발제에서 최형묵목사는 당대사 평가의 어려움에도 불구하고 박정희시대와 개발독재를 언급하면서 당시의 교회들이 정권과 유착하면서 기득권을 강화해 갔던 사실을 일별하면서 경제적 성장 이데올로기에 교회가 함께 빠져들고 타종교에 대한 배타주의가 노골화되었다고 지적하였다. 함께 걸의의 철학과 수치심의 철학을 언급하면서 능동적인 자기의식으로서의 수치심과 죄책고백을 관련 시켰다.

 '우리의 죄책고백은 진보니 보수니 누가 잘못했는가를 따지는 것을 넘어서고 변명이 아닌 참회가 되어야하며 싸구려 회개운동의 위험을 극복하면서,  잘못된 교회전통과 단호히 절연하겠다는 의지 천명이이어야하고 실제로  잘못된 교회현실을 변화시켜 나가는 구체적인 출발점이 되어야한다'고 주장하였다.

함께 토론자로 나선 이문식목사는 발제자가 죄책고백의 가치를 너무 사회과학적인 관점에서만 파악하고 신학적, 신앙적 관점에서의 의미를 축소했다고 지적하면서 '성령의 초월적 해방과 종말론적인 대안체제'를 제시하면서 '영성회복과 종말론적 대안체제'를 어떻게 통합 시킬 것이냐 가 당면한 과제라고 주장하였다.  

목정평의 죄책고백 심포지엄은 작년 10월 교회의 날 행사때부터 시작하였는 데, 마지막 6차 심포지엄은 3월14일 기독교회관 강당에서 조이제목사가 '민주화시대 이후의 한국교회'라는 제목으로 발제한다.

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