신사도운동의 비판 7 -요엘의 군대 / 중보기도 / 신부운동


1. 요엘의 군대

IHOP과 같은 곳에서는 성도들이 ‘요엘의 군대’가 되어야 한다고 주장한다. 그들은 ‘요엘의 군대’(Joel's Army)를 ‘Jesus Army’라고도 부르며, ‘왕의 군대’, 혹은 ‘주의 군대’라고도 부르기도 한다. 물론 찬송가에 있듯이 우리 믿는 사람들이 ‘십자가 군병’이 되자고 하는 것까지 비판할 이유는 없을 것이다. 이러한 표현은 영적싸움에서 승리하자는 의미가 될 것이며, 그리스도인들을 군사로 비유한 몇몇 구절은 분명히 성경에 기록되어 있다.(딤후 2:3-4, 빌 2:25, 몬 1:1)
그러나 신사도운동과 유사단체들이 주장하는 ‘요엘의 군대’는 그러한 상식적이며 보편적인 의미와 전혀 다르다. 이미 몇가지의 예를 든 것과 같이 신사도운동과 IHOP과 같은 유사단체들은 요엘서를 아주 중요한 예언서로 간주하는데, 그 이유는 요엘서의 예언이 그들에게 종말적으로 성취된다고 믿기 때문이다.

“여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 발하시고 그 진은 심히 크고 그 명령을 행하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴” (욜 2:11)

본문만을 보면 여호와께서 그 군대의 앞에서 소리를 발하시므로 ‘하나님의 군대’라고 해석될 수도 있다. 그러나 요엘서를 잘 살펴보면 그 군대는 이스라엘을 심판하기 위한 이방민족의 군대이며, 정반대의 뜻이라는 것을 알게 된다.

(1) 요엘의 군대는 이방인들의 군대 :
요엘의 군대는 성도들이 참여할 군대가 아니라, 하나님의 백성인 이스라엘을 공격하여 심판적인 재앙을 가져오는 이방인들의 군대이다.

“한 이족이 내 땅에 올라왔음이로다 그들은 강하고 무수하며 그 이는 사자의 이 같고 그 어금니는 암사자의 어금니 같도다” (욜 1:6)

본문에서 ‘이족’(異族)을 공동번역은 ‘외국군대’로 번역하였으며, 다른 번역성경들은 ‘메뚜기 군대’로 반역하였으며, 영어성경은 ‘a nation’(한 국가)로 번역하였다.
요엘서에서 메뚜기로 비유된 이방군대를 언급한 것은 하나님께서 이스라엘에게 출애굽기의 메뚜기 재앙을 기억하게 함으로서 회개를 촉구하는 것이며, 심판의 상징으로 비유된 것이다. 그런데 신사도운동은 우리에게 메뚜기로 비유된 이방군대가 되어야 한다고 정반대의 주장을 하고 있는 것이다.
요엘서의 이방군대는 하나님께서 도구로 사용하신 것이다.(2:20) 그러한 성경적인 사례는 예레미야서의 ‘느부갓네살’(렘 25:9)과 이사야서의 ‘고레스’(사 44:28, 사 45:1)에서도 찾아 볼 수 있다.

“보라 내가 북쪽 모든 종족과 내 종 바벨론의 왕 느부갓네살을 불러다가 이 땅과 그 주민과 사방 모든 나라를 쳐서 진멸하여 그들을 놀램과 비웃음 거리가 되게 하며 땅으로 영원한 폐허가 되게 할 것이라 여호와의 말씀이니라” (렘 25:9)

그 증거로서, 이스라엘이 회개하면 그 메뚜기 군대를 쫓아내겠다는 욜 2:18-20의 본문을 살펴보면 그 군대의 정체를 알 수 있다.

“그 때에 여호와께서 자기의 땅을 극진히 사랑하시어 그의 백성을 불쌍히 여기실 것이라. 여호와께서 그들에게 응답하여 이르시기를 내가 너희에게 곡식과 새 포도주와 기름을 주리니 너희가 이로 말미암아 흡족하리라 내가 다시는 너희가 나라들 가운데에서 욕을 당하지 않게 할 것이며 내가 북쪽 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 앞의 부대는 동해로, 그 뒤의 부대는 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라”(욜 2:18-20)

욜 2:20은 출 10:19를 반영한 것이며, 이스라엘을 공격하던 적의 부대를 메뚜기로 비유한 것이다.

“여호와께서 돌이켜 강렬한 서풍을 불게 하사 메뚜기를 홍해에 몰아넣으시니 애굽 온 땅에 메뚜기가 하나도 남지 아니하니라” (출 10:19)

하나님께서는 이스라엘이 회개하면 북쪽에 있는 군대는 적막한 땅으로 쫓아내고, 앞의 부대를 동해로, 뒤의 부대를 서해 바다로 넣으신다고 하는데, 과연 우리들이 그 군대가 되어 쫓겨나거나 동해와 서해로 들어가는 것이 옳은가?

2) 요엘서는 이스라엘의 회개를 촉구하는 내용 :
물론 요엘서의 멧세지를 이스라엘에 국한시키는 것이 아니라, 하나님을 믿는 그리스도인에게도 적용할 수 있을 것이다. 그러나 요엘의 군대가 되라는 것이 아니라, 이족의 군대가 쳐들어와서 심판을 받기 전에 돌이켜 회개하라는 내용이다.

“여호와의 말씀에 너희는 이제라도 금식하고 울며 애통하고 마음을 다하여 내게로 돌아오라 하셨나니 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올지어다” (욜 2:12-13)

“누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라” (욜 2:32)

3) 요엘의 군대는 일차적으로 앗수르와 바벨론 :
요엘서가 기록한 당시는 BC 830년경으로 보며, 하나님께 범죄한 이스라엘은 BC 722년에는 앗수르에 의하여, BC 586년은 바벨론에 의하여 멸망하게 된다. 물론 이러한 역사적인 성취는 이루어졌다. 과연 우리는 앗수르와 바벨론이 되어 하나님의 백성을 공격하여야 하는가?

4) 계시록 9장과 요엘서를 비교하라:
사도요한은 계시록 9장의 본문을 기록하면서 구약의 요엘서를 반영한 것이다. 과연 계시록 9장의 메뚜기와 같은 군대는 누구인가?

“황충들의 모양은 전쟁을 위하여 준비한 말들 같고 그 머리에 금 같은 관 비슷한 것을 썼으며 그 얼굴은 사람의 얼굴 같고 또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 그 이빨은 사자의 이빨 같으며 또 철 호심경 같은 호심경이 있고 그 날개들의 소리는 또 철흉갑 같은 흉갑이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어가는 소리 같으며 또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라 그들에게 왕이 있으니 무저갱의 사자라 히브리어로는 그 이름이 아바돈이요 헬라어로는 그 이름이 아볼루온이더라” (계 9:7-11)

“다른 한 민족이 내 땅에 올라왔음이로다 그들은 강하고 수가 많으며 그 이빨은 사자의 이빨 같고 그 어금니는 암사자의 어금니 같도다” (욜 1:6)

“그의 모양은 말 같고 그 달리는 것은 기병 같으며 그들이 산 꼭대기에서 뛰는 소리는 병거 소리와도 같고 불꽃이 검불을 사르는 소리와도 같으며 강한 군사가 줄을 벌이고 싸우는 것 같으니” (욜 2:4-5)

“내가 전에 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기와 느치와 황충과 팥중이가 먹은 햇수대로 너희에게 갚아 주리니” (욜 2:25)

요엘의 성경말씀이 전하는 멧세지는 우리가 요엘의 군대가 되어야 한다는 것이 아니라, 메뚜기로 비유된 이방 군대에게 멸망당하지 않도록 회개하고 돌이켜 하나님에게 돌아와야 한다는 것과 끝까지 하나님의 이름을 부르는 자가 되어야 한다는 것이다. 신사도운동의 주장과 같이 우리가 요엘의 군대가 되어야 한다는 주장은 성경을 정반대로 해석하는 주장이 된다.

그러나 일부 신사도운동 인사들은 기독교를 사단과 동일시하는 발언을 하고 있다는 것에 유의하여야 한다. 과연 그들이 주장하는 바와 같이 ‘요엘의 군대가 되어야 한다’는 뜻은 무엇일까? 심지어 어느 신사도운동 인사는 종말적으로 최후의 전쟁을 해야 할 상대가 기독교라고 공공연하게 말하고 있으며, 우리나라를 방문한 피터 와그너는 기독교를 종교의 영, 사단의 개라고 비난한다.