한 인간의 자만과 무지함으로 인해 여호와께서는 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨습니다. 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨기 때문입니다.

여호와께서는 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨습니다. 그런데 성령이 오시면 흩어졌던 모든 것이 통하게 됩니다. 사도행전의 말씀을 살펴보시겠습니다.

(행 2:1~21)

1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다 같이 한 곳에 모였더니

2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며

3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니

4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라

5 그때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니

6 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여

7 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐

8 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐

9 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아,

10 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과

11 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰일을 말함을 듣는도다 하고

12 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며

13 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라

14 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라

15 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라

16 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되

17 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

18 그때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요

19 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다

20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라

21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라

이 말씀은 오순절에 성령이 임하자 사도들이 각 나라의 방언으로 말하게 되었으며, 사도 베드로가 성령과 구원, 그리고 하나님의 은사에 대하여 설교한 내용입니다.

오순절 날 홀연히 하늘로부터, 급하고 강한 바람 같은 소리와 함께 성령이 임하셨습니다. 이 표현은 성령의 능력과 그 충만함을 가리키는 것이었습니다. 3절에 나오는 '불의 혀'란 불이 타는 모습을 상징적으로 표현한 것입니다. '불'은 구약 시대에 일반적으로는 하나님의 전능하신 능력, 그리고 더러운 것을 깨끗하게 하시는 하나님의 사역을 상징했습니다.

하나님께서는 바벨탑 사건을 통해서, 사람들의 언어를 혼잡케 하셔서, 그들을 흩어 버리셨습니다. 그런데 제자들이 성령을 따라 다른 방언으로 말하게 된 것은, 혼잡케 되었던 언어가 다시 회복된 의미가 있습니다.

제자들에게 성령세례의 증거는 방언이었습니다. 그들은 성령을 받고 자신들이 아직 배운 바가 없는 언어로 말하기 시작했고, 다른 여러 지방에서 온 사람들은 그것을 이해했습니다. 9~11절에는 각 사람의 난 곳이 나오는데, 이 지방들을 지리적, 언어적으로 구분하면 화면의 표와 같습니다.

그런데, 사도들은 성령이 강림하자 이렇게 많은 지역의 모든 사람이 자기의 언어로써 알아들을 수 있는 말로 '하나님의 큰 일'을 전파하기 시작한 것입니다. 우리가 주목해야 할 점 중 하나는 방언의 목적은 복음을 전파하기 위함이었고, 듣는 이들에게 보다 나은 서비스가 제공되기 위함이었습니다.

사도 베드로는 하나님께서 모든 육체에 영을 부어 주겠다고 하셨던 말씀을 상기시켰습니다. 요엘서에 나온 '예언', '환상', '꿈' 등은 모두 구약시대에 어떤 특수한 사람에게만 주어지는 하나님의 계시 방편이었습니다.

그러나 이러한 것들이 오순절을 기점으로 하여 모든 사람이 누리게 되었습니다. 이것은 신약시대에서는 모든 사람이 성령의 은혜에 참여할 수 있게 되었음을 보여 줍니다. 사도 베드로는 아울러 주의 크고 영화로운 날에 대해 얘기했으며, 궁극적으로는 주의 이름을 부르는 자는 누구든지 구원을 받을 것이라고 담대히 선포하였습니다.

오순절 날 주의 제자들에게 성령이 임하자 그들은 능력을 받았습니다. 그 능력으로 주의 부활을 증거하고 복음을 전파하였습니다. 사실 그들이 받은 가장 큰 능력은 방언보다도 구원을 선포할 수 있는 담대함이었습니다.

혹시 방언의 은사를 받은 분이 계십니까? 참으로 귀한 은사를 받으셨습니다. 그런데, 방언의 은사를 안 받아도 상관없습니다. 더 중요한 것은 주님의 부활과 구원을 전하고 선포하는 것이 더 중요한 것입니다.

성령이 오시면 언어가 통하게 됩니다. 오순절 날에 제자들에게 임했던 성령의 능력은 지금 이 순간 우리에게도 동일하게 역사하실 줄을 믿습니다. 성도님들께도 모두 성령의 능력이 임하시길 축원합니다.

2. 성령이 오시면 찬양이 통하게 됩니다.(시 104:24~34, 35b)

24 여호와여 주께서 하신 일이 어찌 그리 많은지요 주께서 지혜로 그들을 다 지으셨으니 주께서 지으신 것들이 땅에 가득하니이다

25 거기에는 크고 넓은 바다가 있고 그 속에는 생물 곧 크고 작은 동물들이 무수하니이다

26 그 곳에는 배들이 다니며 주께서 지으신 리워야단이 그 속에서 노나이다

27 이것들은 다 주께서 때를 따라 먹을 것을 주시기를 바라나이다

28 주께서 주신즉 그들이 받으며 주께서 손을 펴신즉 그들이 좋은 것으로 만족하다가

29 주께서 낯을 숨기신즉 그들이 떨고 주께서 그들의 호흡을 거두신즉 그들은 죽어 먼지로 돌아가나이다

30 주의 영을 보내어 그들을 창조하사 지면을 새롭게 하시나이다

31 여호와의 영광이 영원히 계속할지며 여호와는 자신께서 행하시는 일들로 말미암아 즐거워하시리로다

32 그가 땅을 보신즉 땅이 진동하며 산들을 만지신즉 연기가 나는도다

33 내가 평생토록 여호와께 노래하며 내가 살아 있는 동안 내 하나님을 찬양하리로다

34 나의 기도를 기쁘게 여기시기를 바라나니 나는 여호와로 말미암아 즐거워하리로다

35 죄인들을 땅에서 소멸하시며 악인들을 다시 있지 못하게 하시리로다 내 영혼아 여호와를 송축하라 할렐루야

이 말씀은 시편 기자가 주께서 천지 만물을 창조하시고 지배하시는 것에 대해 영원한 찬양을 드린 내용입니다. 창조와 보존의 하나님께서 만물을 창조하시고 통치하시는 것을 찬양하는 시입니다.

24절은 여호와께서 하신 수많은 일에 대해 찬양을 드리는 구절로 시작됩니다. 25절을 보시면 크고 넓은 바다가 있고 그 속에는 생물 곧 크고 작은 동물들이 무수하다는 구절이 나옵니다.

고대 히브리인들에게 있어 바다는 땅에 비해 매우 신비로운 미지의 세계로 인식되었습니다. 깊고 낮은 해연들, 고래뿐 아니라 이름을 알 수 없는 작은 산호들이 이곳저곳에 숨어 있는 바닷속, 지금도 그 깊은 심연의 세계는 다 밝혀지지는 않았습니다.

시편 기자는 거기에 있는 생명체들에게 주께서 주실 수도 있고 거둬 가실 수도 있음을 노래합니다. 주께서 창조하시고 새롭게 하심을 노래합니다. 그리고 평생토록 여호와께 노래할 것을 다짐하고 있습니다.

또한 시편 기자는 주님께서 죄인들을 땅에서 소멸하시며 악인들을 다시 있지 못하게 하실 것을 알고 있습니다. 이러한 종말론적 소망 속에서 시편 기자는 자신의 영혼이, 그리고 자기 주위에 있는 자들이 여호와를 기리며 찬양할 것을 권하면서 본 시편의 막을 내리고 있습니다.

성령이 오시면 시편 기자가 그러했던 것처럼 우리에게도 찬양이 통하게 됩니다. 성령의 충만함을 받아 찬양이 넘치는 성도님들이 되시기를 축원합니다.

3. 성령이 오시면 성도가 통하게 됩니다.(롬 8:14~17)

14 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라

15 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라

16 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니

17 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라

이 말씀은 사도 바울이 로마인들에게 보낸 서신에서 그리스도인은 하나님의 자녀이며 동시에 상속자가 됨을 교훈한 내용입니다. 성화와 성령에 관한 내용과 하나님의 후사에 관한 내용이 담겨 있습니다.

14절에는 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라는 구절이 나옵니다. 이와 비슷하게 15절에서는 양자의 영을 받았다고 나옵니다. 양자의 원리는 바울 신학의 중요한 주제 중 하나가 됩니다.

사도 바울은 성도로 하여금 하나님의 자녀가 되게 하시는 분이 성령이라고 가르칩니다. 성령님께서 성도 가운데 거하심으로 성도가 하나님의 자녀임을 보증으로 인 쳐 주신다는 것입니다. 그리고 성도는 양자의 영에 의해서 하나님과 부자관계 속에 들어가게 됨으로써 '아바'란 말을 사용할 수 있게 되었다는 것입니다.

성령이 오시면 성도가 통하게 됩니다. 성령님의 은혜로 우리 성도는 하나님과 통하게 됩니다. 성령 강림주일에 성령을 충만히 받아 하나님과 통하는 성도님들이 되시기를 축원합니다.